生命的覺醒

人的一生中總要面對生老病死、名利慾望，煩惱痛苦。面臨經濟的起伏、家庭的聚散、社會的變遷、自己思想的變化。我們如何去看待和應對這一切呢？沒有人告訴過我們，也沒有人提倡思考這些。我們一直在關注名利物慾的追求，家庭的柴米油鹽、周圍人的是是非非，而從來沒有關注真正重要的事。因為你沒有任何準備，所以除了痛苦無所適從。也許是用長久的痛苦折磨自己，也許是用酒做短暫的麻痹。而世間的事情就像水中的波紋一樣，一波未平一波又起，怎麼忙也忙不完。在不知道所以然的忙碌中，青春的容顏很快布滿了皺紋，挺拔的身軀轉眼成為佝僂，在蒼老和死亡來臨的時候去追憶昔日的時光，懊悔一生的虛度已經太晚了！我們一直在說要做有責任心的人，為什麼一直在把責任心放在瑣碎無聊的小事上，而對自己的生命不負責任呢？ 生命就象曇花一樣短暫，春夏秋冬，花草樹木，喜怒哀樂，貧富貴賤，世間所有的一切都在向我們演示著萬事萬物無常的本性。一切都是無常的，一切都不是長久的，特別是生老病死，更是無常的。這個世間所有的一切都是變化無常，無法依賴及不可依戀的，可是我們往往是放下一個依戀的時候又去追求下一個依戀，結果是不斷地品嘗著痛苦的滋味。我們就是生活在這樣一個世界中，我們所提倡的生活方式完全基於對自己的無知，從來不了解無常。 人生是短促的，有限的而且無常的，人生僅是短短的幾十載，說不定哪天無常到來就丟失了性命。人命亦在呼吸之間，一口氣不來便是來生。曾經富甲一方的商人，最終會空手而去；曾經位高權重的領導，最終會回歸平民；曾經貌美如花的美女，最終會容顏老去；曾經生死相許的夫妻，最終會各自離去；曾經合家歡聚的親人，最終會逝去分離。無常面前，沒有貧富高低，沒有持久的美貌，沒有永久的親情與愛情，此生只是你經歷的一場夢。人老了，花也枯萎了，這就是無常。無論貧富貴賤還是男女老少，都同樣會面對死亡，無論山河大地，還是樹木花草，都離不開無常的事實。既然一切都是無常，虛幻的，還有什麼事情是值得我們執著和留戀的呢？ 人有生老病死，愛恨別離，一切都在變化著，特別是人心變化的更是快捷，早晨可能是善心中午就可能變惡，而且世態炎涼，人情冷暖，都在因事因物不斷變化著。我們可以看到多少有錢人在遭遇生意失敗或遭遇意外時就傾家蕩產，又有多少眷屬生離死別或成為怨偶。又有多少人在歡樂時樂極生悲，縱然自己處在順境中一旦樂境壞時也難免痛苦，而且物質環境也在剎那變化，沒有一樣是常存常住，連宇宙地球都在不斷演變著，更何況我們小小的生活物質環境。所以說人生真的是無常，感情無常，生命無常， 人的一生非常短暫，覺悟人生苦多樂少。我們一定要警覺，從這裡覺悟我們的人生，但決不是悲觀的處世，是從這些現象來體悟人生，體悟佛學，從而能夠更好更認真的來念佛修行。 我們每天都會遇到很多事情，不要把無關緊要的事放在心上，擾亂自己的心，讓它們自己來、自己離開就好了——這也是無常！ 我們會常常說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，也總把無常掛在嘴邊，可心裡卻抗拒著變化，也習慣地認為不會發生變化。一旦無常到來時，就不知所措，這說明並沒有真正領悟無常。人生無常是事實，並非消極；一切無常是真實，並非悲觀。無常不屬於積極或消極，無常就是無常；無常不屬於樂觀或悲觀，無常就是無常。因為無常，所以要把握因緣；因為無常，所以要活在當下；因為無常，所以要珍惜一切；因為無常，所以要奮發圖強；因為無常，所以要精進修行。 無常不是消極的，無常並不可怕，無常告訴我們，好的會變壞，壞的也能變好。給予好因緣，就有好變化；給予壞因緣，則有壞的變化。因此，凡事都不是命定的，每個人都可以自由地改變自己的命運。明白無常的道理，就會肯定自己的未來，而做自己因緣的主人。 