在家居士不去寺院，靠自己修行能不能往生

　　請問師父居士不到寺院，靠自己修行能不能往生？　　寺院不能說不去，寺院是法的發源地，寺院也是三寶具足的一個地方，到寺院你無形中就是一種什麼呢？鞏固自己的道心，鞏固自己的清凈智慧，鞏固自己福報的地方，你不能說不去，不去寺院這個法就學不到了，就是這麼個道理，所以寺院必須要去。那一年我到天津去，01年，天津有一幫居士，你也說不出那種滋味，你要說他不學佛吧，也挺精進，你要說他挺精進吧，這個路明顯的是個錯路，公開地反對出家人。你為什麼要反對出家人呢？儘管你把所有的經典都念完了，每天念幾十萬聲佛，但是你這個基本路子已經錯了。出家人是僧寶之一啊，就是你對某一個人不滿意，你不能反對出家人。這一幫人就是這樣的，念佛時間也抓得很緊，好像和我們廟裡的二時課誦一樣，也是按常規做的，但是她從心裡上面，這個路子已經是錯了，反對出家人。「現在沒有好出家人」，她是公開這樣說的，「我們哪個廟也不去，我們哪個師父也不見」，她那個言下之意就是什麼呢？你廟倒了、破爛了與我無關，你出家人凍死了與我沒關係，你出家人餓死了意思我們也不管，沒有好的了，所以她這個言下之意呢，就是這個意思。另外，走的路子是錯的，怎麼錯呢？念佛的時候，把香一上，三句不念她就開始哭開了，不是念阿彌陀佛，她是哭阿彌陀佛，她是這麼樣的。我那時在天津一個居士家，其中有一位居士到我們那裡去，就跟我講了這些事情，我一聽，錯了。那個老太太有多大呢，有七十多歲。因為兒子、媳婦每天上班，老人歲數大了，他們又不管她，反正你過得舒服就行了。她這一些眾生帶著一種走火入魔的現象，白天在那上課，上課就是哭啊，哭習慣了。晚上回家睡覺，哭吧，又怕兒子媳婦不知道這是咋回事，不哭吧，好像這個課又完成不了。所以她只有什麼呢？把這個被子蒙住頭，在被窩裡哭，就是那樣。要看她那眼呀，都不對了，那眼都不對了，那哭得厲害了。後來我就跟他們天津的居士講，這一幫人，無論如何你們想辦法解救他們，不行，這樣下去一個也好不了。往哪裡往生呢？最後就是走火入魔啊！所以這種，她就是什麼呢？道路錯了，不恭敬三寶，這就是說你這個起步都沒起對，你不到寺院去，沒關係，但是你也不要恨出家人，你也不能說帶著一種恨意去，自己要怎麼怎麼樣，那都是達不到你的想法的，最終就是走火入魔，死後到了魔道里去了，做了魔子魔孫了。因為你知見不正，你心的方向是錯誤的，那就是決定不行的。所以你精進修行這是個好事情，決定不能與三寶脫離關係。脫離了關係，很明顯就是一種知見有問題了，就是咱不管任何、哪一個年代，你不能說看了某一個人的錯誤，結果就是普遍地認為都是那樣了，那也是不對的。所以修行、學法要依照經典、依照法師們的開示。我昨天接到一個電話，有一個人，這人是江蘇的，聽了天津有一個居士，有個女居士說的，到她那裡去，她能幫你把因果了掉，把罪業了掉，這可能是最新傳出來的。我也沒客氣呀，我張口就說這是個騙子，決定是一個騙子。我告訴她，我說不僅僅她沒有這個本事，連佛祖都沒有這個本事，能幫人把業障了掉的。佛祖只能告訴你方法、辦法，這個業障，你這什麼業障，哪一類的業障應該怎麼了吧，告訴你方法。不可能說他能給你了掉這個業，這就是各人造業各人去了，這是一個原則，這個業是自己造的就是要自己來了。如果她有這個本事，我跟你講吧，輪不著她，現在這個世界上早已沒有人了，儘是佛，佛祖就有這個本事了嘛？所以她這個說法是錯誤的。佛祖都沒有幫人了業，幫人成佛。教人成佛，只能是告訴你辦法、告訴你方法，教你自己去修行，自己去一步一步地了這個業。現在就是天津出這麼個人，又出了高人了，太亂套了，能幫人了因果，能幫人把業障了掉，她說能給了。所以現在這個世道上面太亂了，往往人不懂得，這個修行，投機取巧最後出事啊，魔障啊，入了魔的圈套了。所以能敢說這樣的話，這就是一個魔，就是一個魔頭。已經脫離了佛法，借著佛法的名義，實際做她那一種邪門外道的事情，這個呢，必須要加強注意。你脫離了寺院，脫離了僧寶這就不行了。佛法僧。佛寶，佛祖已經涅槃了，留下了法寶，法寶靠誰呢，靠僧寶來弘傳啊，你脫離了僧寶，這本身就是、已經是一種什麼呢？失去了三寶的關係了。所以經常到寺院去探討一些佛法這是對的，咱不能眼睛光看某一個人、看某一個地方，這就不對了。就現在來講吧，就是有一些個別人犯錯誤，但是咱們呢，要把這種錯誤認為是什麼呢？來考驗我們這外護法的道心，要有這樣的高尚思想，高尚境界，你不要說這個就是魔鬼怎麼樣。