三士道 11-前行4（七支供養-1禮敬/2供養支）

06-09

一、正修時如何修持

4.七支供養，敬獻曼札

觀想福田後，要做七支供養。七支供養的七支就是頂禮、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世、迴向，這七部分就叫七支供養。七支供養出自《華嚴經·普賢菩薩行願品》，普賢行願品中的長行部分，對普賢菩薩十大願王說的很詳細，大家可以看看，其中就包括了七支供養。

七支供養是一種非常重要的修行法門，不只是我們普通人，大菩薩們也經常修七支供養法。比如，東方藥師佛凈土上的菩薩們去西方極樂世界，一到西方極樂世界，菩薩們做的就是七支供養：先頂禮、供養阿彌陀佛，接下來隨喜極樂世界諸佛菩薩的功德，在諸佛菩薩面前懺悔，然後請求阿彌陀佛講經傳法，祈請阿彌陀佛永久住世，最後福報迴向。

我們見自己的上師時，同樣要作七支供養。先頂禮上師；供養自己的身、語、意；懺悔惡業；隨喜上師的功德；請求上師講經傳法；祈求上師永久住世；福報迴向。所以七支供養法是非常重要的。另外，這裡做七支供養還有積資凈障的目的，對清晰觀想資糧田有很大的幫助。

（1）頂禮支

所有十方世界中，三世一切人師子，

我以清凈身語意，一切遍禮盡無餘。

頂禮支講的就是身語意的頂禮。

首先是總禮。面對資糧田，用最虔誠的心，以自己全部清凈的身、語、意，頂禮十方三世一切諸佛如來和菩薩。也包括資糧田中的佛和菩薩。十方指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。三世指過去、現在、未來。

1）身頂禮

普賢行願威神力，普現一切如來前，

一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

首先要對普賢菩薩的廣大行願具足信心，在此基礎上，心中緣念十方三世一切諸佛，像資糧田中顯示的那樣，就在眼前。然後觀想自己化出和諸佛剎土中極微塵數等量的身體，在諸佛前一一以身頂禮。

身頂禮分很多種，包括小乘的身頂禮、大乘顯宗的身頂禮、密宗的身頂禮。這些頂禮都有經典依據，都可以消業障、積福報。

大乘佛法里最圓滿的頂禮就是大禮拜。將雙手拇指彎曲向掌心，空心合掌，外形像如意寶。

首先，合掌放在頭頂上「頂禮上師」，這樣有三個作用：可以往生凈土；消除違背上師的業障；得到上師的加持。

其次，合掌放在額頭上「頂禮佛」，也有三個作用：可以消除不尊敬佛、佛像的業障；得到諸佛如來的加持；消掉身體造的業障，比如殺生、偷盜、邪淫等。

再次，合掌放在喉間「頂禮法」，也有三個作用：可以消掉謗法的業障；得到法的加持；消除口造的業障，比如妄語、惡口等的業障。

最後，合掌放在心間「頂禮僧」，也有三個作用：消掉不敬僧寶的業障。菩薩是聖僧伽；阿羅漢、出世間護法神都屬於僧寶；得到僧寶的加持，得到菩薩、阿羅漢、出世間護法神的加持；消掉意的業障，就是心產生的業障，比如貪慾、嗔恚、執邪見等。

然後打開手掌，手臂前伸，觀想掌中的如意寶變成了無數，供養諸佛如來、上師三寶。接下來，全身撲地，身體展開，禮拜上師三寶。經中說，這樣拜下去後，後世將獲得身體所壓之地微塵數量一千倍次數的轉輪王位的福報。所以，有的大師說，如果知道了大禮拜有這些功德的話，你會希望自己的身體更高大些，手腳更長一些。

因為上師三寶是最深厚、最圓滿的福田對境，所以，造什麼業結什麼果，這樣禮敬上師三寶，會感得被人尊重的善果，生生世世會受到別人的敬重。很多人在社會上不受尊敬，說話做事不受重視；或者在家裡得不到尊重，被孩子頂撞等等，做大禮拜很快就會有改變。

身頂禮還能對治傲慢，大禮拜也是全身鍛煉的一種方法，能治癒很多大病。

2）意頂禮

於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，

無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

心中先思惟諸佛如來的種種功德，讚歎歡喜；然後觀想在每一粒微塵中，都有一切剎塵數量的諸佛，在菩薩眾會中講經說法，並深信十方無盡的法界中均如此，每一粒微塵都遍滿諸佛如來。或者觀想我們南瞻部洲的每一微塵中，都有如資糧田中的諸佛菩薩遍滿虛空，同時對佛菩薩發起極大的恭敬心、虔誠心、歡喜心，這就是意頂禮。

