《妙法蓮華經》：二、222處未曾有法，妙義所在。行人當細觀照！

《大乘妙法蓮華經》二、222處未曾有法，妙義所在。行人當細觀照2015-03-28

《妙法蓮華經》：二、222處未曾有法，妙義所在。行人當細觀照！112：時釋迦牟尼佛，欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國，皆令清凈，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，---背誦手冊P103頁倒數第1段《見寶塔品第十一》113：釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故，復於八方，各更變二百萬億那由他國，---背誦手冊P104頁第2段1-2行。《見寶塔品第十一》114：是時，諸佛各在寶樹下坐師子座，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛，各齎寶華滿掬，而告之言：善男子，汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所，如我辭曰：少病少惱，氣力安樂，及菩薩聲聞眾悉安隱不？---背誦手冊P104頁倒數第2段。《見寶塔品第十一》115：即時，一切眾會皆見多寶如來於寶塔中，坐師子座，全身不散，如入禪定。又聞其言：善哉！善哉！釋迦牟尼佛，快說是法華經，我為聽是經故，而來至此。爾時四眾等，見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，嘆未曾有，以天寶華聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上。---背誦手冊P105頁第2段。《見寶塔品第十一》116：爾時，多寶佛於寶塔中，分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：釋迦牟尼佛，可就此座。即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。---背誦手冊P105頁第3段。《見寶塔品第十一》117：即時，釋迦牟尼佛以神通力，接諸大眾皆在虛空，---背誦手冊P105頁第5段第1行。《見寶塔品第十一》118：以大音聲普告四眾：誰能於此娑婆國土，廣說妙法華經，今正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在。---背誦手冊P105頁第5段第2-4行。《見寶塔品第十一》119：告諸大眾　我滅度後　誰能護持　讀說斯經今於佛前　自說誓言---背誦手冊P106頁倒數第8行。《見寶塔品第十一》120：【舉難持以堅誓願：正舉勸持】諸善男子　各諦思惟　此為難事　宜發大願諸餘經典　數如恆沙　雖說此等　未足為難若接須彌　擲置他方　無數佛土　亦未為難若以足指　動大千界　遠擲他國　亦未為難若立有頂　為眾演說　無量余經　亦未為難若佛滅後　於惡世中　能說此經　是則為難假使有人　手把虛空　而以遊行　亦未為難於我滅後　若自書持　若使人書　是則為難若以大地　置足甲上　升於梵天　亦未為難佛滅度後　於惡世中　暫讀此經　是則為難假使劫燒　擔負乾草　入中不燒　亦未為難我滅度後　若持此經　為一人說　是則為難若持八萬　四千法藏　十二部經　為人演說令諸聽者　得六神通　雖能如是　亦未為難於我滅後　聽受此經　問其義趣　是則為難若人說法　令千萬億　無量無數　恆沙眾生得阿羅漢　具六神通　雖有是益　亦未為難於我滅後　若能奉持　如斯經典　是則為難我為佛道　於無量土　從始至今　廣說諸經而於其中　此經第一　若有能持　則持佛身　---背誦手冊P107頁第2段-P108頁第1行。《見寶塔品第十一》121：是名持戒　行頭陀者　則為疾得　無上佛道能於來世　讀持此經　是真佛子　住淳善地---背誦手冊P108頁倒數第4行。《見寶塔品第十一》122：佛滅度後　能解其義　是諸天人　世間之眼---背誦手冊P108頁倒數第2行。《見寶塔品第十一》123：於恐畏世　能須臾說　一切天人　皆應供養---背誦手冊P108頁倒數第1行。《見寶塔品第十一》124：誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。---背誦手冊P109頁第2段倒數第2行。《提婆達多品第十二》125：王聞仙言，歡喜踴躍，即隨仙人供給所須，采果汲水，拾薪設食，乃至以身而為床座，身心無倦。---背誦手冊P109頁第3段第2-3行。《提婆達多品第十二》126：智積菩薩問文殊師利：仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？文殊師利言：其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當證知。所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華從海湧出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行---背誦手冊P111頁第4段1-5行。《提婆達多品第十二》127：文殊師利言：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃，發菩提心，得不退轉，辯才無礙；---背誦手冊P112頁第3段1-4行。《提婆達多品第十二》128：智積菩薩言：我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃，便成正覺。---背誦手冊P112頁第4段。《提婆達多品第十二》129：時舍利弗語龍女言：汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提？佛道懸曠，經無量劫，勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身，猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。云何女身速得成佛？---背誦手冊P113頁第1段。《提婆達多品第十二》130：爾時，龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？答言：甚疾。女言：以汝神力，觀我成佛，復速於此。當時眾會，皆見龍女，忽然之間，變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相，八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。---背誦手冊P113頁第2、3段。《提婆達多品第十二》131：無量眾生聞法解悟，得不退轉，無量眾生得受道記。無垢世界，六反震動，娑婆世界，三千眾生住不退地，三千眾生髮菩提心，而得受記。---背誦手冊P113頁第4段第3行。《提婆達多品第十二》132：爾時，藥王菩薩摩訶薩，及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言：惟願世尊不以為慮，我等於佛滅後，當奉持讀誦，說此經典。---背誦手冊P114頁第1段第1-3行。《勸持品第十三》133：爾時，眾中五百阿羅漢得受記者，白佛言：世尊，我等亦自誓願，於異國土廣說此經。---背誦手冊P114頁第2段。《勸持品第十三》134：復有學無學八千人得受記者，從座而起，合掌向佛，作是誓言：世尊，我等亦當於他國土廣說此經。所以者何？是娑婆國中，人多弊惡，懷増上慢，功德淺薄，瞋濁諂曲，心不實故。---背誦手冊P114頁第3段。《勸持品第十三》135：爾時，佛姨母摩訶波闍波提比丘尼，與學無學比丘尼六千人俱，從座而起，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍。---背誦手冊P114頁第4段。《勸持品第十三》於時，世尊告憍曇彌：何故憂色而視如來，汝心將無謂我不說汝名，授阿耨多羅三藐三菩提記耶？---背誦手冊P114頁第5段1-2行。《勸持品第十三》爾時，羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：世尊於授記中，獨不說我名。---背誦手冊P115頁第2段。《勸持品第十三》136：爾時，摩訶波闍波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼，並其眷屬，皆大歡喜，得未曾有。即於佛前，而說偈言：世尊導師　安隱天人　我等聞記　心安具足諸比丘尼說是偈已，白佛言：世尊，我等亦能於他方國，廣宣此經。---背誦手冊P115頁第4-5段。《勸持品第十三》137：爾時，世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩皆是阿惟越致，轉不退法輪，得諸陀羅尼。