「四化」論命的『邏輯歸納』與『基本功法

「四化」論命的『邏輯歸納』與『基本功法梁老師新書中的飛星四化序「四化」論命的『邏輯歸納』與『基本功法 甲、「祿轉忌」與「忌轉忌」： 1.「祿轉忌」 凡「祿」者多為其「福」、「緣」或「樂」，然而得者於何？轉此「祿宮」之「忌」而明察秋毫。 譬如「交友」坐「生年祿」，象主你所交的朋友「品質」多不壞〈祿為福〉，但確實的好處在哪？此刻轉觀「交友宮」所化出的「忌」落於何宮，就可以看出些端睨。 設若此「交友」化忌〈挾生年祿〉入於「福德、疾厄」，那麼你的「人際關係」將給你諸多的「方便」和「快樂」。 註：上式可能─ a.你的人緣好，是個不會寂寞的人，人家喝茶聊天都可能會想到你。你有了困難，朋友也會很樂意幫助你。 b.你也是個性「樂觀、好相處」的人，你的做人處事讓許多的人喜歡親近你，你的許多快樂來自於周邊人際。 註：上式等同於「交友」祿入「福德」、「疾厄」。 承上式，設若此「交友」化忌〈挾生年祿〉入於「財帛」，那麼你的朋友有「通財之義」，只要開口就能幫上財務問題的忙，而你這一生也會與人較多的「金錢往來」。 註：此式等同於「交友」祿入「財帛」。〈財帛僅屬「現金位」，未必攸關整體經濟大局〉 承上式，設若此「交友」化忌〈挾生年祿〉入於「遷移、父母」，那麼你的交友素質多「親和近人」和「委婉忠言」者。你的人際熱絡，而且所交的多數是「可靠的」朋友。 註：a.凡所有「祿轉忌」入於第二宮者，此所轉之「忌」必「挾祿」以入其宮，則此第二宮應視同得「祿」。 b.譬如上式「交友宮」坐「生年祿」，而交友宮所化之忌是入我「財帛宮」，除了可視為「交友」祿入「財帛」外，亦主我與許多人金錢往來。 你這就很像是個做「現金生意」的人，周邊也會有許多做生意的朋友。 註：交友坐「生年祿」轉而忌入「遷移」─ a.我人緣好，我外緣亦佳〈等同「遷移」得祿〉。這也說明了我的人面廣、社交頻繁。 b.我多益友，朋友富而不驕，親和〈交友祿〉、耿直〈遷移忌〉。此即存於多正直的君子之交。 (((註：挾忌入遷移，本質上，還是有「忌入遷移=耿直」之相))) 註：以上舉例即屬於─宮位的『串聯釋象』。它是飛星四化論命的「基本功法」，也是當今坊間欠缺的命理手法！ 交友祿入命三方。田宅三方！===>有「四方來財的函意」！為作生意格或是上班有貴人助, 作業務好！ 交友祿入福德三方，交友三方！==>為人緣好之相，宜泡茶聊天格！

((交友祿入，大約等同「交友坐祿，挾忌入」之象義)) 交友祿入命：1.「人際獲福」、多得「益友」。 2.結「善緣」。朋友「志趣相投」的物以類聚。 3.交「有錢」或「圓融」的朋友。 4.適合公關、業務工作。 5.職場人緣和諧、常受人助。 6.父母事業蔭我〈交友─父母的事業〉。 7.利於「選舉」、「競爭」、「考試」。 交友祿入財帛：1.與人多「金錢往來」。適合作生意。 2.做生意「人緣好」、「客源佳」。 3.多交「手頭方便」、「少計較」的朋友。 4.也容易多交「做生意的朋友」。 交友祿入事業：1.「人氣旺」。「人緣好」，予我諸多方便或蔭我生意。 2.「交友」多「事業如意」者〈或多「做生意」者〉。 3.得父母事業之蔭。((交友，父母的事業，祿入我的事業)) 4.考運好、利於競爭。 交友祿入田宅：1.「人氣旺家庭」、「客緣好」。 2.親朋、鄰里多「熱絡」。 3.