[轉] 勿淫人之妻女--安士全書白話解

勿淫人之妻女--安士全書白話解人的愛沒有超過愛妻子女兒的，人的恨也沒有超過恨姦淫妻子女兒的；自己的愛沒有超過愛妻子女兒的，自己的恨也沒有超過恨姦淫妻子女兒的。恕這個字就是推己及人，應該終身奉行。想想自己，再想想別人，就會翻然猛省。淫是萬惡之首，古來多少英雄才子，難過此關，因此到陰間受懲罰，在陽間犯國法，丟了生命，亡了國家，怎麼能算得清呢！人們看得破，忍不過的原因，只是愛欲太重了啊！當淫心生起來的時候，即使用名教去約束，以鬼神去警惕，說果報的可怕，都不起作用了。他只顧眼前的快樂，哪管今後的苦報？我少年時，曾經犯了這種病，後來深刻反省，痛改前非，生怕世人重蹈覆轍，就寫了《慾海回狂》勸世。其中很多內容引自佛典，只以揭露不凈兩個字做為宗旨。如果能夠仔細觀察出男女塵根極其污穢，互相之間就會愛水枯竭，淫魔的種子就會剷除，即使西施出現在眼前，也視為疥癩獼猴，怎麼還會生愛戀心呢？《感應篇》說：「看見美色，就起淫心，想要佔有。既是由於見了色美，才會生起淫心者的多，那麼怎比得上看見身體醜惡污穢，淫心自然不生更好呢？」發明：啟發、闡明之意。下附征事［原文譯白五則］丑訶美女----《據［雜譬喻經]》佛在世時，有一個婆羅門生了一個非常端正艷麗的女兒，他就懸金獎賞能把他女兒罵為醜惡的人。九十天內，沒有人敢來應試。把女子帶到佛那裡，佛就喝斥說：「這個女子很醜，沒有一點好的地方。」阿難說：「這個女子實在長得很好，為什麼說她丑呢？」佛說：「眼睛不看美色，才是好眼睛；耳朵不聽邪聲，才是好耳朵；舌不貪味，才是好口；身體不接觸細滑，才是好身體；手不偷盜財物，才是好手。現在這個女子眼視色，耳聽音，鼻嗅香，身觸細滑，手喜偷盜財物，難道能說她好嗎？」這就是貴德不貴色的意思。重在德，就是姜嫄［史傳為帝譽的正妃］后妃；重在色，就是妲己、褒姒。邪與正，立刻就分得清清楚楚。人是革曩---《據［出曜經］》拘睒彌國有個叫做摩因提的，生了一個端正美麗的女兒，將要獻給佛陀。佛說：「你以為女兒長得好嗎？」他回答說：「從頭至足，全身觀察，沒有哪處不好。」佛說：「胡塗啊！肉眼欺騙了人。我從頭至足，仔細觀察，沒有一處是好的。你看見頭上有發，發就是毛，像馬的尾巴都是這樣。發下是頭骨，頭骨就是骨頭，殺了的豬頭也是這樣。頭中有腦髓，腦髓就像泥巴，臊臭難聞，掉到地上，腳不敢踩。眼睛是水池，取下來都是水汁。鼻中有鼻涕，口裡又唾液。腹藏肝肺，都很腥臊。腸胃膀胱，滿盛屎尿。四肢手足，骨骨相拄。筋攣皮縮，全靠氣息。這就像是做出來的木頭人，一件件零散的拼湊起來，做成以後，把它拆開，節節相離，首足狼藉。人就是這樣，有什麼好看的地方呢？」按：污穢啊！人的肉體。肉體裡面彙集了各種寄生蟲。根據佛典說，人從出胎以後，體中就生了許多微細蟲子，眼睛看不見的共有八十種，胃裡還有大而可見的蟲子。世人所吃的東西，從喉入胃，蟲子們非常歡喜，在裡面高低屈伸，食物剛剛消化，濕的就進入膀胱，渣滓就進入大腸，臭穢難近。如今看上去堂堂的鬚眉丈夫，偏偏要在臭穢難近的地方用盡心機，留戀忘返，不知他想得到些什麼！《大寶積經》說：「菩薩看眾生沉迷淫慾，心中就這樣想：這些眾生，曾經住在母胎，又從產門出來，為什麼總是不知羞恥，做些見不得人的勾當！」啊呀！不去思考則罷，一去想想就多麼慚愧啊。男根不凈---《據[禪秘要經]》經上說，男子全身有四百四脈，都從眼根分布散開，流注於腸，生髒的下面，熟髒的上面，在它們的兩邊，盛著青色的膿，好像野豬精，臭惡難近。到陰臟處，分為三支，像芭蕉葉紋那樣有一千二百脈，所有脈中都有風蟲，比毫毛還細，風蟲的外面，有筋色蟲七萬八千，圍繞成一個環形。當眼睛接觸到女色，淫慾動於心，心根一動，四百四脈都動，八萬寄生蟲同時張口，眼出淚水顏色青白，變化成精液，從男根出。按：佛告訴優填王：「世上的淫夫，非常貪色，總想接近女人，為淫慾所驅使，見到女色，好像奴才看見了主子，被美色所迷惑，不再計較女人九孔流出污物的臭穢，全身心沉入淫中，吸吮對方的鼻涕唾液，玩弄對方的膿血，珍惜如同美玉，甘甜如同蜜糖，所以叫做欲奴。」女根不凈---《據〔禪秘要經〕》又說：「如果有眾生，貪淫風動，晝夜思欲，如救頭然，應當趕快對症治療。治療的辦法，先去觀想子臟。子臟在生臟之下，熟臟之上，有九十九重膜，像死豬胞，盛滿惡露，形狀像馬腸，上圓下尖，一直到產門。其中有一千九百細枝節，像芭蕉葉紋，八萬寄生蟲圍繞在周圍。人飲水時，散布在四百四脈的寄生蟲也來喝水，吐出敗膿，它的顏色像血。又有細蟲，在內遊戲，積累一個月，就容納不下了，所以女人一定有月經。」
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