《印光大師文鈔》第九卷 復陳伯達居士書一

《印光大師文鈔》三編卷三


復陳伯達居士書一

接手書,知令嚴所有靈感甚多,不勝欽佩。若約受法時,大士與天龍八部皆現。尚有密宗禁戒,不許宣傳之妙境。此豈為素奉基督曲為示現乎。若依此義判,必定有所證。若無所證,聖決不率爾虛應。至謂起信之見應身,乃念佛人臨終之相。以未破無明,所見皆應身。報法之身,非彼善根所能見者。至於普陀梵音洞之見,乃曲令眾生增長信心。人人得而見之,不可引以為例。若引,則便致一切人,皆依此以造謠言矣。五台之文殊,古人見者頗多。然皆有大因緣,或有深工夫。見則必有悟解證入。光,光緒十二年朝五台。先在北京琉璃廠遍求清涼山志,只得一部,日常看之。以天冷,至三月初,方到山。住山四十餘日,見來朝山者,多說見文殊菩薩,實少真行持者。固知朝山者說見,皆附和古人之跡以自誇耳。使其果見,其人必與隨流打混者金鍮各別。否則文殊便不自重,而輕以現身,所為何事。理即佛,即一切眾生是,非指背塵合覺而言。若背塵合覺,則便屬名字矣。某君之入定則同毗盧遮那,出定仍是凡夫,乃不知慚愧,大言欺人耳。使果同毗盧遮那,斷不至仍是凡夫。彼蓋欲以密宗壓人。不知光縱不知密宗,豈不知是非,而即可籠絡乎哉。汝父一生靈感甚多,即在千百里外者聞之,亦當發生信心。況汝母去時,金台現瑞。又復回報汝兄弟及諸婦。尚不生信,亦可謂強項之極矣。汝父母現生歿後,皆有事迹超凡入聖。不於此大利益處生感激,而乃於家道貧富上計較。謂奉耶而富,奉佛而貧,因茲不生信心,是與見摩尼寶珠,隨人心意而為雨寶,仍復輕視此珠,而寶貴魚目,以為至寶者,了無有異。喪心病狂,一至於此。致勞汝母又為現身,始稍止謗語。真可謂婦有長舌,唯厲之階,辜負佛恩,辜負母恩矣。逆境苦況雖惡,然欲成就道業,尚賴此以警覺。否則日賓士於聲色貨利之場,何暇顧及自己本有佛性,而汲汲然欲得親證,以得其受用也。眾生之生死不了,皆因有我。使其無我,則貪瞋痴,殺盜淫,從何而起。由妄認此四大假合之我,遂將常樂我凈四德之真我,全體埋沒。此所以世道人心,日趨日下。殺人盈野盈城,而不生憫恤,皆由為我之故耳。光系直心腸人,不能不為汝實說。(乙丑十月二十六日)

復陳伯達居士書二

汝說自利須出家,利他須不出家。不知修戒定慧者,唯出家為易。若修凈土法門,則在家更為得力也。倘謂在家決難修行,則出家亦不能修行。何以故,以在家不著力,出家能認真乎。此可預決其不能之勢耳。汝家有妻子,無所依靠,何可作此妄想。此系因循推託之情。使汝真出家,汝仍是懶惰懈怠,無所成就。光見之多多矣。至於受戒一事,諸惡莫作,眾善奉行,乃三世諸佛之總戒。誰不許汝自己發心受。即五戒,誰不許汝向佛前自誓受,何須要到普陀,方能受乎。普陀千萬勿來,以來須用若干川費,經若干日,亦不過但授以五戒之名相而已。即必欲從師受,常熟亦有清修僧人,豈不能授。而必欲從光受乎。學佛之人,先以知因果慎獨上下手。既能慎獨,則邪念自清,何至有所不如法處。若有,則當力令斷滅,方為真實行履。否則學在一邊,行在一邊,知見愈高,行履愈下,此今學佛自稱通家者之貼骨大瘡。倘能以不貳過是期,則學得一分,便得一分之實益矣。現今之世,乃一患難世。光前請許止凈所著之觀音本跡感應頌,已令付排。今寄說明一紙,有欲利人者,不妨令其任印流布。現已任及五六萬部矣。光擬印萬十數遍布中外,恐不易到。上十萬部,當可做到。(乙丑十一月初七)

復周文珊居士書一

末世眾生,欲於現生了生脫死。若不念佛,求生西方,決定做不到。何以故,以無力斷惑故。念佛求生西方,仗佛慈力。未斷惑者,亦可往生。既往生已,惑業苦三,悉皆消滅。喻如片雪當於大冶洪爐之上,未至而化。以西方乃佛菩薩境界。凡夫到此,凡念不期斷而自斷。汝若欲了生死,當請印光法師文鈔,(上海佛學書局有)過細看,自然了知所以。光老矣,目力精神均不給,以後切勿來信。來亦不復。以文鈔即是一部開示,何得又要一篇乎。又況旦夕將死,不能應酬乎。(八月十二)

復周文珊居士書二

十四接手書,備悉。以冗繁未即復。五元當為文鈔續編排印之資。光本不欲再印,故從民十五年中華書局增廣文鈔排好,所有應酬文字,概不留稿。而報國當家明道師,令人私鈔。廿四年去世,彼所抄之稿,歸靈岩當家。彼又搜羅於半月刊等書中,只好隨他的意。現派人抄作真體,免得排時錯訛。汝決定要求生西方,當向本埠佛學書局,請印光法師增廣文鈔及嘉言錄看。如其有暇,則請凈土十要,凈土聖賢錄,(此二皆光所排印者。)凈土五經(此系書冊本,亦光所排印。)看。則凈土法門之大致,便可悉知矣。既欲生西方,必須三業清凈。當戒殺吃素,亦勸父母兄弟姊妹妻子均吃素念佛,求生西方。生西方,則超凡入聖,了生脫死。何忍令生我之人,及同氣連枝之人,不得此殊勝之利益乎。旁人世人尚須勸其修持,何況自己父母眷屬乎。須知念佛求生西方,乃佛法中之特別法門。多有參禪講經者,不以此法提倡,宜立定主宰,無論他如何說,汝總不依他的話,另修別法。何以故,以念佛是仗佛力了生死。有真信切願,志誠懇切念,個個人都好了。其餘法門,皆須斷盡煩惱,(即三界內見思二惑)方能了。其難易相去天淵。(八月十七)


分類:佛經 書名:《印光大師文鈔》第九卷 作者:印光大師
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