意頂禮時，心裡要觀想很多很多佛菩薩，特別是要能清楚地觀想自己的根本上師，並且對上師發起極大的凈信心、歡喜心。

然後還要思惟佛菩薩身、語、意的功德，上師身、語、意的功德。想多一點兒，信願力就會多增加一點兒，心也就會更清凈一點兒，這也是一種意頂禮。

3）語頂禮

各以一切音聲海，普出無盡妙音辭，

盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。

觀想自己的身體上有無數個毛孔，每個毛孔中都有無數個頭，每個頭有無數個口，每個口中都在念佛菩薩的讚頌文。這樣，就有無量的音聲讚頌十方三世一切佛菩薩無盡的功德，也包括了資糧田裡的佛菩薩。這樣的語頂禮很殊勝。

（2）供養支

以諸最勝妙花鬘，伎樂塗香及傘蓋，

如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，

一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

第二支就是供養支，這裡的供養分兩種：上供、無上供。

這兩個偈誦講的是上供，就是用世間供品做的供養。這裡的供品有十種：

1、妙華是天界才有的奇異的花。

2、花鬘用各種妙花連接而成。

3、樂音就是各種奇妙樂器發出的聲音。

4、塗香各種妙香做的香泥。

5、寶傘傘中最殊妙莊嚴的。

6、衣服衣中最華美的。

7、最勝香香氣遍滿三千大千世界的香水。

8、末香各種妙香做的香粉，能燃燒，也能做壇城。

9、燒香單一或合成的香料，燃燒時會發出香氣。

10、燈各種香油燈，或能放光的珠寶等。

「妙高聚」，妙高指妙高山，就是須彌山。觀想用這十種最殊妙的供品，一一堆積成如須彌山那麼高，供養諸佛如來。

供養的方式有很多，常見的有兩種，親自獻出供品的供養和觀想供養。

比如要供養花，供養花就親自獻出花；獻出花的同時，觀想出無數的花，供養佛菩薩。還要念供養文，簡單的供養文就念「嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽，供養上師三寶」。「嗡啊吽」代表諸佛如來的身、口、意。第一遍「嗡啊吽」，加持供品由不清凈變清凈；第二遍，加持供品變成甘露的體性，花變成了甘露性質的花，水變成了甘露性質的水，甘露的體性就是能排魔、除病、長壽等等；第三遍，加持供品變成無數。

做供養共同的功德就是能獲得財富。另外，每種供品也有各自不同的功德。比如供水，因為水是清凈的，所以除獲得財富，供水還能令心清凈；供燈，因為燈是明亮的，所以供燈能開智慧；供養花，會相貌莊嚴，長得漂亮；供養各種果等吃的東西，會生生世世不缺飲食；供養房子，比如建寺廟，或者給上師建房舍，功德就是往生凈土；供寶傘，會不生煩惱；供寶座，會陞官、升職；供養如意寶，會心愿如意；供養寶幢，會獲得威望。不同的供品都有各自的功德。

如果自己有這些供品，就親自獻出供品供養。沒有的話，可以通過心裡觀想供養。觀想自己生生世世累積的福報，變成了各種各樣的供品，變成無數的香、花、水、燈，還有香料、果、樂音等等，莊嚴排列，供養佛菩薩。

以上因為是用世間供品做的供養，所以稱為有上、上供。

然後是無上供。

我以廣大勝解心，深信三世一切佛，

悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

無上供就是聖者的供養。比如聖者或菩薩用如意樹、甘露等出世間的東西，以及大菩薩以神通威力變出來的供品做供養。

我們凡夫能做的無上供就是用各種「廣大勝解心」供養佛菩薩。包括救護眾生脫離輪迴的菩提心；和以對諸佛如金剛般堅固的信願力，將全部善根變作供品供養諸佛的心念等等，然後再通過普賢菩薩廣大行願的加持力，以普賢雲供的方式供養諸佛如來。

普賢雲供就是：首先，觀想自己化為普賢菩薩，端坐在六牙白象上，手中捧著如意寶，然後觀想如意寶發出二十五道光，每道光線里又有一尊普賢菩薩，每尊普賢菩薩的如意寶又發出二十五道光，光線上又有普賢菩薩。這樣觀想下去，直到整個天空遍滿了普賢菩薩。然後觀想每尊普賢菩薩手中的如意寶化出各種供品，供養諸佛如來，同時念供養雲陀羅尼咒：

嗡拿摩巴嘎瓦帝巴雜薩熱扎瑪達呢達塔嘎達呀阿熱哈帝三有三布達呀達呀塔嗡巴賊巴賊瑪哈巴賊瑪哈帝雜巴賊瑪哈悲呀巴賊瑪哈博帝字達巴賊瑪哈博帝門主瓦三悶扎瑪拿巴賊薩惹瓦格爾瑪阿瓦熱拿布戶達拿巴賊素哈

念三遍這個咒後，如果供養一朵花，這朵花會在每位佛菩薩的凈土上顯現出無數的花雨；如果供一杯茶，會在每一位佛菩薩面前顯出來一杯茶，這就是普賢雲供的威神變現之力。