雪地情緣的文件夾【佛光慧蓮】33
]南懷瑾自述年少習武遇異及棄武學禪經歷太極拳協會會長立法委員韓振聲先生，曾經以「太極拳與道功」這個問題來問我，所以就我個人年輕時學拳的經驗提出來與他砌磋研究,我們一致以為學太極拳到最後階段，應該走入修道的途徑較為圓滿。劍仙。各報章雜誌近年以來太極拳等武功，刊載了不少研討的文章，而其說法也頗不一樣，例如有的說少林拳系達摩祖師所傳，太極拳為張三丰祖師所創。一般...閱1轉自雅適居公眾公開14-06-08 17:32南師懷瑾：性高潮那一刻快感的佛學原理南師懷瑾：性高潮那一刻快感的佛學原理性高潮那一刻快感的佛學原理：十一切入！初禪"心一境性，離生喜樂"，不需要男女關係了，從色界天開始到無色界，就沒有男女差異了，那個心身的喜樂不是欲界男女性愛快感所能比的。輕安的境界的喜樂。初禪的喜樂比天人喜樂還要高，其實清凈的定境本身就是一種喜樂，而欲界的喜樂有點執著於其中的...閱1轉自.了了公眾公開14-06-08 16:45[相冊]清新古樸的佛像清新古樸的佛像 pingpu.閱1轉自sdjkb333公眾公開14-06-08 16:44凈空法師法語：佛提前二十年入般涅盤，是弟子一時迷糊凈空法師法語：佛提前二十年入般涅盤，是弟子一時迷糊 凈空法師法語：佛提前二十年入般涅盤，是弟子一時迷糊。欲界第六天的魔王看到了，他來請佛提早入般涅盤。2 魔王波旬說：「你弘法利生已四十九年了，度了這麼多眾生，夠了，你可以走了。」佛很慈悲，就答應他，佛不妄語，答應了決定做到。所以釋迦牟尼佛提前二十年入般涅盤，是弟子一時迷糊...閱1轉自信 願 念佛公眾公開14-06-08 09:54凈空法師：布施要有智慧凈空法師：布施要有智慧。「布施」裡面有三種：財布施、法布施、無畏布施。佛在經上給我們講的果報，「布施」是因。你修法布施，得聰明智慧的果報；釋迦牟尼佛在世的時候，這經上有，魔王波旬看到釋迦牟尼佛弘法利生，把人一個個都度出三界了，他心裡很難過。魔王就請求佛入般涅盤：「釋迦牟尼佛，你已經講經說法四十九年了，夠了，不要再講了...閱1轉自覺非之人公眾公開14-06-07 18:28凈空法師：有高下之分,沒有開悟我們凡夫沒入這個境界，我們的心不清凈，我們的心不平，我們有高下之分，我們有染凈之異。有高下之分，就有分別，就有界限，就把原本是廣大的心，變成窄小的心，這就叫迷，沒有開悟。念佛是方便法門，我們專修這個法門，於其他諸佛菩薩，甚至於其他一切經典、法門，決定沒有高下之分。如果不依方便，我們就無門可入，這一部《彌陀經》、這一尊...閱1轉自覺非之人公眾公開14-06-07 18:26選擇法門要根據自己的根性選擇法門要根據自己的根性。這是印度人所常說的一種習慣語，佛經上亦習慣用來說數目之多，並非有這麼一個八萬四千的確定數目。）法門，這是佛根據眾生不同根性，應機而說的。你適合修學哪個法門，佛就給你講那個法門。（五大法門，包括無量法門。）這五大法門，都有極宏深的教義，千言萬語也說不盡，我今淺略的把他分別出來。既是五種法門的究...閱1轉自行為準德...公眾公開14-06-07 18:26在家學佛應如何課誦在家學佛應如何課誦在家學佛應如何課誦。課誦叫做恆課，又叫日課，就是每天必須有的修持活動，不能間斷。晚課應該是在下午或是晚餐之後，同樣供養、禮拜，然後誦《阿彌陀經》或「懺悔文」一遍，也可以只誦「大悲咒」七遍，念「心經」一遍、「往生咒」三遍，念阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號四十八或一百零八遍，接著四弘誓願，普賢警眾偈，三皈依，...