即從座起，至於佛前，一心合掌，而作是念：若世尊告敕我等，持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。復作是念：佛今黙然，不見告敕，我當云何？---背誦手冊P115頁倒數第1段。《勸持品第十三》138：好出我等過　而作如是言　此諸比丘等　為貪利養故　說外道論義　自作此經典　誑惑世間人……汝等皆是佛　如此輕慢言　皆當忍受之---背誦手冊P116頁倒數第1段。《勸持品第十三》139：諸聚落城邑　其有求法者　我皆到其所　說佛所囑法我是世尊使　處眾無所畏　我當善說法　願佛安隱住---背誦手冊P117頁倒數第1段。《勸持品第十三》140：安樂行品---背誦手冊P118頁標題。《安樂行品第十四》141：若有菩薩　於後惡世　無怖畏心　欲說是經應入行處　及親近處　常離國王　及國王子大臣官長　兇險戲者　及旃陀羅　外道梵志亦不親近　増上慢人　貪著小乘　三藏學者破戒比丘　名字羅漢　及比丘尼　好戲笑者深著五欲　求現滅度　諸優婆夷　皆勿親近---背誦手冊P119頁最後1段。《安樂行品第十四》142：若是人等　以好心來　到菩薩所　為聞佛道菩薩則以　無所畏心　不懷希望　而為說法寡女處女　及諸不男　皆勿親近　以為親厚亦莫親近　屠兒魁膾　畋獵漁捕　為利殺害販肉自活　衒賣女色　如是之人　皆勿親近---背誦手冊P120頁第1-5行。《安樂行品第十四》143：兇險相撲　種種嬉戲　諸淫女等　盡勿親近莫獨屏處　為女說法　若說法時　無得戲笑　:---背誦手冊P120頁第6-7行。《安樂行品第十四》144：入里乞食　將一比丘　若無比丘　一心念佛是則名為　行處近處　以此二處　能安樂說　---背誦手冊P120頁第1段倒數第2行。《安樂行品第十四》145：又復不行　上中下法　有為無為　實不實法---背誦手冊P120頁第2段第1行。《安樂行品第十四》146：亦不分別　是男是女　不得諸法　不知不見---背誦手冊P120頁第2段第2行。《安樂行品第十四》147：又文殊師利，如來滅後，於末法中欲說是經，應住安樂行。若口宣說，若讀經時，不樂說人及經典過，亦不輕慢諸餘法師，不說他人好惡長短，於聲聞人亦不稱名說其過惡，亦不稱名讚歎其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安樂心故，諸有聽者不逆其意。有所難問，不以小乘法答，但以大乘而為解說，令得一切種智。---背誦手冊P121頁第2段。《安樂行品第十四》148：文殊師利，是法華經於無量國中，乃至名字不可得聞，何況得見受持讀誦？---背誦手冊P124頁第2段。《安樂行品第十四》149：譬如強力轉輪聖王，欲以威勢降伏諸國，唯髻中明珠不以與之。所以者何？獨王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬，必大驚怪。---背誦手冊P124頁第3段第1行及倒數第2行。《安樂行品第十四》150：文殊師利，此法華經，是諸如來第一之說，於諸說中，最為甚深，末後賜與；如彼強力之王，久護明珠，今乃與之。---背誦手冊P125頁第2段。《安樂行品第十四》151：文殊師利，此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中，最在其上，長夜守護，不妄宣說，始於今日乃與汝等而敷演之。---背誦手冊P125頁第3段。《安樂行品第十四》152：佛說是時，娑婆世界三千大千國土，地皆振裂，而於其中，有無量千萬億菩薩摩訶薩同時湧出。---背誦手冊P128頁第3段1-2行。《從地湧出品第十五》153：然善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國，乃下一塵，如是東行儘是微塵。諸善男子，於意云何？是諸世界，可得思惟校計，知其數不？---背誦手冊P136頁第4段。《如來壽量品第十六》154：諸善男子，如來所演經典，皆為度脫眾生，或說己身，或說他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說，皆實不虛。所以者何？如來如實知見三界之相，無有生死，若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界見於三界。---背誦手冊P137頁第4、5段。《如來壽量品第十六》155：如是我成佛已來，甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。諸善男子，我本行菩薩道，所成壽命，今猶未盡，復倍上數。---背誦手冊P138頁第2段。《如來壽量品第十六》156：【依法不依人】遣使還告，汝父已死。是時諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念：若父在者，慈愍我等，能見救護。今者舍我，遠喪他國，自惟孤露，無復恃怙。常懷悲感，心遂醒悟，乃知此葯色香美味，即取服之，毒病皆愈。---背誦手冊P139頁第2段第5-9行。《如來壽量品第十六》157：【千古奇聞】爾時，大會聞佛說壽命劫數長遠如是，無量無邊阿僧祇眾生，得大饒益。於時，世尊告彌勒菩薩摩訶薩：阿逸多，我說是如來壽命長遠時，六百八十萬億那由他恆河沙眾生，得無生法忍；復有千倍菩薩摩訶薩，得聞持陀羅尼門；復有一世界微塵數菩薩摩訶薩，得樂說無礙辯才；復有一世界微塵數菩薩摩訶薩，得百千萬億無量旋陀羅尼；復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩，能轉不退法輪；復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩，能轉清凈法輪；復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩，八生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩，四生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩，三生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩，二生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩，一生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有八世界微塵數眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。---背誦手冊P142頁第1、2段。《分別功德品第十七》158：若有善男子善女人，為阿耨多羅三藐三菩提故，於八十萬億那由他劫，行五波羅蜜：檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗棃耶波羅蜜、禪波羅蜜，除般若波羅蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至筭數譬喻所不能知。---背誦手冊P144頁第3段。《分別功德品第十七》159：又阿逸多，若有聞佛壽命長遠，解其言趣，是人所得功德，無有限量，能起如來無上之慧。---背誦手冊P146頁第2段。《分別功德品第十七》160：阿逸多，若善男子善女人聞我說壽命長遠，深心信解，則為見佛常在耆闍崛山，共大菩薩、諸聲聞眾，圍繞說法。---背誦手冊P146頁第4段。《分別功德品第十七》161:又復如來滅後，若聞是經而不毀訾，起隨喜心，當知已為深信解相，何況讀誦受持之者！斯人則為頂戴如來。---背誦手冊P146頁倒數第2段。《分別功德品第十七》162：阿逸多，是善男子善女人不須為我復起塔寺，及作僧坊，以四事供養眾僧。所以者何？是善男子善女人受持讀誦是經典者，為已起塔，造立僧坊，供養眾僧，則為以佛舍利起七寶塔，---背誦手冊P146頁倒數第1段1-4行。《分別功德品第十七》163:況復有人能持是經，兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，其德最勝無量無邊。譬如虛空，東西南北，四維上下，無量無邊，是人功德，亦復如是無量無邊，疾至一切種智。---背誦手冊P147頁第3段。《分別功德品第十七》164:阿逸多，若我滅後，諸善男子善女人受持讀誦是經典者，復有如是諸善功德，當知是人已趣道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。阿逸多，是善男子善女人，若坐若立若行處，此中便應起塔，一切天人皆應供養，如佛之塔。---背誦手冊P148頁第1段。《分別功德品第十七》165:佛告彌勒：我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人聞法華經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至筭數譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝無量無邊阿僧祇，不可得比。