交朋友多「富者」，或與富者「仳鄰」而居。 4.利於朋友「合夥」、「共同」經營。 5.可從事餐飲、飯店、旅館、咖啡、茶藝、休閑產業、不動產行業〈偏財星〉。 交友祿入兄弟：1.「不寂寞」，人際緣「親近」我。身邊朋友不斷〈非必熟稔者〉。 2.「近悅遠來」，適合從事旅遊、旅館、民宿、休閑等行業。 3.可以「八方來財」，也適合咖啡、茶藝、餐飲事業。配偶體質好。 交友祿入疾厄：1.「容易親近」、與人親和「好相處」。多得人緣、令人愉快。 2.容易交往「個性溫和」的朋友。 3.異性間防「耳鬢廝磨」而擦槍走火。 4.可從事服飾、精品及咖啡、茶藝、餐飲、休閑。 交友祿入福德：1.多交「樂天派」的朋友。 2.人緣好、「熱鬧歡愉」。多「氣味相投」、「少用心機」。 3.喜歡打屁、泡茶、吃喝〈非必山珍海味〉。我醉君樂，陶然忘機。 4.「身後」也「哀榮」〈福德亦屬身後位〉。 交友祿入夫妻：1.「配偶」容易「過胖」。 2.婚後反多朋友。 3.朋友「婚姻多美滿」或「友人多情」。 4.防配偶多情發生「桃花」〈感情星〉。 交友祿入遷移：1.「熱鬧」、「歡愉」、「社交圈廣」。 2.多與「有錢、榮顯」的朋友為伍。 3.「社會關係好」、「人脈佳」。 4.慎防遇「奉承巴結」、「虛偽善飾」之人。 5.防我「金玉其外」，「敗絮其中」。 6.配偶個性好相處〈交友─夫妻的疾厄〉。 交友祿入父母：1.容易交「禮貌」、「溫和」、「幽默」、「見多識廣」的朋友。 2.人際多「和氣愉悅」，交友頗得「長輩緣」。 3.交友有「善讀書」、「學識好」者。 4.或有「忘年之交」。 交友祿入子女：1.多結識「仁慈善良」、「喜歡小孩」的朋友。 2.小孩遇上「好師長」。 3.我或有小輩的「忘年之交」。 4.配偶親近小孩。 5.配偶性能力好〈桃花星〉〈交友─配偶的疾厄〉。 交友自化祿：1.交遊「少擇人」、「沒原則」、「隨性」的交朋友。 2.多「信口開河」、「附和曲直」、「阿諛讚歎」的朋友。 3.雖看似「熱鬧」、「好相處」，防「少存至性，儘是虛歡」。 4.相識滿天下、知心能幾人？

2.「忌轉忌」 凡「忌」者多為其「勞」、「債」或「執」、「收藏」，然而其果為何？轉此「忌宮」之「忌」得而明察秋毫。 註：「忌」有收藏之「得」與付出之「債」，及紅塵當然耳的「盡責」三義，全以落坐之宮而定得失。 設若「交友」坐「生年忌」，此言你對朋友「惜情重義」〈忌為因果債〉，但確實的壞處在哪？此刻轉觀「交友宮」所化出的「忌」落於何宮，就可以看出些端睨。 譬如此「交友」化忌〈挾生年忌〉入於「財帛」，那麼你所交的朋友就「很有問題」；很容易交到「不仁不義」或者「小心眼」、「愛算計」的朋友，你一定得防長遠的吃虧〈坐忌在先〉。 就算你的「惜情重義」遇上了的是個好人，也容易是碰上「手頭缺錢」、「正行霉運」的好人，這也可能要小心你的好運會垃圾成堆的被帶衰。 設若此「交友忌」入於「遷移、父母」，那麼你交的朋友「更有問題」，你的朋友不是「倒楣透頂」就是「孤癖憤俗」，或「難以溝通」的人；否則也容易是「不仁不義」、「翻臉不認帳」的小人。 小心你的交遊會像獃子般的吃虧、被利用。還可能讓真正值得交往的好人也會不屑的遠離你。 註：凡所有「忌轉忌」入於第二宮者，此所轉之「忌」必「挾忌」以入其宮，則第二宮得「札實之忌」。 註：a.「坐忌」而後「挾忌」以入，類之於「有備而來」的算計，其害自深。 b.