閱1轉自行為準德...公眾公開14-06-07 18:26念佛法門：暗藏道妙念佛法門：暗藏道妙念佛法門：暗藏道妙。這個法門，從表面上看，似乎沒有什麼特別，其實暗藏道妙，諸如：●念佛人的心念佛，佛也念眾生，即密宗所說的「三密相應」。●念佛念到心中只有佛，佛外更無心，就是天台宗所說的「止觀」中的「止」；●不管觀想念佛、觀像念佛，或是持名念佛，都是心作心是。心作，是心作佛；心是，是心是佛。閱1轉自行為準德...公眾公開14-06-07 18:25一切法門，以明心為要一切法門，以明心為要。佛號投於亂心，亂心不得不佛。那麼要明什麼心？一種是無數劫以來，我們的攀緣心這樣的識心，我們常常把這個心認為是自己，把它看作是真實的，所以就認賊為子，就受它欺騙，總是以這個攀緣的心——識心，作為真實的東西，而這恰好是生死輪迴的根本。不明了這個，用識心、生滅心去修行，就叫「煮沙永遠不能成飯」。悟要頓...閱1轉自蘊幻居士公眾公開14-06-07 18:25《僧伽吒經》講解「功德如佛當知滿足」，僧伽吒法門是正法的根。「如此法門能示佛身。如恆河中處處見沙。此法亦爾。自作示現為人說法。唯佛如來量與佛等。此法如是與佛平等。有此法處常有諸佛。」 本經這一段是對僧伽吒法門最切實的讚歎，也是最切實的表達。這時候葯上菩薩說：「真不可思議，這麼多的大菩薩都來讚歎佛陀。」佛陀卻告訴葯上菩薩：「善男子，...閱1轉自現世圓滿公眾公開14-06-07 13:07修心要修什麼心？宇宙本性是如如不動、無作無為的，因此，宇宙本性中沒有善惡之分別。因此，你的心只要還在善惡之中，你就符合六道的特徵，這就是你多生多劫修不出六道的根本原因。因此，善惡都是人的分別心造出來的，宇宙本性里沒有善惡、是非、對錯、好壞。六道里還分別有善惡、是非、對錯、好壞，正是在二、三、萬物的層次里。你只要還有分別善惡之心，怎能...閱1轉自非常名5591公眾公開14-06-04 17:28入佛正見（上,下）佛從來沒有入涅槃，沒有涅槃佛，也沒有佛涅槃，法本來就不生，本來就不滅，佛從來就不生，佛從來就不滅，沒有東西可以涅槃，也沒有東西佛入涅槃，也沒有東西可以出涅槃。佛是一個名詞，覺性就是佛，大智慧的人就是佛，大解脫的人，那一顆心就是佛，平等心就是佛，無所住，那個心就是佛。底下，佛不拜佛，佛不念佛，佛也不繞佛。佛不拜佛，佛不...閱1轉自非常名5591公眾公開14-06-04 17:27業力的形成與展現業力的形成與展現什麼是業力 業的主要涵義，指的是行為、作為，包括外在的肢體行動與語言展現，以及內在的意志、意念等心理活動。也就是說，對死後往生善、惡處的決定因素，除了要看當生的業報，是否早已反應完畢，已經失去了影響力外，還要衡量是否當生還在過去生業力的影響勢力中，而當生行為所成的業力，相對之下只能潛藏儲存，留待往後...閱1轉自非常名5591公眾公開14-06-04 17:25佛法的特質 佛法的特質 佛陀經歷了當時的主流學風：甚深的禪定與苦行，都沒有能成就解脫，很明顯的，這些都還是世間之常[34]，不是解脫的關鍵，只有與緣起相應，才能成就涅槃解脫的智慧，也只有突破時代的盲點，無師而自悟[35]於緣起法，才成為佛陀。[31]阿難尊者為釋迦牟尼佛的堂弟，於佛陀成道後第六年，回迦毗羅衛城省親時，跟隨佛陀出家，並自佛陀...閱1轉自非常名5591公眾公開14-06-04 17:25佛法是理性的宗教佛法是理性的宗教佛法中宗教的含意 什麼是宗教？佛陀的學生依著佛陀的教導去實踐，而達到佛陀那樣的解脫境界，也稱為「宗」，成就解脫的佛陀學生們，再將他們內心的體悟繼續教導出來，也叫做「教」。