---背誦手冊P151頁第3、4段。《隨喜功德品第十八》【聽法勸人功德：1.自往聽經2.分座與人3.勸往聽經4.具聽修行】166：又阿逸多，若人為是經故，往詣僧坊，若坐若立，須臾聽受，緣是功德，轉身所生，得好上妙象馬車乘、珍寶輦輿，及乘天宮。---背誦手冊P151頁倒數第2段。《隨喜功德品第十八》167：若復有人於講法處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。---背誦手冊P151頁倒數第1段。《隨喜功德品第十八》168:阿逸多，若復有人語餘人言：有經名法華，可共往聽。即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世，終不瘖瘂，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑，不黃不踈，亦不缺落，不差不曲，唇不下垂，亦不褰縮，不麤澀，不瘡胗，亦不缺壞，亦不咼斜，不厚不大，亦不黧黑，無諸可惡。鼻不匾ti，亦不曲戾；面色不黑，亦不陿長，亦不窊曲，無有一切不可喜相。唇舌牙齒，悉皆嚴好，鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足，世世所生，見佛聞法，信受教誨。---背誦手冊P152頁第2段。《隨喜功德品第十八》169：阿逸多，汝且觀是勸於一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說讀誦，而於大眾為人分別，如說修行。---背誦手冊P152頁第3段。《隨喜功德品第十八》170：爾時，佛告常精進菩薩摩訶薩：若善男子善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德，莊嚴六根，皆令清凈。---背誦手冊P154頁第1段。《法師功德品第十九》171：是人有所思惟，籌量言說，皆是佛法，無不真實，亦是先佛經中所說。---背誦手冊P161頁第3行。《法師功德品第十九》此人有所說　皆是先佛法　以演此法故　於眾無所畏---背誦手冊P161頁倒數第4行。《法師功德品第十九》172：以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。---背誦手冊P168頁倒數第1段。《如來神力品第二十一》173：又見我今日　教化諸菩薩　能持是經者　令我及分身滅度多寶佛　一切皆歡喜　十方現在佛　並過去未來　亦見亦供養---背誦手冊P169頁倒數第4行。《如來神力品第二十一》174：亦令得歡喜　諸佛坐道場---背誦手冊P169頁倒數第2行。《如來神力品第二十一》175：名字及言辭　樂說無窮盡　如風於空中　一切無障礙---背誦手冊P170頁第1行。《如來神力品第二十一》176：若有眾生不信受者，當於如來余深法中，示教利喜。汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。---背誦手冊P171頁第4段第3行。《囑累品第二十二》177：其中諸佛同時贊言：善哉！善哉！善男子，是真精進，是名真法供養如來。---背誦手冊P174頁第3段1-2行。《藥王菩薩本事品第二十三》178：作是語已，即於八萬四千塔前，然百福莊嚴臂，七萬二千歲而以供養。令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。---背誦手冊P176頁第2段第4行。《藥王菩薩本事品第二十三》179：我舍兩臂，必當得佛金色之身。若實不虛，令我兩臂還復如故。---背誦手冊P176頁第3段第4行。《藥王菩薩本事品第二十三》180：宿王華，若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能然手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城妻子，及三千大千國土，山林河池、諸珍寶物，而供養者。若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛，及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經，乃至一四句偈，其福最多！---背誦手冊P177頁第1段。《藥王菩薩本事品第二十三》181：宿王華，譬如一切川流江河諸水之中，海為第一，此法華經亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山，及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此法華經亦復如是，於諸經中最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一，此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中，最為照明。---背誦手冊P177頁第2段。《藥王菩薩本事品第二十三》182：若如來滅後，後五百歲中，若有女人，聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，---背誦手冊P178頁倒數第1段1-3行。《藥王菩薩本事品第二十三》183：是故，宿王華，以此藥王菩薩本事品，囑累於汝。我滅度後，後五百歲中，廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕，惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃茶等，得其便也。---背誦手冊P179頁倒數第2段。《藥王菩薩本事品第二十三》184：爾時，凈華宿王智佛告妙音菩薩：汝莫輕彼國，生下劣想。善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石諸山，穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾，其形亦小。而汝身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正，百千萬福，光明殊妙，是故汝往，莫輕彼國，若佛菩薩及國土，生下劣想。---背誦手冊P182頁第2段。《妙音菩薩品第二十四》185：於是妙音菩薩不起於座，身不動搖而入三昧，以三昧力，於耆闍崛山，去法座不遠，化作八萬四千眾寶蓮華，---背誦手冊P182頁第4段。《妙音菩薩品第二十四》186：於時妙音菩薩於彼國沒，與八萬四千菩薩，俱共發來，---背誦手冊P183頁第3段1行。《妙音菩薩品第二十四》187：華德，汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩現種種身，處處為諸眾生說是經典，或現梵王身，或現帝釋身，---背誦手冊P184頁最後1段1-2行。《妙音菩薩品第二十四》188：華德，是妙音菩薩，能救護娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩，如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經典，於神通變化智慧無所損減。是菩薩以若干智慧，明照娑婆世界，令一切眾生，各得所知，---背誦手冊P185頁第2段1-4行。《妙音菩薩品第二十四》189：佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。---背誦手冊P187頁第2段。《觀世音菩薩普門品第二十五》190：若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。---背誦手冊P187頁第3段第1-2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》191：若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。---背誦手冊P187頁第3段第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》192：若有百千萬億眾生，為求金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。---背誦手冊P187頁第3段第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》193：若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。---背誦手冊P187頁最後1段第1-2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》194：若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。