所惡者，「交友坐忌」而後「挾忌」入我宮，猶如蓄意傷人，絕對的不存仁義。 同理，設若「財帛坐忌」而後「挾忌」入交友，則為我必定理財不佳〈挾忌沖庫〉而經常手頭缺錢。這也容易與人金錢往來不清不楚，令人不悅。 註：上式「交友」坐「生年忌」，轉忌又入「遷移」─ a.你的朋友本來就不多或少深交朋友，卻又很容易遇上「偏執」〈交友忌〉又「憨直」〈遷移忌〉的人。所以與你投緣的朋友很容易是耿直有餘而理智不足的人。 b.真正的好朋友很容易「凋零」、「落魄」或「遠在他鄉」，甚或也可能「不歡而散」。 c.你要小心理財，否則「經濟」終將日漸蕭條，到頭來也容易「親疏朋離」。 d.你千萬別雞婆，小心很容易「公親變事主」；也千萬別借錢予人，失了錢財還丟了朋友；更要小心被人利用，人家翻臉不認帳的教你墊人棺材底。 e.你可能也是個「耿直」人，但同樣也可能不是一個理智的聰明人。 註：a.凡所有的「外在是非」、「小人設陷」，都不離「交友」〈人際位〉與「遷移」〈處世宮〉兩宮的共破。 同理，「交友」與「遷移」兩宮的「祿、權交拱」入我宮者，必定令我水漲船高。 b.是以「交友」、「遷移」兩宮，緊系著人生的「毀譽、榮辱」。格局差者：君子無罪，還防懷璧其罪；格局佳者：小人得志，雞犬照樣升天。 c.「遷移宮」恰似人生大舞台，「交友宮」就像是觀眾；格局有別，你可能獲得了掌聲，但也可能聽到的是噓聲。 「四化」論命的『邏輯歸納』與『基本功法』 壹、代序

甲、開宗明義： 1.坊書雲； 「多忌」反「不忌」。 精美無暇的紫微斗數，竟然出現突兀的睜眼瞎話，其繆深矣！ 2.陋以仰俯之至誠而白： 「三吉」〈祿、權、科〉不足奇，『忌』里乾坤大。 乃：「一忌」為紅塵里的當然耳事。 「二忌」即為病。 「三忌」大勢不妙。 「四忌」〈以上〉，江山盡失。 註：1.「佛家」說的『成、住、壞、空』對應於斗數「四化」： 「祿、權、科」僅蘊育於「成」，而「住、壞、空」都屬『忌』的層面所轄。 換句話說，「祿、權、科」只是事情的「因緣」與「轉圜」變化的過程，『忌』才是最終的「果實」。 2.然而，「果實」畢竟有甘甜可口的，也有苦澀難咽的。所以，斗數命盤當然存在了─ 「一忌」為『住』。 「二忌─三忌」〈二忌為礙、三忌為敗〉為『壞』。 「四忌」〈以上〉為『空』。 註：「一忌」為『住』，在─ 「命三方」為負責盡職。 「田宅三方」為勤儉守成。 「福德三方」─因緣果報。之於「福德」重享受。之於「遷移」直且拙。之於「夫妻」緣定前生。 「交友三方」─處世德行。之於「交友」惜情重義。之於「父母」百善孝先。之於「子女」慈心仁愛〈孟子：無悲憫之心者非人也〉。 註：『忌』主收藏，視其所落坐的「宮位」而定得失。 「忌」落「命」、「田宅」兩三方〈藏於內〉，主汲營勞忙、勤儉守成〈得〉；忌落「福德」、「交友」兩三方〈藏於外〉主因緣性格、待人處世〈德〉。 凡單一之忌不可能左右大局。汲營算計不盡然能富貴顯榮，散財布施也未必因以窮困潦倒，是以「單忌」所落僅為天性表現，何足據以論之成敗哉？ 註：故而有謂─「三吉」〈祿、權、科〉學一年，「一忌」學三年。 故而所謂─斗數以「四化」為『用神』；而其『忌』者，「四化精髓」之所在。