修學的歷程中，雖然或有階段性的不同偏重，但從解到行的順序，則是佛陀與佛弟子都相同的，所差別的，只在於佛陀的解，靠的是自己敏銳觀察、...閱1轉自非常名5591公眾公開14-06-04 17:24《清凈法身毗盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地》降伏一切諸魔鬼神的無上大法《清凈法身毗盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地》降伏一切諸魔鬼神的無上大法毗盧遮那佛所說：降伏一切諸魔鬼神的無上大法（即降伏自心爾）《清凈法身毗盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地》降伏一切諸魔鬼神的無上大法《清凈法身毗盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地》爾時普賢菩薩從坐而起。云何諸陀羅尼說有操惡威德自在傷害鬼神...閱1轉自阿彌陀佛1...公眾公開14-06-04 17:06佛珠的驚人知識主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。佛教強調恭敬心誠的目的，不是叫你恭敬佛菩薩，從而佛菩薩來保佑你，這是一種手段，通過恭敬佛菩薩，真誠待人，目的是為了改正我們的傲慢、自以為是的缺點，如果去除了這些缺點，我們就會變得平和理智，就減少了別人對我們的敵對態度，從而辦事...閱1轉自非常名5591公眾公開14-06-02 18:13凈界法師：現在念佛人的通病凈界法師：現在念佛人的通病 這就是我們這三個月的時間，希望透過這樣的學習，了解什麼是阿彌陀佛，這四個字是什麼意思。在這麼多佛菩薩的法門當中，你念阿彌陀佛有什麼特色呢？如果站在消業障、增福報的角度，阿彌陀佛是沒有特色的，是一樣的，如果你的目的只是要消業障、增福報，那你念觀世音菩薩、念阿彌陀佛都是完全一樣的。但是，如果你是...閱1轉自僧伽吒寶藏公眾公開14-06-02 18:12教你一招：最簡單有效的超度亡靈法南無常住十方佛（三遍……）南無長住十方法（三遍……）南無常住十方僧（三遍……）弟子 xxx 至誠祈請 阿彌陀佛、觀世音菩薩 神力召請 xx省xx市xx縣xx鎮xx村 xxx （亡者姓名）赴壇聞法、求生西方極樂世界（三遍）諸佛海會悉遙聞。祈請諸佛菩薩 證明、攝受，願xxx及其冤親債主罪滅善生。中間，要交替反覆祈請：弟子xxx（自己姓名）至誠祈請阿彌...閱1轉自舞動的朱雀公眾公開14-06-02 18:10從今天起進入極為殊勝薩嘎月（每日功德增上千億倍）從今天起進入極為殊勝薩嘎月（每日功德增上千億倍）《藏曆木馬年》四月 薩嘎月 薩噶月意譯為氐宿月，即指二十八宿之氐宿出現之月份，以每年藏曆三月三十日至四月十五日氐宿出現，故稱薩噶達瓦。薩噶月十五日即是藏曆的衛塞節，即月圓日之祭典。藏傳佛教不分派別均特別重視在薩噶月期間行善去惡，並在此薩噶月期間隨力依身於身語意三門而廣行善...閱1轉自寶連華公眾公開14-06-02 17:43你想不花錢就得到如修建八萬四千寶塔的大功德嗎？此無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼，若有人躬自書寫，或教他人書是陀羅尼，安置高樓之上，或殿堂內清凈之處，如法嚴飾，種種供養，短命之人，復得長壽，滿足百歲。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若自書、若教人書，如是之人，則同書寫八萬四千法藏，所獲功德，而無有異。