---背誦手冊P187頁最後1段第2-4行。《觀世音菩薩普門品第二十五》195：設復有人，若有罪，若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。---背誦手冊P187頁最後1段倒數第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》196：若三千大千國土，滿中冤賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生；汝等若稱名者，於此冤賊當得解脫。眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩！稱其名故即得解脫。---背誦手冊P188頁第2段。《觀世音菩薩普門品第二十五》197：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；---背誦手冊P188頁第3段第1行。《觀世音菩薩普門品第二十五》198：若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；---背誦手冊P188頁第3段第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》199：若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。---背誦手冊P188頁第3段第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》200：若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；---背誦手冊P188頁第4段第1行。《觀世音菩薩普門品第二十五》201：設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。---背誦手冊P188頁第4段第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》202：無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何？是善男子善女人功德多不？無盡意言：甚多！世尊。佛言：若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異---背誦手冊P188頁倒數第2、1段。《觀世音菩薩普門品第二十五》203：時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：仁者，愍我等故，受此瓔珞。---背誦手冊P190頁第4段第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》204：爾時，佛告觀世音菩薩：當愍此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。---背誦手冊P190頁第5段1-3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》205：即時觀世音菩薩愍諸四眾，及于天龍人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。---背誦手冊P190頁第5段3-5行。《觀世音菩薩普門品第二十五》206：假使興害意　推落大火坑　念彼觀音力　火坑變成池或漂流巨海　龍魚諸鬼難　念彼觀音力　波浪不能沒或在須彌峯　為人所推墮　念彼觀音力　如日虛空住或被惡人逐　墮落金剛山　念彼觀音力　不能損一毛或值冤賊繞　各執刀加害　念彼觀音力　咸即起慈心或遭王難苦　臨刑欲壽終　念彼觀音力　刀尋段段壞或囚禁枷鎖　手足被杻械　念彼觀音力　釋然得解脫咒詛諸毒藥　所欲害身者　念彼觀音力　還著於本人或遇惡羅剎　毒龍諸鬼等　念彼觀音力　時悉不敢害若惡獸圍繞　利牙爪可怖　念彼觀音力　疾走無邊方蚖蛇及蝮蠍　氣毒煙火然　念彼觀音力　尋聲自回去雲雷鼓掣電　降雹澍大雨　念彼觀音力　應時得消散眾生被困厄　無量苦逼身　觀音妙智力　能救世間苦---背誦手冊P191頁第2段偈頌。《觀世音菩薩普門品第二十五》207：具足神通力　廣修智方便　十方諸國土　無剎不現身---背誦手冊P191頁倒數第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》208：種種諸惡趣　地獄鬼畜生　生老病死苦　以漸悉令滅---背誦手冊P191頁倒數第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》209：真觀清凈觀　廣大智慧觀　悲觀及慈觀　常願常瞻仰---背誦手冊P191頁倒數第1行。《觀世音菩薩普門品第二十五》210：無垢清凈光　慧日破諸闇　能伏災風火　普明照世間---背誦手冊P1192頁第1行。《觀世音菩薩普門品第二十五》211：悲體戒雷震　慈意妙大雲　澍甘露法雨　滅除煩惱焰---背誦手冊P192頁第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》212：諍訟經官處　怖畏軍陣中　念彼觀音力　眾寃悉退散---背誦手冊P192頁第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》213：爾時，普賢菩薩白佛言：世尊，於後五百歲濁惡世中，其有受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若為魔所著者，若夜叉、若羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若吉蔗、若富單那、若韋陀羅等，諸惱人者，皆不得便。---背誦手冊P202頁最後1段-P203第1段。《普賢菩薩勸發品第二十八》214：是人若坐，思惟此經，爾時我復乘白象王現其人前。其人若於法華經有所忘失一句一偈，我當教之，與共讀誦，還令通利。爾時，受持讀誦法華經者，得見我身，甚大歡喜，轉復精進，以見我故，即得三昧及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼，得如是等陀羅尼。---背誦手冊P203頁第3段。《普賢菩薩勸發品第二十八》215：若法華經行閻浮提，有受持者，應作此念：皆是普賢威神之力。若有受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所，深種善根，為諸如來手摩其頭。---背誦手冊P204頁第3段。《普賢菩薩勸發品第二十八》216：若但書寫，是人命終當生忉利天上，是時八萬四千天女，作眾伎樂而來迎之，其人即著七寶冠於采女中，娛樂快樂，何況受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。---背誦手冊P204頁第4段。《普賢菩薩勸發品第二十八》217：若有人受持讀誦，解其義趣，是人命終，為千佛授手，令不恐怖、不墮惡趣，即往兜率天上彌勒菩薩所。---背誦手冊P204頁最後1段。《普賢菩薩勸發品第二十八》218：是故智者應當一心自書，若使人書，受持讀誦，正憶念，如說修行。世尊，我今以神通力故，守護是經，於如來滅後，閻浮提內，廣令流布，使不斷絕。---背誦手冊P205頁第2段。《普賢菩薩勸發品第二十八》219：【如來述護法】爾時，釋迦牟尼佛贊言：善哉！善哉！普賢，汝能護助是經，令多所眾生安樂利益。汝已成就不可思議功德，深大慈悲，從久遠來，發阿耨多羅三藐三菩提意，而能作是神通之願，守護是經。我當以神通力，守護能受持普賢菩薩名者。---背誦手冊P205頁第3段。《普賢菩薩勸發品第二十八》220:【如來述其護人】普賢，若有受持讀誦，正憶念，修習書寫是法華經者，當知是人，則見釋迦牟尼佛，如從佛口，聞此經典；當知是人，供養釋迦牟尼佛；當知是人，佛贊善哉；當知是人，為釋迦牟尼佛手摩其頭；當知是人，為釋迦牟尼佛衣之所覆。---背誦手冊P205頁第4段。《普賢菩薩勸發品第二十八》221：普賢，若如來滅後，後五百歲，若有人見受持讀誦法華經者，應作是念：此人不久當詣道場，破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪，擊法鼓，吹法螺，雨法雨，當坐天人大眾中師子法座上。---背誦手冊P205頁最後1段-P206頁第1段。《普賢菩薩勸發品第二十八》222：若有人輕毀之言：汝狂人耳，空作是行，終無所獲。如是罪報，當世世無眼。若有供養讚歎之者，當於今世得現果報。若復見受持是經者，出其過惡，若實，若不實，此人現世得白癩病；若輕笑之者，當世世牙齒踈缺，丑唇、平鼻，手腳繚戾，眼目角睞，身體臭穢，惡瘡、膿血、水腹、短氣、諸惡重病。---背誦手冊P206頁第3段。《普賢菩薩勸發品第二十八》猜你喜歡

