【書畫中國】三國魏·鍾繇《宣示表》

06-09

三國魏鍾繇《宣示表》小楷
【碑帖鑒賞】梁武帝蕭衍譽道「勢巧形密，勝於自運」。筆法質樸渾厚，雍容自然。相傳王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，後來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。現在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共 18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。現在傳下來的是逸少的臨摹本，字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫八分古意，全是真書筆法，是元常的傑作，也可以說是楷書之祖。此帖較鍾繇其他作品，本帖無論在筆法或結體上，都顯出一種較為成熟的體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的特徵。本帖與鍾繇其他書作《薦季直表》、《力命表》等，都是我國早期楷書的傑出代表，垂範後世。此帖風格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經》、《樂毅論》，《洛神賦十三行》等就可看出)，進而影響到元、明、清三代的小楷創作，如趙孟趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖所具備的點畫法則、結體規律等影響和促進了楷書高峰——唐楷的到來。因此，鍾繇《宣示表》可以說是楷書藝術的鼻祖。釋文：尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。逮於卿佐，必冀良方出於阿是。芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖意所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平。
【作者簡介】鍾繇 (151～230)，中國三國時魏書法家。字元常，潁川長社（今河南省長葛縣）人。舉孝廉為郎，歷官侍中尚書僕射，封東亭武侯；魏國初建，遷相，明帝即位，遷太傅，封定陵侯，人稱鐘太傅。謚成侯。工書，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長，兼善各體，尤精於隸、楷、行書。對書法的章法和結體有深入周密的研究。其書法的藝術特點是：巧趣精細，茂密幽深，自然天成，無雕琢氣。點畫之間，多有異趣，結體朴茂，出於自然，形成了由隸入楷的新貌。其楷書筆法和結體上帶有濃厚的隸書氣息，風格古樸，被歷代奉為楷模。被北宋《宣和書譜》譽為備盡法度，為正書之祖。與張芝、王羲之齊名，並稱「鍾張」、「鐘王」，為後世所宗。。同張芝、王羲之、王獻之合稱書中「四賢」。真跡已無存，歷代奉以為法。《書法正傳》云：「鍾繇書法，高古純樸，超妙入神。」唐張懷瑾《書斷》稱他：「真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，泰漢以來，一人而已。」古臨本有《薦季直表》，毀於民國年間，只有影印本傳世。刻帖有《宣示表》、《賀捷表》、《力命表》、《墓田丙舍帖》等，都出於後人臨摹。相傳魏《上尊號碑》、《受禪表碑》亦為鍾繇所書。《宣示表》是鍾繇書法的代表作品，現在流傳的刻本傳為王羲之所臨，此帖字形略扁，法度嚴密，帶有晉以後書法風格，可能為晉人臨寫所致。《宣示表》收入《淳化閣帖》、《大觀帖》等叢帖中。《賀捷表》又名《戎路表》、《賀剋捷表》，是鍾繇書法中最具有特色的作品，書於建安二十四年(219)，此書保留許多隸書筆意，是隸楷遞變過程中的書體。《賀捷表》有《郁岡齋》帖本。《力命表》，楷書8行，《快雪堂帖》中刻有此帖的王羲之臨本。

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