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若復有人，若自書、若教人書，...閱1轉自寶連華公眾公開14-06-02 17:43大圓滿法大圓滿法。其觀法與大手印四瑜伽離戲瑜伽修習法的觀心法相同，僅觀內覓心的生滅處及住，觀心的實體，以期了悟心的光明。具體修法又有看光法、白關法、黑牢法，睡眠法等多種，與一般密法頗多不同。大圓滿心髓妥噶之境是六種光明(即肉團心光、白柔脈光、遠通水光、界清凈光、明點空光和本覺智光)和四種顯現(即現見法性顯現、覺受增長顯現、明體進...閱1轉自1053587144公眾公開14-06-02 17:36四光脈、中脈驗相、雙眼智慧脈1. 中脈驗相是大圓滿法修持特有的現象，打通中脈四輪[12]或七輪，是藏傳佛教各派高階段修鍊無上瑜伽的共通處，中脈氣通更能幫助雙眼智慧脈，修行菩提智慧，早日成就四燈四相，促進智慧解脫。大圓滿六光分別為：「肉團心光、白柔脈光、遠通水光、界清凈光、明點空光、本覺智光」。6. 本覺智光：應是中脈智慧氣經由心窩放射出一輪光明，經由白柔...閱1轉自具德大樂...公眾公開14-06-02 17:33佛陀涅槃前的叮囑並在涅槃前對諸弟子作出以下的囑咐和教導：『諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心為主，大家要好好制心，心的可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊。假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，如飲甘露，就不能稱做有道的智慧之人。你們不要有驕慢的心，不要有諂曲的心，不要有欺誑的心，不要有慳吝的心，心宜端正，以質直為本。在生死的大海中，你們要撐...閱1轉自why_doc公眾公開14-06-02 13:41科學家：佛門咒語有神奇力量科學家：佛門咒語有神奇力量。近幾年國外一些科研機構與科學家都在研究咒語，現在比較公認的結論是：咒語是一種制控聲波，具有一切聲波的特點：美國密蘇里大學的科學家們，主要是從咒語和腦電波、腦磁場的關係角度，研究咒語的作用機理與效果。研究人員讓測試者默想一些咒語，同時用不與測試者身體接觸的「超導磁強計」，來觀察測試者大腦電波...閱2轉自非常名5591公眾公開14-06-01 13:34藥師法脈介紹藥師法脈介紹。永明延壽藥師佛：小乘、禪宗消災延壽藥師佛：人道廣明延壽藥師佛智藏延壽藥師佛其他各道秘光延壽藥師佛永明延壽藥師佛願力以智種子渡生，使眾生有智慧，幻化有延壽菩薩及延秘菩薩。3.幻化二十一佛、十六菩薩於凈土中渡生無礙：寶燈菩薩、寶香菩薩、寶缽菩薩、寶光藏菩薩、寶雲燈菩薩、寶花菩薩、寶清凈菩薩、寶藏菩薩、寶塔菩薩...閱41轉3評0公眾公開14-05-31 18:22用打坐和手印打開脈輪的方法打開眉心輪的手印叫做藏文「嗡」字手印，左右的大指母和中指各碰頭，食指、無名指和小指彎曲而碰頭；打開喉嚨輪的手印叫做藏文「吽」字手印，左右的大指母碰頭，食指至小指母之間手指交叉，做圓圈形的手印；打開臍間神化輪的手印，叫做藏文「雜」字手印，右手放在左手上，左右的大指母碰頭，做入定手印放在腿上；打開生殖輪的手印，叫做藏文「...閱10轉5評0公眾公開14-05-31 17:33少林達摩《易筋經》系統修練法十二經脈循行於十二經筋之中，對十二經筋起著營養和主導作用，而十二經脈對十二經筋也起著保護和調節作用。