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《百家講壇》1000集

每一句都是心的感悟

《妙法蓮華經》：二、222處未曾有法，妙義所在。行人當細觀照！112：時釋迦牟尼佛，欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國，皆令清凈，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，---背誦手冊P103頁倒數第1段《見寶塔品第十一》113：釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故，復於八方，各更變二百萬億那由他國，---背誦手冊P104頁第2段1-2行。《見寶塔品第十一》114：是時，諸佛各在寶樹下坐師子座，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛，各齎寶華滿掬，而告之言：善男子，汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所，如我辭曰：少病少惱，氣力安樂，及菩薩聲聞眾悉安隱不？---背誦手冊P104頁倒數第2段。《見寶塔品第十一》115：即時，一切眾會皆見多寶如來於寶塔中，坐師子座，全身不散，如入禪定。又聞其言：善哉！善哉！釋迦牟尼佛，快說是法華經，我為聽是經故，而來至此。爾時四眾等，見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，嘆未曾有，以天寶華聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上。---背誦手冊P105頁第2段。《見寶塔品第十一》116：爾時，多寶佛於寶塔中，分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：釋迦牟尼佛，可就此座。即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。---背誦手冊P105頁第3段。《見寶塔品第十一》117：即時，釋迦牟尼佛以神通力，接諸大眾皆在虛空，---背誦手冊P105頁第5段第1行。《見寶塔品第十一》118：以大音聲普告四眾：誰能於此娑婆國土，廣說妙法華經，今正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在。---背誦手冊P105頁第5段第2-4行。《見寶塔品第十一》119：告諸大眾　我滅度後　誰能護持　讀說斯經今於佛前　自說誓言---背誦手冊P106頁倒數第8行。《見寶塔品第十一》120：【舉難持以堅誓願：正舉勸持】諸善男子　各諦思惟　此為難事　宜發大願諸餘經典　數如恆沙　雖說此等　未足為難若接須彌　擲置他方　無數佛土　亦未為難若以足指　動大千界　遠擲他國　亦未為難若立有頂　為眾演說　無量余經　亦未為難若佛滅後　於惡世中　能說此經　是則為難假使有人　手把虛空　而以遊行　亦未為難於我滅後　若自書持　若使人書　是則為難若以大地　置足甲上　升於梵天　亦未為難佛滅度後　於惡世中　暫讀此經　是則為難假使劫燒　擔負乾草　入中不燒　亦未為難我滅度後　若持此經　為一人說　是則為難若持八萬　四千法藏　十二部經　為人演說令諸聽者　得六神通　雖能如是　亦未為難於我滅後　聽受此經　問其義趣　是則為難若人說法　令千萬億　無量無數　恆沙眾生得阿羅漢　具六神通　雖有是益　亦未為難於我滅後　若能奉持　如斯經典　是則為難我為佛道　於無量土　從始至今　廣說諸經而於其中　此經第一　若有能持　則持佛身　---背誦手冊P107頁第2段-P108頁第1行。《見寶塔品第十一》121：是名持戒　行頭陀者　則為疾得　無上佛道能於來世　讀持此經　是真佛子　住淳善地---背誦手冊P108頁倒數第4行。《見寶塔品第十一》122：佛滅度後　能解其義　是諸天人　世間之眼---背誦手冊P108頁倒數第2行。《見寶塔品第十一》123：於恐畏世　能須臾說　一切天人　皆應供養---背誦手冊P108頁倒數第1行。《見寶塔品第十一》124：誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。---背誦手冊P109頁第2段倒數第2行。《提婆達多品第十二》125：王聞仙言，歡喜踴躍，即隨仙人供給所須，采果汲水，拾薪設食，乃至以身而為床座，身心無倦。---背誦手冊P109頁第3段第2-3行。《提婆達多品第十二》126：智積菩薩問文殊師利：仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？文殊師利言：其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當證知。所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華從海湧出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行---背誦手冊P111頁第4段1-5行。《提婆達多品第十二》127：文殊師利言：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃，發菩提心，得不退轉，辯才無礙；---背誦手冊P112頁第3段1-4行。《提婆達多品第十二》128：智積菩薩言：我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃，便成正覺。---背誦手冊P112頁第4段。《提婆達多品第十二》129：時舍利弗語龍女言：汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提？佛道懸曠，經無量劫，勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身，猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。云何女身速得成佛？---背誦手冊P113頁第1段。《提婆達多品第十二》130：爾時，龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？答言：甚疾。女言：以汝神力，觀我成佛，復速於此。當時眾會，皆見龍女，忽然之間，變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相，八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。---背誦手冊P113頁第2、3段。《提婆達多品第十二》131：無量眾生聞法解悟，得不退轉，無量眾生得受道記。無垢世界，六反震動，娑婆世界，三千眾生住不退地，三千眾生髮菩提心，而得受記。---背誦手冊P113頁第4段第3行。《提婆達多品第十二》132：爾時，藥王菩薩摩訶薩，及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言：惟願世尊不以為慮，我等於佛滅後，當奉持讀誦，說此經典。---背誦手冊P114頁第1段第1-3行。《勸持品第十三》133：爾時，眾中五百阿羅漢得受記者，白佛言：世尊，我等亦自誓願，於異國土廣說此經。---背誦手冊P114頁第2段。《勸持品第十三》134：復有學無學八千人得受記者，從座而起，合掌向佛，作是誓言：世尊，我等亦當於他國土廣說此經。所以者何？是娑婆國中，人多弊惡，懷増上慢，功德淺薄，瞋濁諂曲，心不實故。---背誦手冊P114頁第3段。《勸持品第十三》135：爾時，佛姨母摩訶波闍波提比丘尼，與學無學比丘尼六千人俱，從座而起，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍。---背誦手冊P114頁第4段。《勸持品第十三》於時，世尊告憍曇彌：何故憂色而視如來，汝心將無謂我不說汝名，授阿耨多羅三藐三菩提記耶？---背誦手冊P114頁第5段1-2行。《勸持品第十三》爾時，羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：世尊於授記中，獨不說我名。---背誦手冊P115頁第2段。《勸持品第十三》136：爾時，摩訶波闍波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼，並其眷屬，皆大歡喜，得未曾有。即於佛前，而說偈言：世尊導師　安隱天人　我等聞記　心安具足諸比丘尼說是偈已，白佛言：世尊，我等亦能於他方國，廣宣此經。---背誦手冊P115頁第4-5段。《勸持品第十三》137：爾時，世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩皆是阿惟越致，轉不退法輪，得諸陀羅尼。