武鄉三章（美麗中國）
申荷亮
《 人民日報 》（ 2013年07月01日 24 版）
尋根
從太原往武鄉的路上，一車人都是文化記者，照例要來點娛樂活動。有人便鼓動解放軍報的喬林生大校主持——往常去各地採風，能歌善詩的他都是「活躍分子」。
這回，喬大校卻撂下一句：不行。這是啥地方，我們是朝聖來了……是的，喬大校用了「朝聖」。我則在內心把此行比作尋根，意思差不多。你們能否理解軍人的情愫？
巍巍太行，是八路軍先輩的抗戰聖地，也是人民武裝力量極為重要的根系。
江西的南昌城、井岡山，是共產黨領導的人民軍隊的起源。在那裡，我軍萌生了最早的種子，紮下了最初的根須。但真正的成長、壯大，卻是在艱苦卓絕的抗日戰爭中，在八百里太行的崇山峻岭。
王家峪，是我久仰盛名的一處八路軍總部舊址。不大的院落里，朱德總司令、彭德懷副總司令、左權副總參謀長居住的房間皆按原樣保留著；黨和軍隊其他領導人劉少奇、劉伯承、鄧小平也曾在此居住過。低矮的門楣，普通的土炕，簡陋的炕桌，炕桌上是繳自日寇的軍用地圖。這便是當年我軍最高首長們的生活與辦公條件。而整個華北的抗日烽火，就是從這裡源源不斷地傳遞出火種，那一張張發黃的地圖上標示出的線條方框，就是鐵與血的交響，令人民奮起，讓日寇膽喪。
在磚壁村，我們瞻仰了另一處八路軍總部舊址，著名的「百團大戰」即在此發動和指揮。百團大戰所展示的中國軍民抗戰意志和對日寇囂張氣焰的重挫，早已名垂青史，無須贅述。令我感慨的是村口磚牆上那每個字有一人多高的繁體字標語：抗戰是我們中華民族爭生存爭人格的唯一出路！還有導遊對磚壁村和武鄉縣的介紹：村村住過八路軍，戶戶都有子弟兵。是啊，為民族爭生存，為自己爭人格。這使得原本就有「尚武之鄉」令名的武鄉人民視抗日為頭等大事，把八路軍當自家親人，「母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場」，絕非只是抒情的歌詞，而是武鄉和太行人民愛國情懷的真實寫照。
坐落在武鄉城郊的八路軍太行紀念館，肅穆莊嚴，氣勢宏偉。其間有這樣的說明：八路軍始入山西，不過6萬餘人，卻在經日寇多次「掃蕩」和與敵血戰後，不斷發展壯大，戰略反攻走出太行時已是百萬雄師。
望著這些文字和圖片，我腦海里又浮現出根的意象。多麼遒勁厚重的一段根啊！深深地扎在太行山上，萬千烈士拋灑熱血將它澆灌，無數百姓舍家紓難為它培土。然後，風便吹不倒它了，斧就砍不斷它了，終成就人民武裝力量的參天大樹，為古老而多難的華夏遮風避雨，讓人民安享和平幸福。
武鄉，是值得每個軍人前往尋根的地方。
洗心
我到武鄉，也真切地經歷了一次心的洗禮。
在朱總司令的居室里，我對著一盞生鐵鑄就污漬斑駁的煤油燈，默然良久，不能移步。彷彿看到鬢已染霜的朱老總坐在炕頭，正借著這盞油燈，查看地圖，口授命令；那如豆的燈光，點燃的是民族的希望，照亮著八路軍將士的征程。
彭德懷副總司令的卧室兼辦公室，也是房如其人，簡樸之至。沒有任何多餘擺設，只有洗得發白的舊軍被，整齊疊放的灰軍裝，滿牆的軍用地圖。
聽到兩則故事。
一天，村民的牛受驚狂奔，朱老總正在野外散步，當即和警衛員一起攔截，拽回。牛主人千恩萬謝，待認出面前這位老八路竟是抗日動員大會上講話的朱總司令後，更是激動不已，專程攜禮登門致謝,卻被總司令好言勸慰，禮物退回。這位老鄉逢人就說八路軍好，因為有這麼好的總司令！
青黃不接時分，一些八路軍戰士到村外挖野菜。當彭老總得知百姓們也在挖野菜充饑，並且常常得跑到更遠的地方才能挖到時，他馬上下令：離村10里內，部隊不得挖野菜，要挖就到深山裡去。
大英雄方能真本色，精神富有才能生活簡約。朱、彭兩位老總的簡樸、愛民，完全出自天性，終生都是如此。他們就像宗教的聖徒，只不過是把人民當成了上帝，一切為了人民，一生服務於人民，從無多金多福的私慾，不圖肥馬高車的虛名。
我們也就因此知道了武鄉和太行山的百姓，為何深深地愛戴他們，愛戴八路軍。
