同胞在奈及利亞遭襲遇難，誰欠下的血債？

據新華社11月30日報道：

中國駐奈及利亞總領館30日證實，28日晚，1名中國公民在納薩拉瓦州一礦場回駐地的途中，遭遇事先埋伏的武裝分子襲擊，

這名中國公民當場身亡，同車的3名奈及利亞人也遇襲身亡，其中1人為護送警察。

這已經不是第一次同胞在海外遇襲，這次襲擊從新聞的描述來看，很有可能是非洲恐怖組織博科聖地所為。

博科聖地是一個經常出現在媒體上但是很多中國人都很陌生的恐怖組織，

這個恐怖組織成立於2002年，其最初是反對西方教育的激進組織，後來演變成武裝恐怖組織，2015年3月7日宣布效忠IS。

恐怖組織博科聖地

恐怖主義怎麼產生的，為什麼難以根絕？

恐怖主義是指針對平民進行襲擊，散播恐怖情緒以達到政治目的；

誰最先開始做這麼沒品的事？

有點諷刺的是，猶太人最早這麼做的。

公元70年左右，第二聖殿被羅馬軍團焚毀後，猶太極端主義者懷揣匕首在羅馬街頭隨機刺殺羅馬人，這可謂最早的恐怖襲擊；

1940年海法港，班輪帕特利亞號被猶太恐怖主義分子炸毀，造成268名非法猶太移民死亡；

1946年，猶太復國主義伊爾根製造了大衛王酒店爆炸案，造成91人死亡、64人受傷；

近代以來，正是猶太極端組織開啟了針對平民進行恐怖襲擊的歷史先河。

大衛王酒店爆炸案現場

伊斯蘭極端主義又是怎麼誕生的？

歷史上看，最初開展恐怖襲擊的伊斯蘭組織是巴勒斯坦解放組織，不過大部分情況都是對猶太極端分子的以牙還牙。

而目前國際恐怖組織，比如基地組織、IS，誕生的原因比較複雜，要回溯到其自身的天啟教義。

很多人印象中基督教和伊斯蘭教是死對頭，千餘年來的血海深仇罄竹難書，

可往回多看幾年，基督教和伊斯蘭教其實是親兄弟，他們都起源於猶太教……

「末日審判」是天啟教派的基本教義

猶太教、基督教和伊斯蘭教並稱為「三大天啟教派」

帶有審判性質的教義非常重視純潔性和虔誠性

有意思的是，歷史上天主教做事比伊斯蘭教極端得多，動不動就十字軍東征，動不動就異端審判庭，動不動就把人綁了燒了……

但現在伊斯蘭教極端主義似乎更為廣泛一些，

為什麼有這樣的變化？

是因為伊斯蘭教沒有經歷過「文藝復興」。

文藝復興杜絕了近代以來基督教世界政教合一

文藝復興的歷史意義在於取消了教皇的權威和神性，迫使教廷退出了世俗世界，破除了天主教的政教合一。

然而伊斯蘭教沒有這樣的世俗化經歷，政教合一依舊是伊斯蘭教法利亞法的基本原則。

所以當伊斯蘭教國家開始近代化、世俗化的時候，很多世俗行為、價值觀和宗教的教義是相抵觸的，不少對信仰感到迷茫的信徒拋開了後世經過世俗化注釋的教義，轉而向最原始的教義尋求所謂真理。

這就是原教旨主義。

天啟教義最大的極端性源於對「一神論」的誤解，進而引申出對「犧牲」和「凈化」的曲解，正確的佈道方式是引導，但是極端的方式變成了殺戮：

狂熱的信仰產生了對「異端」的憎恨，

對違反原教旨的「瀆神」行為進行「凈化」；

通過「犧牲」來展示自己的純潔性……

用古代的道德體系判斷現代社會價值理念，

最終就變成為了恐怖主義。

消滅極端主義是一項非常艱巨的任務，

因為宗教極端主義並非篡改教義，而是直接回歸最原始的教義並且曲解之，

看上去似乎更加虔誠，更有宗教性，所以更具有欺騙性，

對宗教知識掌握不牢的人，忽悠一下就容易想歪了……

極端主義產生根源在於宗教的歷史局限性和人類社會發展到一定階段所產生的矛盾，

人類面臨這樣的紀元，也是一種歷史的必然，

打擊極端主義需要國際社會的通力合作，像西方某些國家那樣搞雙重標準，只能助長極端主義的囂張氣焰，最終搬起石頭砸自己的腳。

上合組織反恐演習