即從座起，至於佛前，一心合掌，而作是念：若世尊告敕我等，持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。復作是念：佛今黙然，不見告敕，我當云何？---背誦手冊P115頁倒數第1段。《勸持品第十三》138：好出我等過　而作如是言　此諸比丘等　為貪利養故　說外道論義　自作此經典　誑惑世間人……汝等皆是佛　如此輕慢言　皆當忍受之---背誦手冊P116頁倒數第1段。《勸持品第十三》139：諸聚落城邑　其有求法者　我皆到其所　說佛所囑法我是世尊使　處眾無所畏　我當善說法　願佛安隱住---背誦手冊P117頁倒數第1段。《勸持品第十三》140：安樂行品---背誦手冊P118頁標題。《安樂行品第十四》141：若有菩薩　於後惡世　無怖畏心　欲說是經應入行處　及親近處　常離國王　及國王子大臣官長　兇險戲者　及旃陀羅　外道梵志亦不親近　増上慢人　貪著小乘　三藏學者破戒比丘　名字羅漢　及比丘尼　好戲笑者深著五欲　求現滅度　諸優婆夷　皆勿親近---背誦手冊P119頁最後1段。《安樂行品第十四》142：若是人等　以好心來　到菩薩所　為聞佛道菩薩則以　無所畏心　不懷希望　而為說法寡女處女　及諸不男　皆勿親近　以為親厚亦莫親近　屠兒魁膾　畋獵漁捕　為利殺害販肉自活　衒賣女色　如是之人　皆勿親近---背誦手冊P120頁第1-5行。《安樂行品第十四》143：兇險相撲　種種嬉戲　諸淫女等　盡勿親近莫獨屏處　為女說法　若說法時　無得戲笑　:---背誦手冊P120頁第6-7行。《安樂行品第十四》144：入里乞食　將一比丘　若無比丘　一心念佛是則名為　行處近處　以此二處　能安樂說　---背誦手冊P120頁第1段倒數第2行。《安樂行品第十四》145：又復不行　上中下法　有為無為　實不實法---背誦手冊P120頁第2段第1行。《安樂行品第十四》146：亦不分別　是男是女　不得諸法　不知不見---背誦手冊P120頁第2段第2行。《安樂行品第十四》147：又文殊師利，如來滅後，於末法中欲說是經，應住安樂行。若口宣說，若讀經時，不樂說人及經典過，亦不輕慢諸餘法師，不說他人好惡長短，於聲聞人亦不稱名說其過惡，亦不稱名讚歎其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安樂心故，諸有聽者不逆其意。有所難問，不以小乘法答，但以大乘而為解說，令得一切種智。---背誦手冊P121頁第2段。《安樂行品第十四》148：文殊師利，是法華經於無量國中，乃至名字不可得聞，何況得見受持讀誦？---背誦手冊P124頁第2段。《安樂行品第十四》149：譬如強力轉輪聖王，欲以威勢降伏諸國，唯髻中明珠不以與之。所以者何？獨王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬，必大驚怪。---背誦手冊P124頁第3段第1行及倒數第2行。《安樂行品第十四》150：文殊師利，此法華經，是諸如來第一之說，於諸說中，最為甚深，末後賜與；如彼強力之王，久護明珠，今乃與之。---背誦手冊P125頁第2段。《安樂行品第十四》151：文殊師利，此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中，最在其上，長夜守護，不妄宣說，始於今日乃與汝等而敷演之。---背誦手冊P125頁第3段。《安樂行品第十四》152：佛說是時，娑婆世界三千大千國土，地皆振裂，而於其中，有無量千萬億菩薩摩訶薩同時湧出。---背誦手冊P128頁第3段1-2行。《從地湧出品第十五》153：然善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國，乃下一塵，如是東行儘是微塵。諸善男子，於意云何？是諸世界，可得思惟校計，知其數不？---背誦手冊P136頁第4段。《如來壽量品第十六》154：諸善男子，如來所演經典，皆為度脫眾生，或說己身，或說他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說，皆實不虛。所以者何？如來如實知見三界之相，無有生死，若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界見於三界。---背誦手冊P137頁第4、5段。《如來壽量品第十六》155：如是我成佛已來，甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。諸善男子，我本行菩薩道，所成壽命，今猶未盡，復倍上數。---背誦手冊P138頁第2段。《如來壽量品第十六》156：【依法不依人】遣使還告，汝父已死。是時諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念：若父在者，慈愍我等，能見救護。今者舍我，遠喪他國，自惟孤露，無復恃怙。常懷悲感，心遂醒悟，乃知此葯色香美味，即取服之，毒病皆愈。---背誦手冊P139頁第2段第5-9行。《如來壽量品第十六》157：【千古奇聞】爾時，大會聞佛說壽命劫數長遠如是，無量無邊阿僧祇眾生，得大饒益。於時，世尊告彌勒菩薩摩訶薩：阿逸多，我說是如來壽命長遠時，六百八十萬億那由他恆河沙眾生，得無生法忍；復有千倍菩薩摩訶薩，得聞持陀羅尼門；復有一世界微塵數菩薩摩訶薩，得樂說無礙辯才；復有一世界微塵數菩薩摩訶薩，得百千萬億無量旋陀羅尼；復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩，能轉不退法輪；復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩，能轉清凈法輪；復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩，八生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩，四生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩，三生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩，二生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩，一生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有八世界微塵數眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。---背誦手冊P142頁第1、2段。《分別功德品第十七》158：若有善男子善女人，為阿耨多羅三藐三菩提故，於八十萬億那由他劫，行五波羅蜜：檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗棃耶波羅蜜、禪波羅蜜，除般若波羅蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至筭數譬喻所不能知。---背誦手冊P144頁第3段。《分別功德品第十七》159：又阿逸多，若有聞佛壽命長遠，解其言趣，是人所得功德，無有限量，能起如來無上之慧。---背誦手冊P146頁第2段。《分別功德品第十七》160：阿逸多，若善男子善女人聞我說壽命長遠，深心信解，則為見佛常在耆闍崛山，共大菩薩、諸聲聞眾，圍繞說法。---背誦手冊P146頁第4段。《分別功德品第十七》161:又復如來滅後，若聞是經而不毀訾，起隨喜心，當知已為深信解相，何況讀誦受持之者！斯人則為頂戴如來。---背誦手冊P146頁倒數第2段。《分別功德品第十七》162：阿逸多，是善男子善女人不須為我復起塔寺，及作僧坊，以四事供養眾僧。所以者何？是善男子善女人受持讀誦是經典者，為已起塔，造立僧坊，供養眾僧，則為以佛舍利起七寶塔，---背誦手冊P146頁倒數第1段1-4行。《分別功德品第十七》163:況復有人能持是經，兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，其德最勝無量無邊。譬如虛空，東西南北，四維上下，無量無邊，是人功德，亦復如是無量無邊，疾至一切種智。---背誦手冊P147頁第3段。《分別功德品第十七》164:阿逸多，若我滅後，諸善男子善女人受持讀誦是經典者，復有如是諸善功德，當知是人已趣道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。阿逸多，是善男子善女人，若坐若立若行處，此中便應起塔，一切天人皆應供養，如佛之塔。---背誦手冊P148頁第1段。《分別功德品第十七》165:佛告彌勒：我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人聞法華經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至筭數譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝無量無邊阿僧祇，不可得比。