風伯雨師資料 風伯雨師相關傳說 風伯雨師文獻

[2015-10-20 10:45] 來源：娛樂沸點 責編：葛美潔[摘要]風伯雨師同時掌管風和雨。據《山海經·大荒北經》中記載，蚩尤作兵，伐黃帝，請風伯雨師，縱大風雨。下面我們就來了解一下傳說中的風伯雨師。風伯雨師漢族神話中的風神和雨神。風伯又稱風師、箕伯，名字叫做飛廉，蚩尤的師弟。相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修鍊。目錄1、神話傳說 2、由來 3、職能 4、奉祀 5、相關記載 6、形象7、犬首戌 8、史料記載 9、歷史傳說 10、風神廟11、雨師?由來 ?職能 ?奉祀 ?相關記載 ?形象 ?歷史傳說 ?《風雨圖》?龍施雨沛 ?應龍和雨師 ?唐祭祀史記 ?赤松子傳說12、畫作

神話傳說道教俗神。又稱風神、風師、箕伯。傳說中掌管風的神，源於中國古代漢族神話傳說。有多種說法，一說風伯為飛廉，即傳說中的一種怪獸，鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹紋。一說風伯為箕星，即人馬座的V、B、E、Y四星，又稱箕斗、斗宿。唐宋以後，風神逐漸人格化，有風母、風伯等說法，以風伯之說流行較廣。其形象為一白須老翁，左手持輪，右手執箑(即扇子)，稱風伯方天君。漢族民間常以狗祭風神。由來中國古代的風神崇拜起源較早。《周禮》的《大宗伯》篇稱，「以燎祀司中、司命、風師、雨師」。鄭玄註：「風師，箕也」，意思是「月離於箕，風揚沙，故知風師其也」。東漢蔡邕《獨斷》則稱，「風伯神，箕星也。其象在天，能興風」。箕星是二十八宿中東方七宿之一，此當以星宿為風神。另外，楚地亦有稱風伯為飛廉的。屈原《離騷》有句稱「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬」。晉灼注飛廉曰「鹿身，頭如雀，有角而蛇尾豹文」。高誘注蜚廉曰「獸名，長毛有翼」。此當以動物為風神。唐宋以後，風伯曾作「風姨」、「封姨」和「風后」，即曾作女神。但以箕星作風伯之說，一直佔據主導地位。《山海經·大荒北經》蚩尤作兵，伐黃帝，請風伯雨師，縱大風雨。職能風伯之職，就是「掌八風消息，通五運之氣候」。風是氣候的主要因素，事關濟時育物。《風俗通義》的《祀 典》稱，風伯」鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功於人。王者祀以報功也」。

奉祀對風伯的奉祀，秦漢時就已經列入國家祀典。《唐會要》稱，奉祀風伯，升入中祀，並且要「諸郡各置一壇」， 與王同祀。道教宮觀中也有設殿供奉風伯雨師、雷公電母的，其風伯塑像常作一白髮老人，左手持輪，右手執扇，作扇輪子狀，稱風伯方天君。風伯神誕之日為十月初五日。普通道教徒在其生存和職業同風有密切關係者才單獨奉祀風伯，一般道教徒只是在大型齋醮法會時才供奉風伯。相關記載風神亦稱風伯、風師，其信仰起源甚早。《山海經·大荒北經》蚩尤作兵，伐黃帝。請風伯、雨師，縱大風雨《周禮·大宗伯》以楠燎祀司中、司命、風師、雨師。春秋戰國以後，風神信仰逐漸統一，中原一帶信仰的風神為星宿，南方一帶信仰的風神則為鳥形或帶有羽翼的飛廉。應昭《風俗通義·祀典》謹按《周禮》云：以楠燎祀風師。風師者，箕星也，箕主簸揚，能致風氣。《易·巽》為長女也，長者伯，故日風伯。鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功於人，王者祀以報功也。戌之神為風伯，故以丙戌日祀於西北，火勝金為木相也。又蔡邕《獨斷》曰：風伯神，箕星也。其象在天，能興風。《漢書·武帝紀》有「還，作甘泉通天台、長安飛廉館」，晉灼注飛廉曰：「身似鹿，頭如爵(雀)，有角而蛇尾」。《三輔黃圖》：「飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹」。點擊查看更多：神話人物風伯雨師風伯雨師資料
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