他就是佛，來考驗我的，要這樣去想。犯錯誤，什麼叫錯誤，誰是錯誤啊，他做出這種事情來，你生了嗔恨心，你說誰是錯誤？（居士說：都錯了）那也不一定都錯了，人家不錯，你錯了，人家考驗你，哪有考驗人的人是錯的呢，你想一想？所以這個修行難就難在這裡，自己要把持住，能把持住了，這你道路就沒有錯，沒有偏差，長期要把持住自己，把持住自己的心。特別是這個年代，說這一種的、說那一種話的都有啊，咱們是一個基本原則，就是依照佛經、依照祖師，這就是一個基本原則。佛經這是永遠不變的，所以你依照這個不會錯，永遠錯不了的。你不能說聽這個人說是這樣的，那個人說是那樣的，我們就頭昏眼花了。方向掌正了，指南針是什麼呢？就是佛經，這是永遠不變的，那變動不了的。就和一個鐘錶一樣，佛經就是一個中軸，不管你秒針、分針、時針怎麼轉，它中軸不轉的，一轉就亂了套了，時間掌握不住了，就是這個道理。過春節的時候，渾源有幾個居士去了（去極樂寺），也是說的天津這個居士，念佛得到念佛三昧了，在她的幫助下，沒有幾天，一百多人證念佛三昧了。我說這念佛三昧太不值錢了，還沒幾天，一百多人證念佛三昧了。我說你知道念佛三昧是啥境界，念佛三昧是現身就是法身大士，雖然身在這個地方，但是他的這個法性這是來去自如了，與西方極樂世界，與十方諸佛都是想見面就見面，就和中南海那些常委一樣，每天想見胡錦濤，就是想見就見，就這麼個道理，這就叫念佛三昧。與諸佛是一體的了，三昧是正定、是法性、一真法界。沒聽他，就說幾天一百多人證三昧的。我說告訴你，我雖然沒見這種事情，但是我知道這是一種狂徒，這是一種狂徒說的話。有很多老法師，念了幾輩子佛，想證三昧也證不上，她這沒幾天弄了很多，這念佛三昧就是不值錢了。我估計昨天打電話，這個人說天津有一個女的說能幫人消業，可能就是這個人，也就可能是這個人。所以越來有人聽她的，再有人架著她，她自己又不知道姓啥了，頭暈了，啥話也敢說了，最後能說出她是個佛了，就是這麼樣的，就是啥話也敢說了，最後引了很多人走邪道了，就是這麼樣的，這就是這麼個道理。說這種人，她能使很多人相信她，因為她敢說話，敢於吹捧自己啊，現在有多部分人還就喜歡聽這樣的，還就喜歡信這種，是這樣的。誰敢吹噓自己，有人就要找那種人，相信這種人，（居士：愛撿便宜），撿便宜最後是吃了大虧，那種便宜是撿不到。所以逢到這種，聽到這種，不要去問她，也不要去考驗她，決定是個魔，不是魔就是個鬼，就是這兩種。印光大師修行一輩子，他也沒說我證了念佛三昧了，誰要說他是個菩薩，他馬上就要批評，這才是聖人的境界哪。這種人呢，還沒等別人去吹捧她，她自己就吹捧起來了，我證了念佛三昧了，又怎麼樣了，她們聽過她開示的，說幾天，一二百人證了念佛三昧了，這念佛三昧太簡單了。這都是一種糊塗人，比較糊塗的人，這種人造了大罪過了，這叫大誑語、大妄語呀，不通懺悔，大妄語的人不通懺悔。什麼叫不通懺悔呢？就是說地獄業定成了，跑也跑不掉，只有他去，沒有別人去了，就這麼個意思，他是去成了，這叫大妄語啊。說自己成了聖人了，你說這種人，你本身是一個凡夫，你說你成聖人了，你說你這跑哪去了，哪裡也去不了了，只有一個地方能去，他哪裡都去不了了。真正念佛三昧也是只有一個地方，就是阿彌陀佛那個地方。他這沒有證，他說證了，他也就是地獄只能去了，別的地方他去不了了，就是這樣，也是一個定局。所以以後像這種情況呢，大家要加強注意，這種是可憐人，咱也不要跟她，這種人是一種非常可憐的人，自己認為自己有大智慧，實際是愚痴至極呀，所以要加強注意這個問題。因為越往後，像這一類人越多，什麼叫末法混亂呢，這種就叫末法混亂階段。這種人不少啊，這就是惑亂這個世道不安啊，修行人，想修行，特別那初起步的，找不到路，一下子就被這種人拉去了。拉去，過了幾天就回不了頭了。你給他講正道，「你那是假的，你沒本事」，他說你沒本事，你講正道也不行。修行不容易啊，一旦走了邪道，那就了不得了。寧願千年不悟，不願一日錯路，這就是這樣。一千年不開悟也沒關係，你還在道上走啊，就跟我到某一個地方，我這個道是直的，今天不到、明天不到、後天我也可以到，就這麼個意思。但是你一走了岔道了，就說你永遠到不了了。就是一千年不開悟也沒關係，但是不能錯路了，你錯路，越來越離道遠了，離目的地越遠了，甚至就是背道而馳了，這就不行。
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