---背誦手冊P151頁第3、4段。《隨喜功德品第十八》【聽法勸人功德：1.自往聽經2.分座與人3.勸往聽經4.具聽修行】166：又阿逸多，若人為是經故，往詣僧坊，若坐若立，須臾聽受，緣是功德，轉身所生，得好上妙象馬車乘、珍寶輦輿，及乘天宮。---背誦手冊P151頁倒數第2段。《隨喜功德品第十八》167：若復有人於講法處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。---背誦手冊P151頁倒數第1段。《隨喜功德品第十八》168:阿逸多，若復有人語餘人言：有經名法華，可共往聽。即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世，終不瘖瘂，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑，不黃不踈，亦不缺落，不差不曲，唇不下垂，亦不褰縮，不麤澀，不瘡胗，亦不缺壞，亦不咼斜，不厚不大，亦不黧黑，無諸可惡。鼻不匾ti，亦不曲戾；面色不黑，亦不陿長，亦不窊曲，無有一切不可喜相。唇舌牙齒，悉皆嚴好，鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足，世世所生，見佛聞法，信受教誨。---背誦手冊P152頁第2段。《隨喜功德品第十八》169：阿逸多，汝且觀是勸於一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說讀誦，而於大眾為人分別，如說修行。---背誦手冊P152頁第3段。《隨喜功德品第十八》170：爾時，佛告常精進菩薩摩訶薩：若善男子善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德，莊嚴六根，皆令清凈。---背誦手冊P154頁第1段。《法師功德品第十九》171：是人有所思惟，籌量言說，皆是佛法，無不真實，亦是先佛經中所說。---背誦手冊P161頁第3行。《法師功德品第十九》此人有所說　皆是先佛法　以演此法故　於眾無所畏---背誦手冊P161頁倒數第4行。《法師功德品第十九》172：以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。---背誦手冊P168頁倒數第1段。《如來神力品第二十一》173：又見我今日　教化諸菩薩　能持是經者　令我及分身滅度多寶佛　一切皆歡喜　十方現在佛　並過去未來　亦見亦供養---背誦手冊P169頁倒數第4行。《如來神力品第二十一》174：亦令得歡喜　諸佛坐道場---背誦手冊P169頁倒數第2行。《如來神力品第二十一》175：名字及言辭　樂說無窮盡　如風於空中　一切無障礙---背誦手冊P170頁第1行。《如來神力品第二十一》176：若有眾生不信受者，當於如來余深法中，示教利喜。汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。---背誦手冊P171頁第4段第3行。《囑累品第二十二》177：其中諸佛同時贊言：善哉！善哉！善男子，是真精進，是名真法供養如來。---背誦手冊P174頁第3段1-2行。《藥王菩薩本事品第二十三》178：作是語已，即於八萬四千塔前，然百福莊嚴臂，七萬二千歲而以供養。令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。---背誦手冊P176頁第2段第4行。《藥王菩薩本事品第二十三》179：我舍兩臂，必當得佛金色之身。若實不虛，令我兩臂還復如故。---背誦手冊P176頁第3段第4行。《藥王菩薩本事品第二十三》180：宿王華，若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能然手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城妻子，及三千大千國土，山林河池、諸珍寶物，而供養者。若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛，及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經，乃至一四句偈，其福最多！---背誦手冊P177頁第1段。《藥王菩薩本事品第二十三》181：宿王華，譬如一切川流江河諸水之中，海為第一，此法華經亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山，及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此法華經亦復如是，於諸經中最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一，此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中，最為照明。---背誦手冊P177頁第2段。《藥王菩薩本事品第二十三》182：若如來滅後，後五百歲中，若有女人，聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，---背誦手冊P178頁倒數第1段1-3行。《藥王菩薩本事品第二十三》183：是故，宿王華，以此藥王菩薩本事品，囑累於汝。我滅度後，後五百歲中，廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕，惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃茶等，得其便也。---背誦手冊P179頁倒數第2段。《藥王菩薩本事品第二十三》184：爾時，凈華宿王智佛告妙音菩薩：汝莫輕彼國，生下劣想。善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石諸山，穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾，其形亦小。而汝身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正，百千萬福，光明殊妙，是故汝往，莫輕彼國，若佛菩薩及國土，生下劣想。---背誦手冊P182頁第2段。《妙音菩薩品第二十四》185：於是妙音菩薩不起於座，身不動搖而入三昧，以三昧力，於耆闍崛山，去法座不遠，化作八萬四千眾寶蓮華，---背誦手冊P182頁第4段。《妙音菩薩品第二十四》186：於時妙音菩薩於彼國沒，與八萬四千菩薩，俱共發來，---背誦手冊P183頁第3段1行。《妙音菩薩品第二十四》187：華德，汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩現種種身，處處為諸眾生說是經典，或現梵王身，或現帝釋身，---背誦手冊P184頁最後1段1-2行。《妙音菩薩品第二十四》188：華德，是妙音菩薩，能救護娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩，如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經典，於神通變化智慧無所損減。是菩薩以若干智慧，明照娑婆世界，令一切眾生，各得所知，---背誦手冊P185頁第2段1-4行。《妙音菩薩品第二十四》189：佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。---背誦手冊P187頁第2段。《觀世音菩薩普門品第二十五》190：若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。---背誦手冊P187頁第3段第1-2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》191：若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。---背誦手冊P187頁第3段第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》192：若有百千萬億眾生，為求金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。---背誦手冊P187頁第3段第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》193：若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。---背誦手冊P187頁最後1段第1-2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》194：若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。