乙、『祿、權、科、忌』是斗數命盤上的『能量符號』，它不是數學裡頭的「數值」： 斗數論命，只有放諸四海皆準的『理氣』，沒有套盡天下皆中的『公式』。因為，『飛星四化』推命，它是「邏輯歸納」而不是「數學解題」。 註：1.「理氣」是於不同命盤的結構上，有著不同的合理歸納與釋象。 2.因為一人一命，人人的命各具形式不同的一片天，每張命盤的組合上自有其千變萬化間產生「自成一格」的不同結構。 3.故於不同的命盤中，同樣的論其某件事，絕不可能用同一手法就能一僦可及。 因為命盤千萬種，有著萬千不同的變化；是以「理氣」存在於「邏輯歸納」的思考裡頭，而後理出了的絕對性『理則』。它很像「幾何學」裡頭〈因為 / 所以〉的概念。 註：它是存在於絕對學理之下，因盤而異的「隨機契應」所得。所以，它是存在於理則之下〈生活即是「道」〉的『思維模式』，而不是一層不變的『刻板公式』。 註：1.以陋多年研究的心得，「四化」論事於命盤間，呈現類似「幾何概念」式的布展化象。 2.而斗數的結果象義，是四化的「能量值」表現。只能以「邏輯歸納」理出事情的可能方向外，它絕不能像數學以加、減、乘、除而得到你所要的答案。 因為，紫微斗數是以「四化」─『祿、權、科、忌』來說明所有的人事現象；所以，「四化」是評估狀況的「能量值」，而不是「數值」。 也因此，譬如學理上所謂的「祿」為「福」、「忌」為「債」，這常是在沒有絕對標準之下所得到個人自由心證的結果。所以，每個人學了斗數之後，是「根器」與「努力」決定了你心中那把尺的精準度究竟有多少？ 註：1.無可諱言，學斗數與學音樂、學繪畫是一樣的，「根器」與「努力」決定了一個人這方面的高低成就。 2.『滿招損、謙受益』也能決定你心中那把尺的「精準度」。「四化」論命的『邏輯歸納』與『基本功法梁老師新書中的飛星四化序「四化」論命的『邏輯歸納』與『基本功法 甲、「祿轉忌」與「忌轉忌」： 1.「祿轉忌」 凡「祿」者多為其「福」、「緣」或「樂」，然而得者於何？轉此「祿宮」之「忌」而明察秋毫。 譬如「交友」坐「生年祿」，象主你所交的朋友「品質」多不壞〈祿為福〉，但確實的好處在哪？此刻轉觀「交友宮」所化出的「忌」落於何宮，就可以看出些端睨。 設若此「交友」化忌〈挾生年祿〉入於「福德、疾厄」，那麼你的「人際關係」將給你諸多的「方便」和「快樂」。 註：上式可能─ a.你的人緣好，是個不會寂寞的人，人家喝茶聊天都可能會想到你。你有了困難，朋友也會很樂意幫助你。 b.你也是個性「樂觀、好相處」的人，你的做人處事讓許多的人喜歡親近你，你的許多快樂來自於周邊人際。 註：上式等同於「交友」祿入「福德」、「疾厄」。 承上式，設若此「交友」化忌〈挾生年祿〉入於「財帛」，那麼你的朋友有「通財之義」，只要開口就能幫上財務問題的忙，而你這一生也會與人較多的「金錢往來」。 註：此式等同於「交友」祿入「財帛」。〈財帛僅屬「現金位」，未必攸關整體經濟大局〉 承上式，設若此「交友」化忌〈挾生年祿〉入於「遷移、父母」，那麼你的交友素質多「親和近人」和「委婉忠言」者。你的人際熱絡，而且所交的多數是「可靠的」朋友。 註：a.凡所有「祿轉忌」入於第二宮者，此所轉之「忌」必「挾祿」以入其宮，則此第二宮應視同得「祿」。 b.譬如上式「交友宮」坐「生年祿」，而交友宮所化之忌是入我「財帛宮」，除了可視為「交友」祿入「財帛」外，亦主我與許多人金錢往來。 你這就很像是個做「現金生意」的人，周邊也會有許多做生意的朋友。 註：交友坐「生年祿」轉而忌入「遷移」─ a.