每個人的一生都要面對四種摧殘：病、老、衰、死。病痛摧殘我們的健康；老邁摧殘我們的強壯；衰敗摧毀我們的圓滿豐潤；死亡則連命根都摧毀了！世上只有兩種人不怕死，一種人是對死亡一無所知，另一種是對死亡有著充分的了解和準備。 有生就有死，從我們出生的那一刻起，每分每秒都在接近死亡，無論採用何種方式，壽命都不會有任何的增加，而是時時刻刻在減少，時間每過一分，我們離死亡就近一分。死亡就像一個惡魔，隨時現出猙獰的面目死亡就像一個不速之客，隨時來敲門把人從夢中叫醒。時間一到，百歲生命划上句號，中年英才撒手人寰，花季少年無奈離去，甚至幼小孩童的生命之花還沒有來得及綻放就結束了，黃泉路上是不分男女老少。也許剛才還在歡聲笑語，一息不來就成隔世。也許昨天還在推杯換盞，暢想未來，一夜之間就成永別。死神不會因為你美若天仙、富可敵國、功高蓋世就會手下留情，黑白無常不會因為你是偉人、巨豪、就網開一面。陵園墓地是不分高低貴賤。我們無法知道何時何地會以何種方式來接受死亡。 我們總是忌諱死亡，小心翼翼把他隱藏起來就連聽到死亡都覺得不吉利，但死亡是生命的必然規律，我們能避開談論死亡卻不能真正避免死亡。朋友、親人的死亡是一定要面對的，甚至要面對自己的死亡以及周圍各種不可預知的改變。 通常一個人起床後都認為今天不會死，會貪戀現世，把每分每秒浪費在追逐名利上。試想，一個人一生中傾注大量的精力用在所追求的名聲、地位、豪宅、美妻和兒女上，在死亡時哪一樣能帶走呢？有時，我們需要清醒一下，真誠地問自己：「如果我今晚就去世，該怎麼辦？」環顧一下我們追逐的事物，我們糾結的事情，還有意義嗎？不論現在怎樣追求財富、地位、眷屬圍繞，到死的時候是什麼都帶不走的但一生中所造的善業或惡業卻緊緊跟著自己，它們將決定死後的去處是快樂還是痛苦。 我們肯定是要死的，這個身體不斷地換成另一個身體，死死生生不計其數，每一次生死都要重複同樣的痛苦。死亡，只是此期生命形式的消失，我們離開這個世界卻離不開輪迴不息的六道，離不開炙然火宅般的三界。在出離生死之前，生命仍將延續，所做的種種業力也將跟隨著並影響著我們。 我們來到這個世界，是孤零零一個人，離開這個世界也是孤零零一個人，沒有人可以陪伴你到永遠。財產是兒女的，伴侶是別人的，生命是無常的，身體是大自然的，因果是不虛的。一切都是你所用的，不是你所有的！榮華富貴是過眼雲煙，生老病死無人替代，奉勸大家快快醒悟過來，為了自己今生、後世及一切世的利益，早日去修行。 每一天，我們身邊出現的人、發生的事，好的、壞的、你喜歡的、你討厭的，都在向我們彰顯兩個字——因果！這些都是你曾經生世中造做的善惡之業、果報如今成熟的反映！簡單的解釋因果就是：自己付出什麼，就會收穫什麼。 當別人遇到不幸、痛苦和災難時，我們可能會勸別人要相信因果，會說一切都是果報，只是當自己遇到這些痛苦時，我們的內心卻很難接受這是我的果報！ 我們現在所體會到的絲毫快樂，都是因為曾經有過善行、修過善法。所感受的任何痛苦，也是曾造過惡業的原因。我們所享受的世間安樂都是由於往昔「如理取捨業果」，造作善業，現在才感受到這樣的「樂果」。如是因，如是果，自己受到果報不要怨別人，恨別人，要懺悔自己，是自己以前的惡業現在成熟了才有如此的果報。現在以歡喜心接受果報，「這個惡業就消了」，現在不甘心，埋怨別人，恨別人，又造了新的惡業，將來又要受報。如果現在惡業現前，也是自己種的因，不要怨天尤人。只要心地清凈，坦然面對，積德行善，惡業過去，一樣會有光明的未來。 人的一生很短暫，猶如空中的閃電一樣瞬時而過，又如曇花一現而落，每個人都有自己的追求和選擇，任何事情都離不開因果的規律，所以我們的選擇要對得起自己，為自己負責。如果真正信佛，就要堅信佛法中因果不虛的道理，努力的修善去惡，嚴守自己身、口、意三業，積聚善業，福德。