閱讀國學經典，成就智慧人生

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章丘市刁鎮劉官小學時紅軍

中華民族是一個具有五千多年燦爛歷史和深厚文化底蘊的民族。在五千多年的發展歷程中，中華民族積累了豐富的民族智慧和民族文化。這些智慧和文化以歷代國學的形式傳承和保留下來，直至今天。

民族文化傳承的歷史，就像長江黃河，既有氣勢磅礴的幹流，也有恬靜優雅隱於山川的支流。在整個中華民族的發展過程中，儒家文化就是整個民族文化的幹流。儒家文化起源於孔子，孔子在草創儒家文化之時，並不曾想過要獨成一派，成為一家，在當時禮崩樂壞的春秋時期，孔子的主張成為當時眾多思想流派的一支。孔子曾做過小吏，但一生在郁不得志中度過。從這個意義上說，孔子是一個失敗者。古語說：識時務者為俊傑。孔子的失敗其根源就在於他的不識時務。在當時周禮日頹、群雄涿鹿的春秋時期，還幻想著「克己復禮」，顯然是背「社會發展之規律而為之」，他的失意也就在所難免了。

但是，孔子所倡導的周禮中，很多方面是放之四海而皆準的，也是人類社會無論發展到何種階段，都具有普遍約束力的道德準則。儒家所倡導的「忠、孝、仁、義、禮、智、信」、「溫、良、恭、儉、讓」以及「非禮無視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿為」的道德實踐，成為調節人類社會群體和個體關係的不二法則。因此，在漢代天下初定之後，儒生董仲舒的「罷黜百家、獨尊儒術」的主張得到漢武帝的推崇，終成正統。

儒學最大的可貴之處在於她的演變性。正所謂：窮則獨善其身，達則兼濟天下。隨著社會的發展，歷代儒學大師在傳承儒家經典文化的同時，更加註重時代的創新。從東漢末年的玄學至宋明時期的程朱理學、王陽明心學，無不緊跟當時社會發展中民眾道德價值觀念的焦點，直擊當時社會發展的價值觀危機所在，在歷史發展的攸關之時成為引領時代的旗幟。

時代發展到今天，社會處於多元化時期。各種社會矛盾日益顯現，特別是隨著網路的普及，各種各樣的小道消息、負面新聞撲面而來。私慾膨脹貪腐墮落者有之，寡廉鮮恥惡意炒作者有之，不法經營追逐橫利者有之，不忠不孝賣國虐親者有之，為富不仁見利忘義者有之。人們無不自問：中國人到底怎麼了？這還是禮儀之邦嗎？還有華夏文明嗎？有人把諸多弊病歸責於教育。筆者認為，實在有失偏頗。究其根本，是在於當代的中國人缺乏信仰所致。十年動亂，將中國傳統文化全盤否定，一代達成至聖先師被冠之以「孔老二」的弊名；政治革新，共產黨所倡導的共產主義價值觀又距離老百姓的認知水平太過遙遠；新的信仰尚未樹立，舊的信仰已被徹底顛覆。信仰缺乏導致無知，隨著市場經濟的發展，拜金主義、享樂主義等西方社會低級腐朽思潮侵蝕著國人的靈魂，使得價值觀信仰缺乏的國人一下子如沐春風，如獲至寶，以致使世風日下。正所謂「無知者無畏」。以至於極個別缺乏道德底線之人何等傷風敗俗之事皆可冒天下之大不韙而為之。試想，如果畢福劍作為一名知名主持人，如能將「謹言慎行」牢記於心，何以會惹出當下之禍？

中國傳統儒家思想所倡導的價值觀念，不單是提供給國人修身立德的標準，更是包含了豐富的人生智慧和處世哲學。是價值觀，更是方法論。唯有熟讀國學經典，方能體味其中的奧妙所在。