我人緣好，我外緣亦佳〈等同「遷移」得祿〉。這也說明了我的人面廣、社交頻繁。 b.我多益友，朋友富而不驕，親和〈交友祿〉、耿直〈遷移忌〉。此即存於多正直的君子之交。 (((註：挾忌入遷移，本質上，還是有「忌入遷移=耿直」之相))) 註：以上舉例即屬於─宮位的『串聯釋象』。它是飛星四化論命的「基本功法」，也是當今坊間欠缺的命理手法！ 交友祿入命三方。田宅三方！===>有「四方來財的函意」！為作生意格或是上班有貴人助, 作業務好！ 交友祿入福德三方，交友三方！==>為人緣好之相，宜泡茶聊天格！

((交友祿入，大約等同「交友坐祿，挾忌入」之象義)) 交友祿入命：1.「人際獲福」、多得「益友」。 2.結「善緣」。朋友「志趣相投」的物以類聚。 3.交「有錢」或「圓融」的朋友。 4.適合公關、業務工作。 5.職場人緣和諧、常受人助。 6.父母事業蔭我〈交友─父母的事業〉。 7.利於「選舉」、「競爭」、「考試」。 交友祿入財帛：1.與人多「金錢往來」。適合作生意。 2.做生意「人緣好」、「客源佳」。 3.多交「手頭方便」、「少計較」的朋友。 4.也容易多交「做生意的朋友」。 交友祿入事業：1.「人氣旺」。「人緣好」，予我諸多方便或蔭我生意。 2.「交友」多「事業如意」者〈或多「做生意」者〉。 3.得父母事業之蔭。((交友，父母的事業，祿入我的事業)) 4.考運好、利於競爭。 交友祿入田宅：1.「人氣旺家庭」、「客緣好」。 2.親朋、鄰里多「熱絡」。 3.交朋友多「富者」，或與富者「仳鄰」而居。 4.利於朋友「合夥」、「共同」經營。 5.可從事餐飲、飯店、旅館、咖啡、茶藝、休閑產業、不動產行業〈偏財星〉。 交友祿入兄弟：1.「不寂寞」，人際緣「親近」我。身邊朋友不斷〈非必熟稔者〉。 2.「近悅遠來」，適合從事旅遊、旅館、民宿、休閑等行業。 3.可以「八方來財」，也適合咖啡、茶藝、餐飲事業。配偶體質好。 交友祿入疾厄：1.「容易親近」、與人親和「好相處」。多得人緣、令人愉快。 2.容易交往「個性溫和」的朋友。 3.異性間防「耳鬢廝磨」而擦槍走火。 4.可從事服飾、精品及咖啡、茶藝、餐飲、休閑。 交友祿入福德：1.多交「樂天派」的朋友。 2.人緣好、「熱鬧歡愉」。多「氣味相投」、「少用心機」。 3.喜歡打屁、泡茶、吃喝〈非必山珍海味〉。我醉君樂，陶然忘機。 4.「身後」也「哀榮」〈福德亦屬身後位〉。 交友祿入夫妻：1.「配偶」容易「過胖」。 2.婚後反多朋友。 3.朋友「婚姻多美滿」或「友人多情」。 4.防配偶多情發生「桃花」〈感情星〉。 交友祿入遷移：1.「熱鬧」、「歡愉」、「社交圈廣」。 2.多與「有錢、榮顯」的朋友為伍。 3.「社會關係好」、「人脈佳」。 4.慎防遇「奉承巴結」、「虛偽善飾」之人。 5.防我「金玉其外」，「敗絮其中」。 6.配偶個性好相處〈交友─夫妻的疾厄〉。 交友祿入父母：1.容易交「禮貌」、「溫和」、「幽默」、「見多識廣」的朋友。 2.人際多「和氣愉悅」，交友頗得「長輩緣」。 3.交友有「善讀書」、「學識好」者。 4.或有「忘年之交」。 交友祿入子女：1.多結識「仁慈善良」、「喜歡小孩」的朋友。 2.小孩遇上「好師長」。 3.我或有小輩的「忘年之交」。 4.配偶親近小孩。 5.配偶性能力好〈桃花星〉〈交友─配偶的疾厄〉。 交友自化祿：1.交遊「少擇人」、「沒原則」、「隨性」的交朋友。 2.多「信口開河」、「附和曲直」、「阿諛讚歎」的朋友。 3.雖看似「熱鬧」、「好相處」，防「少存至性，儘是虛歡」。 4.相識滿天下、知心能幾人？

