太極到六十四卦的演化

要了解《周易》的宇宙觀，了解八卦是怎樣產生的，了解從太極到六十四卦的演化，就必須搞懂《周易.繫辭》的這段話:「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」

「易有太極」，太極是什麼?就是太一。一，不是數學上的一，而是具有哲學意義的、整體的、絕對的一。太極指宇宙最初渾然一體的元氣。

「是生兩儀」，兩儀即天地，天為陽，地為陰。渾然一體的元氣，輕清者上為天，濁重者下為地。陽，在卦畫中用一符號。陰，在卦畫中用一符號。陰陽處於對立統一的矛盾體中。 「兩儀生四象」，生即分，兩儀分成太陰、少陽、少陰、太陽。四象是在二儀的一奇一偶之上復生一奇一偶而產生的，它象徵春夏秋冬這「四時」。

「四象生八卦」，在四象之上再生一奇一偶，就產生了第三艾，以陰陽三艾錯綜排列，最終可以得到八種卦形:乾三、兌三、離三、震三、糞三、坎三、良三、坤三。八卦象徵世界形成了八種基本物質:天、澤、火、雷、風、水、山、地。

「八卦定吉凶，吉凶生大業。」這就是說，由八卦相重而生出六十四卦三百八十四艾，以之斷吉凶，趨吉避凶就可成就偉大的事業。在《繫辭》里，八卦一詞往往包括六十四卦。 學者們普遍認為，六十四卦是由八卦重疊而成，但是也有人持不同意見，韓仲民撰有《帛書<周易)六十四卦淺說》，指出甲骨上的築卦都是六個數目字數成一組;《繫辭》中為觀象制器列舉的離、益、噬磕、渙、隨、豫、小過諸卦都起源很早;通行本六十四卦排列的次序兩兩相對，主要是復卦的結果。《易傳》的解說不符合六十四卦排列組合的情況，八卦重卦而成六十四卦是漢代人的說法。

鄧球柏在《帛書<周易>校釋》對韓文提出商榷，指出帛書六十四卦的卦休保留了八卦相重的痕迹;認識的規律是由簡單到複雜，不可能先有六十四卦，後有八卦。古人占益，最初並無定式，可以是一畫卦，也可以是三畫卦、五畫卦、六畫卦，盆官以為三畫卦最便於斷事物，故使三畫卦流行。三畫卦導致八卦，八卦導致六十四卦。鄧的這種說法是比較合情合理的。

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