哲學

哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。

——羅素

哲學所涉及的研究範疇是其它學科的總和，它給出對世界本質的解釋，在很大程度上影響著接受者的世界觀。

哲學是研究範疇及其相互關係的一門學問。範疇涉及到一門學科的最基本研究對象、概念和內容，哲學具有一般方法論的功能。

哲學有別於其他方法去承述問題的方法是藉由其有批判性的、一般有條理的方法與其依賴著有理性的辯論。

哲學的價值

一、拓展心靈

夠和那成其為至善的宇宙結合在一起。通過對一般規律的總結，可以使學習者在解決客觀問題時有更完善的方法。

二、探索信仰

哲學也可以說是理性對於信仰的研究，同時還有理性對人與自然規律的總結。哲學就是用一個更加理性的頭腦看待世界，處理問題。

三、理想世界

哲學是對世界的關於終極意義的解釋，它在解釋中使我們了解世界，使世界在我們的意識中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉。

哲學的目的不是引導人們走向一種積極的看法，而是在更深和更廣的層面認識客體所面對的事物，從而使認知者對自身行為產生更清醒的思考。

哲學還是人對自我定位的一種工具。

哲學最終的目的在於「善的智慧」，在追求智慧的過程中並沒有任何一種明確固定的方式，重要的是在任何一種方式中都需要存在著一種精神，一種追求智慧的精神，而這也是人類追求知識的根本精神。所以，在任何學科的領域中，如果只單純的研究事物的知識本質而遠離了人類的根本精神，那麼這樣艱深的知識將與人類本身造成了疏離，如此的物化知識將不具有任何的精神意義……而哲學思考便是把疏離的知識回歸於人類本身，重新回歸到追求智慧的方向。

作為哲學分支的倫理學，是一門對人類道德生活進行系統思考和研究的學科。致力於從理論層面建構一套指導行為的法則體系，即「我們應該怎樣處理此類處境」，「我們為什麼又依據什麼這樣處理」，並且對其進行嚴格的評判。可現實是：我們用辯證唯物主義替代了哲學，用儒教替代了倫理學，法制便沒了根基。

哲學所關注的是各門具體科學的「基本常識」，或是其中被人們慣常使用因而視作理所當然的概念、準則、定律等。把辯證唯物主義當作哲學來教育孩子，這種行為本身不僅違背邏輯，還違反了哲學拓展心靈、尊重人本的學科價值。同時讓價值觀成為無本之木，無源之水，是一種使人類狂妄自負的洗腦術。