2.「忌轉忌」 凡「忌」者多為其「勞」、「債」或「執」、「收藏」，然而其果為何？轉此「忌宮」之「忌」得而明察秋毫。 註：「忌」有收藏之「得」與付出之「債」，及紅塵當然耳的「盡責」三義，全以落坐之宮而定得失。 設若「交友」坐「生年忌」，此言你對朋友「惜情重義」〈忌為因果債〉，但確實的壞處在哪？此刻轉觀「交友宮」所化出的「忌」落於何宮，就可以看出些端睨。 譬如此「交友」化忌〈挾生年忌〉入於「財帛」，那麼你所交的朋友就「很有問題」；很容易交到「不仁不義」或者「小心眼」、「愛算計」的朋友，你一定得防長遠的吃虧〈坐忌在先〉。 就算你的「惜情重義」遇上了的是個好人，也容易是碰上「手頭缺錢」、「正行霉運」的好人，這也可能要小心你的好運會垃圾成堆的被帶衰。 設若此「交友忌」入於「遷移、父母」，那麼你交的朋友「更有問題」，你的朋友不是「倒楣透頂」就是「孤癖憤俗」，或「難以溝通」的人；否則也容易是「不仁不義」、「翻臉不認帳」的小人。 小心你的交遊會像獃子般的吃虧、被利用。還可能讓真正值得交往的好人也會不屑的遠離你。 註：凡所有「忌轉忌」入於第二宮者，此所轉之「忌」必「挾忌」以入其宮，則第二宮得「札實之忌」。 註：a.「坐忌」而後「挾忌」以入，類之於「有備而來」的算計，其害自深。 b.所惡者，「交友坐忌」而後「挾忌」入我宮，猶如蓄意傷人，絕對的不存仁義。 同理，設若「財帛坐忌」而後「挾忌」入交友，則為我必定理財不佳〈挾忌沖庫〉而經常手頭缺錢。這也容易與人金錢往來不清不楚，令人不悅。 註：上式「交友」坐「生年忌」，轉忌又入「遷移」─ a.你的朋友本來就不多或少深交朋友，卻又很容易遇上「偏執」〈交友忌〉又「憨直」〈遷移忌〉的人。所以與你投緣的朋友很容易是耿直有餘而理智不足的人。 b.真正的好朋友很容易「凋零」、「落魄」或「遠在他鄉」，甚或也可能「不歡而散」。 c.你要小心理財，否則「經濟」終將日漸蕭條，到頭來也容易「親疏朋離」。 d.你千萬別雞婆，小心很容易「公親變事主」；也千萬別借錢予人，失了錢財還丟了朋友；更要小心被人利用，人家翻臉不認帳的教你墊人棺材底。 e.你可能也是個「耿直」人，但同樣也可能不是一個理智的聰明人。 註：a.凡所有的「外在是非」、「小人設陷」，都不離「交友」〈人際位〉與「遷移」〈處世宮〉兩宮的共破。 同理，「交友」與「遷移」兩宮的「祿、權交拱」入我宮者，必定令我水漲船高。 b.是以「交友」、「遷移」兩宮，緊系著人生的「毀譽、榮辱」。格局差者：君子無罪，還防懷璧其罪；格局佳者：小人得志，雞犬照樣升天。 c.「遷移宮」恰似人生大舞台，「交友宮」就像是觀眾；格局有別，你可能獲得了掌聲，但也可能聽到的是噓聲。 「四化」論命的『邏輯歸納』與『基本功法』 壹、代序