---背誦手冊P187頁最後1段第2-4行。《觀世音菩薩普門品第二十五》195：設復有人，若有罪，若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。---背誦手冊P187頁最後1段倒數第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》196：若三千大千國土，滿中冤賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生；汝等若稱名者，於此冤賊當得解脫。眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩！稱其名故即得解脫。---背誦手冊P188頁第2段。《觀世音菩薩普門品第二十五》197：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；---背誦手冊P188頁第3段第1行。《觀世音菩薩普門品第二十五》198：若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；---背誦手冊P188頁第3段第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》199：若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。---背誦手冊P188頁第3段第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》200：若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；---背誦手冊P188頁第4段第1行。《觀世音菩薩普門品第二十五》201：設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。---背誦手冊P188頁第4段第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》202：無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何？是善男子善女人功德多不？無盡意言：甚多！世尊。佛言：若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異---背誦手冊P188頁倒數第2、1段。《觀世音菩薩普門品第二十五》203：時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：仁者，愍我等故，受此瓔珞。---背誦手冊P190頁第4段第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》204：爾時，佛告觀世音菩薩：當愍此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。---背誦手冊P190頁第5段1-3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》205：即時觀世音菩薩愍諸四眾，及于天龍人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。---背誦手冊P190頁第5段3-5行。《觀世音菩薩普門品第二十五》206：假使興害意　推落大火坑　念彼觀音力　火坑變成池或漂流巨海　龍魚諸鬼難　念彼觀音力　波浪不能沒或在須彌峯　為人所推墮　念彼觀音力　如日虛空住或被惡人逐　墮落金剛山　念彼觀音力　不能損一毛或值冤賊繞　各執刀加害　念彼觀音力　咸即起慈心或遭王難苦　臨刑欲壽終　念彼觀音力　刀尋段段壞或囚禁枷鎖　手足被杻械　念彼觀音力　釋然得解脫咒詛諸毒藥　所欲害身者　念彼觀音力　還著於本人或遇惡羅剎　毒龍諸鬼等　念彼觀音力　時悉不敢害若惡獸圍繞　利牙爪可怖　念彼觀音力　疾走無邊方蚖蛇及蝮蠍　氣毒煙火然　念彼觀音力　尋聲自回去雲雷鼓掣電　降雹澍大雨　念彼觀音力　應時得消散眾生被困厄　無量苦逼身　觀音妙智力　能救世間苦---背誦手冊P191頁第2段偈頌。《觀世音菩薩普門品第二十五》207：具足神通力　廣修智方便　十方諸國土　無剎不現身---背誦手冊P191頁倒數第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》208：種種諸惡趣　地獄鬼畜生　生老病死苦　以漸悉令滅---背誦手冊P191頁倒數第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》209：真觀清凈觀　廣大智慧觀　悲觀及慈觀　常願常瞻仰---背誦手冊P191頁倒數第1行。《觀世音菩薩普門品第二十五》210：無垢清凈光　慧日破諸闇　能伏災風火　普明照世間---背誦手冊P1192頁第1行。《觀世音菩薩普門品第二十五》211：悲體戒雷震　慈意妙大雲　澍甘露法雨　滅除煩惱焰---背誦手冊P192頁第2行。《觀世音菩薩普門品第二十五》212：諍訟經官處　怖畏軍陣中　念彼觀音力　眾寃悉退散---背誦手冊P192頁第3行。《觀世音菩薩普門品第二十五》213：爾時，普賢菩薩白佛言：世尊，於後五百歲濁惡世中，其有受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若為魔所著者，若夜叉、若羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若吉蔗、若富單那、若韋陀羅等，諸惱人者，皆不得便。---背誦手冊P202頁最後1段-P203第1段。《普賢菩薩勸發品第二十八》214：是人若坐，思惟此經，爾時我復乘白象王現其人前。其人若於法華經有所忘失一句一偈，我當教之，與共讀誦，還令通利。爾時，受持讀誦法華經者，得見我身，甚大歡喜，轉復精進，以見我故，即得三昧及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼，得如是等陀羅尼。---背誦手冊P203頁第3段。《普賢菩薩勸發品第二十八》215：若法華經行閻浮提，有受持者，應作此念：皆是普賢威神之力。若有受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所，深種善根，為諸如來手摩其頭。---背誦手冊P204頁第3段。《普賢菩薩勸發品第二十八》216：若但書寫，是人命終當生忉利天上，是時八萬四千天女，作眾伎樂而來迎之，其人即著七寶冠於采女中，娛樂快樂，何況受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。---背誦手冊P204頁第4段。《普賢菩薩勸發品第二十八》217：若有人受持讀誦，解其義趣，是人命終，為千佛授手，令不恐怖、不墮惡趣，即往兜率天上彌勒菩薩所。---背誦手冊P204頁最後1段。《普賢菩薩勸發品第二十八》218：是故智者應當一心自書，若使人書，受持讀誦，正憶念，如說修行。世尊，我今以神通力故，守護是經，於如來滅後，閻浮提內，廣令流布，使不斷絕。---背誦手冊P205頁第2段。《普賢菩薩勸發品第二十八》219：【如來述護法】爾時，釋迦牟尼佛贊言：善哉！善哉！普賢，汝能護助是經，令多所眾生安樂利益。汝已成就不可思議功德，深大慈悲，從久遠來，發阿耨多羅三藐三菩提意，而能作是神通之願，守護是經。我當以神通力，守護能受持普賢菩薩名者。---背誦手冊P205頁第3段。《普賢菩薩勸發品第二十八》220:【如來述其護人】普賢，若有受持讀誦，正憶念，修習書寫是法華經者，當知是人，則見釋迦牟尼佛，如從佛口，聞此經典；當知是人，供養釋迦牟尼佛；當知是人，佛贊善哉；當知是人，為釋迦牟尼佛手摩其頭；當知是人，為釋迦牟尼佛衣之所覆。---背誦手冊P205頁第4段。《普賢菩薩勸發品第二十八》221：普賢，若如來滅後，後五百歲，若有人見受持讀誦法華經者，應作是念：此人不久當詣道場，破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪，擊法鼓，吹法螺，雨法雨，當坐天人大眾中師子法座上。---背誦手冊P205頁最後1段-P206頁第1段。《普賢菩薩勸發品第二十八》222：若有人輕毀之言：汝狂人耳，空作是行，終無所獲。如是罪報，當世世無眼。若有供養讚歎之者，當於今世得現果報。若復見受持是經者，出其過惡，若實，若不實，此人現世得白癩病；若輕笑之者，當世世牙齒踈缺，丑唇、平鼻，手腳繚戾，眼目角睞，身體臭穢，惡瘡、膿血、水腹、短氣、諸惡重病。---背誦手冊P206頁第3段。《普賢菩薩勸發品第二十八》
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