經筋(經脈)循行：手少陽經筋分布於無名指、臂的外側中間(介於手陽明和手太陽經筋之間)、肩上頸側與面頰兩側。經筋(經脈)循行：手厥陰經筋(經脈)分布於中指、臂內側中間(介於手太陰與手少陰之間)、腋下及胸肋間。足太陰經筋(經脈)生向後...閱3轉1評0公眾公開14-05-31 17:19無價之寶，密宗打坐觀想修氣脈(圖文)《母續》云：「頂輪有三十二分支脈即細脈，代表三十二智慧母；喉輪十六支細脈，是代表十六持續佛母；心間輪有十二細脈，是代表四尊大樂佛母以及八怒勢佛母；腹部六十四細脈，代表六十慧佛母；私處輪中產生四細脈，代表加行四道位佛母。」每個脈輪的中央有五方佛以及其眷屬和壇城。或者頂輪處觀想上師，心間觀想法身佛，喉輪觀想報身佛，腹部觀...閱1轉1評0公眾公開14-05-31 17:08六字真言咒改運秘訣觀世音之心，亦即阿彌陀佛之心，觀世音菩薩之力，實為阿彌陀佛之力。所以佛祖釋迦牟尼對除蓋障菩薩說:「在印度的一個大城裡，有一位居士，他是觀世音菩薩的化身。即位居士起止污穢，並且有老婆,兒子,但千萬不可輕視，他實際上是觀世音菩薩的化身也。」除蓋幛菩薩聽佛祖說完之後，率領千二百名羅漢，到大城內謁見該居士。念「叭」字咒, 右脅內現...閱3轉1評0公眾公開14-05-31 17:02修練 目錄【趙峰鶴的QQ空間】修練 目錄【趙峰鶴的QQ空間】趙峰鶴的QQ空間日誌分類。閱1轉自幸運草wrh公眾公開14-05-31 12:49「佛祖之寶舍利子」典藏「佛祖之寶舍利子」典藏相傳佛陀入滅後，弟子們用香燃火焚化釋迦牟尼遺體，在灰燼中發現了4顆牙齒，以及指骨、頭蓋骨、毛髮等物，這就是舍利。靈骨指佛陀真身舍利；第一枚玉質影骨舍利。此枚玉質舍利被供奉在一套八重寶函之內，最接近佛指的一重為一座小金塔，塔內有一金托，托上立一銀柱，佛指舍利便套立在這根銀柱上。第二枚舍利就置於鎏金銀...閱1轉自悟道參禪...公眾公開14-05-31 09:52一般人最好不要有神通 有神通反而害了自己|佛教|福報一般人最好不要有神通 有神通反而害了自己|佛教|福報一般人最好不要有神通 有神通反而害了自己。有些人對神通非常嚮往，想盡各種方法修神通，而佛經里也提到有：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通等六種神通。神通看似能帶給我們方便，但佛陀卻不鼓勵弟子追求神通，主要原因是：神通非究竟解脫之道、神通敵不過業力、神通比不上...閱1轉自松柏藏書樓公眾公開14-05-30 22:33四禪八定和五眼六神通四禪八定和五眼六神通。小乘階段是「欲界定」。「粗定」、「細住」、「欲界定」、「未到地定」，這四個步驟是「四禪八定」的小乘階段，如果你經歷了這幾個過程，就完成了小乘階段。佛眼：有佛眼的人，是個已經放棄對肉體執著的人，也是個放棄對時間、空間、及所有人為概念執著的人，他已經融入天、融入地、融入整個自然，進入了整個存在，梵語...閱1轉自幸運草wrh公眾公開14-05-30 22:29修密者的「捷徑」——太寶貴了！在上師與弟子的關係中，我們要運用這個『人的呈現』與『覺悟的心』。一切的顯現都是來自於根本上師，一切都包含在上師之中─一切的本尊都是上師的投射、一切的佛都包含在上師之中，否定上師等同於否定一切的佛，因為從來沒有任何一位佛，能夠不依靠上師而證覺，由於成佛的潛能唯有依靠上師，否定上師就等同否定一切的佛，因此我們向上師祈禱時...閱2轉自幸運草wrh公眾公開14-05-30 22:28佛的機密：才誦此這個咒，就能辦成一切事業！相信很多人從未聽過此陀羅尼，能經常受持讀誦的更少了，因為經中說「 如是大寶廣博樓閣教王。