歷代篆刻作品欣賞--明清篆刻（1）

歷代篆刻作品欣賞--明清篆刻（1）

甘暘

字旭,旭甫,號寅東,秣陵(今江蘇南京)人,明代萬曆年間著名篆刻家,以鐵筆隱居雞籠山下(今南京雞鳴寺一帶),甘暘篆書頗負盛名,精於刻印,尤好秦漢璽印。自雲:「余世家居秣陵,自大父相傳而下,先後相承,皆好古者,乃先人暨伯考宦遊海內,又殫心求索,僅得古印章若干計,而余又性癖,喜歡篆隸六書。嗜鐫鎪,每有佳處,輒勒之金石,乃謬謂古人之不多讓也。」為求秦漢傳統真諦,見《印藪》等行世的木刻本,多有失真,遂以金石銅玉摹刻,廢寢忘食,歷時七年,得印1700餘萬,輯成集古印譜《印正》,刊行於世。如此嚴謹的治學態度,如此苦心經營七載摹刻古印,實為歷代篆刻家所沒有。功夫不負苦心人,甘暘練就的一手高超的摹印本領,為其篆刻創作打下了堅實的基礎。他的印風雖受到文彭、何震的影響,但由於無人可敵的秦漢古印功底,使印作更得漢印神髓。白文印線條較何震秀潤老練,朱文仍漢一路,線條勁鍵,有剛切銅鑄之美,朱文仿元朱文、篆法、章法、刀法精到,已非文、何所及。在他所處的那種時代,甘暘能刻出這等功力不凡的朱文印,實在是超越了時代的局限。

胡正言（1584--1674）

字曰從，號十竹齋主,默庵老人。安徽休寧人，久居南京，明亡前曾官武英殿中書舍人。參加「復社」,交遊甚廣。明亡後,閉門謝交,以示不屈之節。他是明末清初藝壇上博學多才的藝術家,善畫山水、人物、花卉,真、草、隸、篆各體俱精,又長於篆刻,並擅制墨、印箋紙等。所輯《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》,均有不可估量的藝術價值。胡正言篆刻主要受何震印風的影響,亦從古印中汲取養份。他取法何震平實一路,並參己意,有自己面目。豪放雖不及何雪漁,但刀法圓潤,不激不厲,平正工穩,氣息純樸,具有自然和諧之美。吳奇在《印存初覽》的序言中評曰:「……奇不欲怪,委曲不欲忸怩,古樸不欲矜飾,是亦余所心折者矣。余嘗謂藏鋒斂鍔,其不可及處,全在精神,此漢印之妙也。何必糜蝕殘駁,宛出土中,然後曰為秦漢。」錢應金在《印存》中雲:「胡正言參用文、何之意而直追秦、漢之遺。」胡氏的印作在當時名聲顯赫,時人競相求之,曾有:「游白門者,不得先生一篆,則必恥以為欠事」的流傳。

胡氏印作技法嫻熟,得心應手,形態端凝,氣韻生動,備受同行推崇。這與他多方面的修養不無關係,正如錢應金所言:「先生善隸書,旁及翎毛、竹石、蘭卉、靡不博極,其致而以篆學專門,無怪其譜傳博雅簡精工也。」著有《印存初集》、《胡氏篆草》、《胡氏篆草二集》。

張燕昌（1738--1814）

字芑堂，號文魚，亦作文漁，浙江海鹽人，清代篆刻家，是浙派創始人丁敬的得意弟子。喜好金石文字考證，凡商周銅器，漢唐石刻，都不遺餘力，潛心搜剔，與梁同書、翁方綱等探討考釋，終日不倦，由於見多識廣，所交又都是著名收藏家、考古家，因而他的篆刻，取法廣泛，作品疏朗宕逸，另有一種情趣。曾試以飛白書入印，亦是一大膽創新。著有《金石契》、《飛白書錄》、《石鼓文考釋》、《芑堂印譜》等。

陳豫鍾（1762--1806）

字浚儀，號秋堂，浙江杭州人，清代書法篆刻家，西泠八家之一。收藏書畫、古硯豐富，擅畫蘭竹。他還癖好金石文字，又精於墨拓，收集拓本數百種，為他創作帶來有利條件。他的書法得李陽冰法，遒勁挺拔，為人喜愛。篆刻學習丁敬，上追漢印，作品秀麗工整，有自己的風格，其邊款常作密行小字，頗為自負。著有《古今畫人傳》、《求是齋集》、《求是齋印集》等。

趙之謙（1829-1884）

字撝叔，號悲庵。作為晚清傑出的藝術家，他在繪畫、書法、篆刻、詩文、碑帖考證等方面，都獨具風格並取得了極高的成就。他的篆刻，一方面努力融合浙、皖兩家而開新的風貌；另一方面，他又堪稱是"印外求印"的典範與集大成者，僅印章中使用的文字就有泉幣、碑刻、詔版等數十種之多。在"印外求印"的過程中，趙之謙絕不只是拿來套用，而是在再現其固有形態的同時，將其神髓有機地融匯到具體的作品之中。可以說，趙之謙的篆刻創作模式以及他"求古於拙、拙而不野"的篆刻，打破了先前浙、皖兩派二分印壇的局面，使近現代篆刻走上了一條充滿生機的全新道路，他對近現代篆刻家的啟迪作用是巨大的。如黃士陵、齊白石等均受其影響。除此以外，走趙之謙較為成熟的清雅古秀印風的著名篆刻家有趙時楓（1874--1945）、王福廠（1880--1960）、陳巨來（1904--1984）等，他們的篆刻，或取趙之謙的靜穆穩俊而自出機杼，或清秀而見骨力，或富貴而有高韻，不一而足。

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