就算再忙，每天也要抽出一定時間修法，短暫的人生很快就會過去，不要到臨終的時候才去懊悔。 禍福都是自己善惡業力感召來的，依所播下的種子，你便由此收到同樣的果子；作善的人收到善的，作惡的人收到惡的；播出來的是什麼種子，你便嘗到什麼果子。業力是產生形形色色不等的主要原因。 人們由於自愛的本能，沒有不希求安穩快樂，沒有不希求逃避痛苦的，離苦得樂是我們每個人的本能。然而大多數的人們根本不明了苦樂的法則，不知苦樂來源於什麼地方，所以根本沒有辦法踏上安樂的正道，往往背道而馳。我們想求得安樂，但是從來沒有種下安樂的因，想遠離痛苦，但是每時每刻都在製造痛苦的因，如果這樣我們怎麼能夠離苦得樂呢？世間上的芸芸眾生，他喜歡受苦嗎？他不喜歡快樂嗎？沒人喜歡去找苦吃，人人都喜歡快樂。但是為什麼還有那麼多人根本無法離苦得樂呢？原因就是愚痴、無明。不知道快樂來源於什麼地方，不知道痛苦來源於什麼地方。其實苦樂的根源和我們的心息息相關，苦樂的根源在於我們自心，苦樂的根源就是我們自己所造作的業。 所以說我們既然能夠明了因果規律，善果惡果不是別人所造成的，這一切的一切都來源於我們自己。於是，我們自己能夠承擔，能夠改變，能夠當自己命運的主人。所以說，今天自己造作的一切，也必將於今生或者來世，或者更遙遠的未來，在自己的生理、心理乃至所處的環境上成熟它的果報。我們對自己的幸福快樂和痛苦憂惱負責，自己創造自己的天堂，自己挖掘自己的地獄，自己是自己命運的設計師。　 在無常的人生當中，我們所擁有的一切都像泡沫一樣，很快都會失去，只有自己造下的業或善或惡，會一直跟隨著自己。我們現在的一切生活都是自己業力的牽引，不論苦與樂、好與壞，遇到什麼樣的人或什麼事都不要埋怨，現在要做的就是種善因。 無始輪迴以來，直到現在我們不斷地經歷輪迴苦，連一秒鐘都沒有中斷過，在滅盡「業」和「煩惱」，斬斷輪迴相續之前，我們還會一直受輪迴苦。我們所做的全部都是在造業，以使輪迴越來越長久。我們贊助輪迴苦，作出奉獻，使它越來越長，然後當然會遭受三惡道的苦，難以逃脫。 六道輪迴中是沒有真正快樂的，我們所體驗的快樂如同手術時打了一針麻醉劑，是暫時麻痹了一下自己的感覺，只有當貪心真正減少一點時，才會相對快樂一點。人們總是對沒有得到的、沒有經歷過的抱有滿腔的幻想和憧憬，但一旦得到了，心愿實現了，又會發現有新的煩惱和痛苦。其實快樂的背後隱藏的是痛苦，輪迴的本質就是苦。 在輪迴世界裡，沒有一處逃避死神的安全地，沒有一個生而不死的生命，過去從來沒有過，今後科學再發達也不會有。我們自無始以來，不斷地輪迴，不斷地經歷生與死的循環，從來未曾獲得永恆的安寧及福樂。如果想徹底地脫出輪迴之痛苦循環，我們必須把這循環從根切斷。輪迴的來源是煩惱與業力。 看破才能放下，看破什麼？看破事物的真相，這個真相是什麼？就是六道輪迴中的一切都是苦，所有存在的都是「苦諦」 。如果真正能夠認識，心裡恆常生起對這個真相的感受，不會有一點兒貪心，就沒有什麼放不下的。不要等到奄奄一息才領悟無常；不要等到無藥可救才感恩生命；不要等到生命終結才斷惡行善；不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑；不要等到離開人世才尋求解脫；不要等到身心分離才求生佛國。修行應當從小時做起，從現在做起，從當下做起，從內心做起！ 人生就是一場痛苦的歷程，能認識到苦，是智者；能脫離苦，是聖者；認識不到苦是愚者，認識到苦但是不能脫離苦，是凡夫。苦難有時是最好的老師，因為唯有經歷苦難才能促使我們尋找離苦得樂的方法，才能策勵我們精進修行。　
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