大凡在懸崖上雕刻的佛像，它總是坐落于山間高處，俯視著腳下的芸芸眾生，大抵在古人的心中，佛不存在於人世間，而是遺世獨立，靜看眾生。
佛曰：前世的五百次回眸，換得今生的一次擦肩而過。來到古都洛陽的龍門石窟，與眾佛相遇的那一瞬間，就註定了你與佛的前世因緣。
龍門石窟位於洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。它是中國石刻藝術寶庫之一，與敦煌莫高窟、雲岡石窟並稱中國三大石窟。
龍門石窟開鑿於北魏孝文帝年間。公元493年，魏孝文帝將國都從山西大同遷到了洛陽，開始了孝文改制的漢化運動。與此同時，皇宮貴族開展了一場聲勢浩大的造像運動。
北魏之後，龍門石窟歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續達400餘年之久的大規模營造。形成了南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬餘尊，碑刻題記2800餘品的石窟。從此成為洛陽城數千年的象徵。
根據《魏書》記載，龍門石窟開鑿於雲岡石窟之後。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：「洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。」
龍門石窟是洛陽南面的天然門戶，這裡兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這裡就獲得了一個形象化的稱謂「伊闕」。
隋煬帝都洛陽，因宮城城門產正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名「龍門」，「龍門」之名即延用至今。
龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發願造像最集中的地方，唐宋兩朝的造像反映出迥然不同的時代風格。
北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術風格。而唐代人們以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。
北魏造像在這裡失去了雲岡石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特徵，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。
而龍門石窟的唐代造像則繼承了北魏的優秀傳統，又汲取了漢民族的文化，創造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術的頂峰。
漫步江邊，看著那一座座巧奪天工的雕塑，至今仍無法想像先人是怎樣一點一點將這些眾佛生動形象地雕刻而成。
舒緩的衣褶、姿態的優美、面目的安詳……這些偉大的工匠沒有把雕刻當做工作任務，他們懷著無比虔誠的心，把畢生的歲月都傾注在這些堪稱完美的佛像上，為這些佛像注入了旺盛的生命力和鮮活的藝術氣息。
龍門石窟中，奉先寺大像龕是唐代最具代表性的作品，凡是到過龍門的人，都會被盧舍那大佛的博大壯美所震撼。
盧舍那大佛是依山就勢雕刻在露天崖壁上的佛像，據說，盧舍那大佛是按照武則天的形象塑造的。武則天自起名「曌」，曌有光照乾坤的意思，而盧舍那的譯意正好為「光明遍照」。
站在近處，舉目凝望大佛，眉如彎月，目光慈祥，嘴邊微露笑意，靜靜地俯視著腳下的芸芸眾生。現在，我們仍可以想像的到當初大佛受人頂禮膜拜的壯觀情景和大唐盛世的偉大繁榮。
你在看佛，佛在看你。眼前的佛像看過了人世間太多的悲歡離合，歷經滄桑，大徹大悟，那座佛像的眼睛已變得古樸淡然。佛像前的你，也許仍放不下生活中的種種，有點浮躁不安。
可是，當你望向佛像那一雙空靈的眼睛時，是不是心裡也莫名地變得安靜？好像一朵花綻放在心田。
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