在大型實景劇《太行山》的演出中，有這樣一組情景：圍殲犯我根據地的日軍的最後時刻，一手持紅旗衝鋒在前的戰士不幸中彈犧牲，倒在了故鄉村口，倒在盼兒早歸的母親面前。紅旗卻挺立未倒，戰士手不肯稍松。聚光燈下，肝腸寸斷的母親凄聲叫喊：兒啊，你鬆鬆手，把紅旗交給娘……少頃，鏡頭轉換，這位剛掩埋了長子的母親又在為小兒子整理行裝，悲愴而又激昂地仰天長喚：朱老總，彭老總！我還有一個兒子，我把他也交給你們！
我知道這並非藝術加工，而是確有其事。武鄉縣有位叫李改花的英雄母親，把3個兒子相繼送往八路軍，都壯烈犧牲。
看得我血脈賁張，撼得我淚如泉湧。那淚是從心底流出的，也在肆意沖滌著心頭的斑斑污垢，功名雜念。太行母親的這聲呼喚，直讓我想起秋風易水邊，荊軻別燕丹。人為何而生？又為何而死？為何有人備享富貴仍心靈空虛？又為何有人對苦難甘之如飴，甚至視死如歸？
說到底，是能不能感受到生命的價值，尋覓到生活的意義。
向佛，向道，或是向冠了「科學」頭銜的心理學去求指點，尋解脫，不若看看我們民族的奮鬥史，不若看看這些中流砥柱般的偉人和有情有義的普通人，在民族危亡關頭是如何做的。
武鄉，是可以讓人鏡鑒內心、撥雲見日的地方。
追夢
都在講中國夢。
夢，其實就是理想，就是藍圖，就是終有一日可能抵達的遠景。
當然，也可能抵達不了。端看有夢的人是何種心智，何種品格，有無為了夢想而百折不撓的勇氣，以及天下大事必作於細的紮實努力。
在武鄉，邊走邊看，邊看邊想，忽然就想到追夢的意象。
愚公移山故事裡的太行山就在這裡。北山愚公決心要移走擋在家門口的太行、王屋二山。智叟覺得不可思議，古稀之年還想移山，這不是做夢嗎？但是愚公之所以為愚公，就在於敢於追夢。他堅信子子孫孫不斷地挖下去，總有一天能挖掉大山，建起美麗家園。
遠在延安的毛澤東寫下《愚公移山》這篇宏文時，他的麾下正在做著同樣的事情。而武鄉乃至太行山的抗日軍民，正是憑著愚公一樣的執著，在極為艱難的環境中堅持抗戰，在一次次流血犧牲中積累經驗，積聚力量。
一個叫魏明揚的武鄉籍游擊隊長，堪稱「抗日愚公」的典型。他少年習武，行俠仗義，素有鏟盡不平享太平之志，1933年即秘密加入中國共產黨。抗日烽煙初起，八路軍還未到太行，他便組建游擊隊，殺鬼子除漢奸，令敵寇聞風喪膽。而當上級黨組織需要時，他毅然將自己的游擊隊員悉數送入八路軍正規軍，自己重建一支游擊隊，如此情形先後6次，共向八路軍輸送3000餘名優秀戰士，他自己卻一直當游擊隊長，日夜冒死與強敵周旋。又恨又怕的日本人懸賞5000大洋購其人頭，而八路軍朱德總司令則親自授予他「太行名揚游擊隊」的隊旗。
魏明揚的夢，就是誓死不當亡國奴，就是讓勞苦大眾享太平。而成千上萬有著同樣夢想的中華兒女站在了一起，戰鬥在太行山上，勝利的紅日就開始照亮東方，自由之神就在縱情歌唱。
還有那位將三個兒子獻給抗戰的英雄母親，更是太行人民痴情逐夢的代表。兒孫繞膝雖為樂，烽煙不平哪有家。只想讓別人流血犧牲而自己安享太平，這不是武鄉的民風。
據八路軍研究中心郝雪廷主任介紹，抗日戰爭時期，武鄉縣共14萬人口，竟有1.46萬人參加了八路軍；八路軍犧牲的團以上幹部共700多名，武鄉籍即有15名。
沒有夢的人是可悲的，就像失去羅盤而飄搖在茫茫大海上的船。不知何處行，不知為何生，沒有人能覺得踏實，更別提幸福。
有夢想而不肯紮實努力的人是可恥的，就像寓言里總叫喊明日就壘窩的寒號鳥。盼天上掉餡餅，總想投機取巧，就只能自尊全失苟且偷生。
再看那逐日的夸父，填海的精衛，頭已斷仍舞動干戚的刑天。他們雖至死也沒能真正實現夢想，但誰又能說其追夢的過程是不幸的呢？
這種生命不止逐夢不已的精神，便是華夏民族多災多難仍生生不息，以及中華文明歷盡滄桑而綿延不絕的根本原因吧。
武鄉，是能夠教人如何有夢、怎樣追夢的地方。
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