薄福少德眾生。必不聞此陀羅尼名字。況復得見。受持讀誦。若有聞見此陀羅尼名者。是人已曾親近恆沙諸佛菩薩」。即使世尊也是因為此陀羅尼方成等正覺「復告金剛手言。我若不因此陀羅尼。不能成等正覺。不能降伏俱知魔眾。不能枯竭煩惱大海。不能然大法...閱3轉自幸運草wrh公眾公開14-05-30 22:27化掉你的精，打通你的氣脈，身體如同虛空化掉你的精，打通你的氣脈，身體如同虛空。有時拙火先動，氣脈隨後，有時脈先動，氣與拙火隨後，沒有一定的步驟。拙火定 雙修 火光定 拙火定是從化樂天到他化自在天的欲界天天人的修法，雙修也是欲界天天人的修法。注意火光定與拙火定的修法不完全一樣，但是拙火發動的現象與火光定的現象有相似之處。修氣修脈修拙火是轉變四大色身，是轉變...閱2轉自觀世音圖...公眾公開14-05-30 22:27南懷瑾老師講「禪凈雙修」永明壽禪師四料簡說：「有禪有凈土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。無禪無凈土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。有禪無凈土，十人九錯路。陰境若現前，瞥爾隨他去。無禪有凈土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。」此所謂禪凈雙修的道理，就是要繫心一緣，盡在一句佛號上，晝夜驀直修去，就到達自心凈土與極樂世界阿彌陀佛凈...閱1轉自360歸源圖...公眾公開14-05-30 22:27南懷瑾老師講「入定與出定」師父出定後身體就有問題了，於是問徒弟：「我剛才打坐，你來看過我嗎？」「我來叫師父吃飯」，「那你做了什麼？」徒弟回答：「我見都是水，就丟了一個小石頭進去。」師父吩咐徒弟說：「我再打坐入定，你把那塊石頭撿走就行了。」這樣以後就沒有事了。那位禪師進入水觀境界的時候，已經沒有身見了，我就是水，水就是我。十八變就是左邊出水右邊...閱1轉自幸運草wrh公眾公開14-05-30 22:26禪修的要領話頭人人可用，不過，可有四個層次：念話頭、數話頭、問話頭、參話頭。念話頭如同念佛號，數話頭就像數佛號，問話頭就像問問題，參話頭則必須等疑情出現。但是，情緒不穩定或者心念混亂時，不如念佛號、數佛號，也可以念話頭數話頭，直到心情平靜時再向話頭參話頭，如繫念佛人，可參「念佛的是誰？」如繫念話頭者，可參「念話頭的是誰？」「本...閱1轉自幸運草wrh公眾公開14-05-30 22:17開通中脈 人天通息.存誠子開通中脈 人天通息.存誠子。中脈——人天同息之道。下手修持時首先開通人體小宇宙天關地竅之間的中脈，然後沖開天關地竅而直與天通，即可采攝天精（天宇陽剛之炁）地靈（地之陰靈之炁）入體，合成負陰抱陽的沖和之炁，進行天地人三元合煉。以意領炁從地根處緩緩上升，通過會陰部地竅繼續沿中脈上升，沖開百會部天關而直達天根無限高處——愈高...閱1轉自月夜歸航公眾公開14-05-30 22:07萬行上師 打坐如何觀想就是能量從下面開始不斷地往上漲滿，能量滿到哪裡，就麻到哪裡，痛到哪裡，一直滿到頭部，頂門就破開，也就是蓮花苞打開，能量就出去了。我們的身體就像一個火箭發射的通道，人體的精氣神就是火箭下面的火藥，而我們的脊柱就是火箭發射的架子，當你一打火，把下面的火藥點燃了以後，人體的能量就迅速地燃燒，我們的靈體，也就是火箭發射的箭頭...閱1轉自清凈之園公眾公開14-05-30 13:27
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