揭秘！十二生肖本命佛的來龍去脈

提起十二生肖本命佛，相信很多同學都不會感到陌生。

因為最近幾年商家們在瘋狂的打廣告，大有「你不整一個佩戴在身上，都對不起自己的生肖」之勢，甚至還有假借十二生肖本命佛之名大肆行騙者。

這就不禁讓人提出疑問：到底十二生肖本命佛是不是佛教中所說的？

要回答這個問題，就必須弄明白這十二生肖本命佛的來龍去脈。

二

十二生肖本命佛說法到底起源於何處呢？

我們先來看十二生肖的說法究竟在佛經中有沒有記載呢？

《大方等大集經》中說：有東蛇馬羊、西豬鼠牛、南猴雞犬、北獅兔龍，這十二獸是菩薩為了調服眾生所示現，「是十二獸，晝夜常行閻浮提內，天人恭敬，功德成就，已於諸佛所發深重願。一日一夜常令一獸遊行教化，餘十一獸安住修慈，周而復始。七月一日鼠初遊行，以聲聞乘教化一切鼠身眾生，令離惡業勸修善事。如是次第至十三日，鼠復還行，如是乃至盡十二月。至十二歲，亦復如是，常為調伏諸眾生故。」

佛經中所說的獅子是我國的十二生肖中所沒有的，我國的十二生肖中所說的是老虎。

細細說來，我國的十二生肖和佛經中所說的十二獸還是有所區別的。

我國十二生肖是指生肖年出生的人道眾生，而佛經中說的十二獸是菩薩示現為獸身，去度化畜生道的眾生。

如果將兩者硬扯在一起說，那就有些牽強了。

（至於新續藏的《楞嚴經圓通疏》中所提及的十二宮神又是另外一回事了，那個和黃道十二宮有關。這裡暫且不提，有興趣的同學可以去了解一下。）

三

說完十二生肖，再來看看本命佛又是怎麼回事？

說起本命佛，就必須了解一下十二葯叉大將。

十二葯叉大將出自《藥師如來本願功德經》，他們是發願護持受持藥師佛名號和藥師經者的護法。

他們分別是：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將。

在《乾隆藏》的經部中，就只有《藥師經》和《藥師經》的相關譯本中記載了這一個出處。

除此之外，《乾隆藏》中並沒有其他相關的敘述，也沒有將十二葯叉大將與十二時辰掛鉤，更沒有把十二葯叉大將和十二生肖掛鉤，更不要提十二生肖本命佛的概念了。

而《大正藏》中的經典部分，也和《乾隆藏》一樣，只在《藥師經》和相關譯本中記載了十二葯叉大將，並沒有提及十二生肖本命佛的說法。

四

那麼，到底十二生肖本命佛的說法起源於何處呢？

翻查了無數經論之後，終於在《大正藏》第76卷的《溪嵐拾葉集》中找到了答案。

值得一提的是，《大正藏》第76卷是屬於續諸宗部，裡面所收集的是日本人的佛教著作。

這也就意味著，我國自古相傳的藏經中，是沒有十二生肖本命佛的說法的。

《溪嵐拾葉集》是日本天台宗僧人光宗法師所撰，其中這樣寫道：

「十二神將守護事，經云：『爾時眾中有十二葯叉大將俱在會座。』所謂宮昆羅大將（釋迦）伐折羅大將（陀羅尼菩薩）迷企羅大將（普賢菩薩）安底羅大將（藥師如來）額你羅大將（文珠師利）珊底羅大將（地藏菩薩）因達羅大將（旃檀香佛）波夷羅（摩利支天）摩虎羅大將（大勢至菩薩）真達羅大將（地藏菩薩）招杜大將（觀世音菩薩）毗羯羅大將（彌勒菩薩）。」

由文中可見，他在註解中把十二葯叉大將和十二位佛菩薩對應起來，而且文中也並沒有提及該對應的出處，在大正藏中也沒有別的地方提及該對應關係。

那麼我們可以初步判斷，這種將十二葯叉大將和十二位佛菩薩對應起來的說法，是出自光宗法師的手筆了。

五

至此，我們先前的疑問應該可以解開了。

我們現在可以知道的是：

在目前所知的佛經原典中沒有十二生肖的說法，也沒有十二生肖本命佛的說法。

而在日本人撰寫的佛教著作中，出現了十二葯叉大將和十二位佛菩薩相對應的說法，但是在該說法中也並沒有提及十二生肖，也就意味著也沒有十二生肖本命佛的說法。

所以，十二生肖本命佛的說法，是後人杜撰出來的。

所以，明智的大家一定知道會怎麼取捨了。

按語：

關於撰寫這篇文章的緣起，以前有好幾位同學問過十二生肖本命佛的問題，因為已經有法師回復說十二生肖本命佛不是佛教中的說法了，所以也就沒有動筆寫文章仔細說明。

但是最近有同學說起有人借十二生肖本命佛行騙，而且受害者還不少，讓很多人對佛教產生了誤解，於是才動了要寫這篇文章的念頭。

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