當我們談論修鍊時，我們在談論什麼？
前一陣修仙劇蠻火，有不少朋友跑來留言問我們修鍊的問題，然而修鍊法門千千萬，各門各宗所修之目的、之方法各有差別。所以一時竟無從說起。恰好今天是農曆三月十五，道教金丹南宗的實際開創者——白玉蟾祖師的生日。正好可以藉此聊一些修鍊的基本問題。
金丹南宗在很長的一段時間裡，被稱之為「全真南宗」，這其實是一個政治因素的下的產物。在元代，因為丘處機真人的努力，使得道教凡以全真之名行事，最起碼不會被朝廷欺凌。再加上修行理念上，李道純在元代糅合了南北兩宗清修金丹術。使得「兼并」看起來「自然而然」了。而實際上若去看道教史，能夠發現其實白玉蟾祖師，受的是正一籙。
話扯遠了，再回到修鍊上，這裡我們所說的「金丹」或者「丹道」，就是修鍊的重要內容。當我們談到「煉丹」或者「丹道」時，如果你腦海中還呈現著《西遊記》里太上老君煉化孫悟空的場景，那說明你的認識還停留在唐宋以前。
至少在宋代紫陽真人的《悟真篇》里，已經開始系統的論述內丹的問題，內丹修鍊最大特點是，將外丹物類轉換成了內丹，原理是萬物都是象的呈現，背後感通的統一的東西是為先天。
所以我們經常能夠在一些道觀或者中醫著作中看到這樣的《內丹圖》。
實際上就是將人的身體與天地之道進行類比。把自己的身體看做丹爐，通過修鍊身體各經絡器官而非外丹服食達到修鍊效果——以及外丹花費巨大，並非常人所能進行，以後有機會一定寫一篇文章講講練外丹的成本問題——因此隨著道教的發展，內丹之術就越來越流行了。
紫陽真人名氣很大，《西遊記》里都出現了他的形象。其實人家是宋朝人……
其後紫陽真人的丹法傳承還是很明確的，他的弟子是石泰，再傳薛道光，再傳陳泥丸，再傳白玉蟾。他們一般就被稱之為「南宗五祖。」
內丹道在白玉蟾祖師這裡得到了極大的發展，和白玉蟾天縱奇才很有關係。
白玉蟾祖師是海南瓊州人。現在供奉白玉蟾祖師最大的道場就是海南的玉蟾宮。
他的童年其實很清苦，父早喪，隨母改嫁，改姓白。十二歲中了童子科，可以說神童無疑，但其後行俠殺人，人生軌跡驟然轉變。在遊歷的過程中，遇到了南宗四祖陳泥丸，開始學習丹道。但如果僅僅是只有內丹的修為，也不會有後來成就巨大的白玉蟾，這裡就要引出道教修鍊另一個非常重要的部分，雷法。
雷法本來就難學，再加上現代人的科學教育，認為雷就是電，所以就更難了解什麼是雷法了。
雷法的源頭是什麼，應該是道教的元氣論。元氣，是宇宙生成的根本。《高上神霄玉樞斬勘五雷大法》里說得明白：
夫五雷者，皆元始祖基之所化也。祖氣既肇，太極立焉。
先天元氣，是雷的源頭，也是修鍊雷法的根基。雷法的修鍊，則是建立在「天人合一」觀念的基礎上的。和修鍊內丹一樣，從人身為一小天地的觀點出發，道教中人認為，雷法所祈召的雷部神吏，與自身的精氣神本為一體。主張以自己為本，使自己的精氣神返歸先天，可以運用元神來通神。不單單雷法如此，各種符籙，咒術，印術，理論的根源都在於此。
修鍊雷法，就要以內丹術作為根基，這一點白玉蟾看得很明白。因為白玉蟾的雷法，是直接承襲自以雷法著稱的神霄派的，再加上其深厚的丹道修養，故而認識得格外深刻，因此他能夠引《老子》之說，來論證內丹道和雷法的同一性：
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。一者，氣也。天地以氣而升降，人身以氣而呼吸，能知守一之道，靜則金丹，動則霹靂。
至於雷法為什麼有巨大的威力，陳相真《雷霆綱目說》裡面這樣講：
陰陽激剝，順而為雷，逆而為霆。陰陽合而為雷，迅而為霆。陰陽二氣，內外展轉，交相攻激，迅發而為霆也。氣聚神會，主生煞之機，故能擊物。
雷，就是陰陽之氣相互激蕩的直接體現。所以修鍊雷法的威力巨大，也就有很多關於雷電的事情在流傳，包括我們之前販售過的雷擊木，其道法淵源也在於此。
當然無論是內丹術，還是雷法，一篇短文是講不完的。能將二者融合成一大道者，白玉蟾祖師是第一人。不過因為歷史的原因和後世武俠小說乃至影視劇作品的原因，在當代人眼中他的名氣是遠不如王重陽祖師和全真七子那樣響亮的。
當然我也猜到肯定有人要問為什麼會起這個名字。是否和蟾蜍崇拜有關係？
事實上在古人看了，蟾蜍崇拜很正常啊，無論是悶聲發大財還是多子多福都是蟾蜍崇拜的重要內容。蟾蜍，是月亮的化身，以及……
今天也是女媧的生日
女媧崇拜，最早就是從蛙蛤崇拜開始的，女媧，其意就是雌蛙。即便是那之後兩千年的漢代，女媧的形象已經變為蛇神，還是能看到頭頂蟾蜍的形象。
所以，最後不妨這麼說：修鍊，不妨從樹立正確的膜拜對象開始。然後樹立好正確的修鍊目的，無論是練內丹還是練法術。目的都是內養生而外濟世，否則與邪術無異，當心遭雷劈。至於具體的法門，來日方長，有機會慢慢聊好了。
最後說兩句，寫完此文時，恰在子丑之交。背後即是玉蟾宮和文筆山，山頂燭火搖曳，清晰可見。抬頭則有朗月當空，木星在側。古人所謂「天朗氣清，惠風和暢」者，於白日則暮春之蘭亭，於夜色則斯時斯地也。
推薦閱讀：