甲、開宗明義： 1.坊書雲； 「多忌」反「不忌」。 精美無暇的紫微斗數，竟然出現突兀的睜眼瞎話，其繆深矣！ 2.陋以仰俯之至誠而白： 「三吉」〈祿、權、科〉不足奇，『忌』里乾坤大。 乃：「一忌」為紅塵里的當然耳事。 「二忌」即為病。 「三忌」大勢不妙。 「四忌」〈以上〉，江山盡失。 註：1.「佛家」說的『成、住、壞、空』對應於斗數「四化」： 「祿、權、科」僅蘊育於「成」，而「住、壞、空」都屬『忌』的層面所轄。 換句話說，「祿、權、科」只是事情的「因緣」與「轉圜」變化的過程，『忌』才是最終的「果實」。 2.然而，「果實」畢竟有甘甜可口的，也有苦澀難咽的。所以，斗數命盤當然存在了─ 「一忌」為『住』。 「二忌─三忌」〈二忌為礙、三忌為敗〉為『壞』。 「四忌」〈以上〉為『空』。 註：「一忌」為『住』，在─ 「命三方」為負責盡職。 「田宅三方」為勤儉守成。 「福德三方」─因緣果報。之於「福德」重享受。之於「遷移」直且拙。之於「夫妻」緣定前生。 「交友三方」─處世德行。之於「交友」惜情重義。之於「父母」百善孝先。之於「子女」慈心仁愛〈孟子：無悲憫之心者非人也〉。 註：『忌』主收藏，視其所落坐的「宮位」而定得失。 「忌」落「命」、「田宅」兩三方〈藏於內〉，主汲營勞忙、勤儉守成〈得〉；忌落「福德」、「交友」兩三方〈藏於外〉主因緣性格、待人處世〈德〉。 凡單一之忌不可能左右大局。汲營算計不盡然能富貴顯榮，散財布施也未必因以窮困潦倒，是以「單忌」所落僅為天性表現，何足據以論之成敗哉？ 註：故而有謂─「三吉」〈祿、權、科〉學一年，「一忌」學三年。 故而所謂─斗數以「四化」為『用神』；而其『忌』者，「四化精髓」之所在。

乙、『祿、權、科、忌』是斗數命盤上的『能量符號』，它不是數學裡頭的「數值」： 斗數論命，只有放諸四海皆準的『理氣』，沒有套盡天下皆中的『公式』。因為，『飛星四化』推命，它是「邏輯歸納」而不是「數學解題」。 註：1.「理氣」是於不同命盤的結構上，有著不同的合理歸納與釋象。 2.因為一人一命，人人的命各具形式不同的一片天，每張命盤的組合上自有其千變萬化間產生「自成一格」的不同結構。 3.故於不同的命盤中，同樣的論其某件事，絕不可能用同一手法就能一僦可及。 因為命盤千萬種，有著萬千不同的變化；是以「理氣」存在於「邏輯歸納」的思考裡頭，而後理出了的絕對性『理則』。它很像「幾何學」裡頭〈因為 / 所以〉的概念。 註：它是存在於絕對學理之下，因盤而異的「隨機契應」所得。所以，它是存在於理則之下〈生活即是「道」〉的『思維模式』，而不是一層不變的『刻板公式』。 註：1.以陋多年研究的心得，「四化」論事於命盤間，呈現類似「幾何概念」式的布展化象。 2.而斗數的結果象義，是四化的「能量值」表現。只能以「邏輯歸納」理出事情的可能方向外，它絕不能像數學以加、減、乘、除而得到你所要的答案。 因為，紫微斗數是以「四化」─『祿、權、科、忌』來說明所有的人事現象；所以，「四化」是評估狀況的「能量值」，而不是「數值」。 也因此，譬如學理上所謂的「祿」為「福」、「忌」為「債」，這常是在沒有絕對標準之下所得到個人自由心證的結果。所以，每個人學了斗數之後，是「根器」與「努力」決定了你心中那把尺的精準度究竟有多少？ 註：1.無可諱言，學斗數與學音樂、學繪畫是一樣的，「根器」與「努力」決定了一個人這方面的高低成就。 2.『滿招損、謙受益』也能決定你心中那把尺的「精準度」。 也因為命理是論人的命，論的是地球上最麻煩動物的過去與未來。所以需要不斷累積實證經驗，而後熟能生巧的歸納結果，以「四化」現象來「貼近人性」的說明人事。 註：1.譬如，「命宮」祿入「交友」，你可能只是待人有「情」的「人緣好」；但易以「遷移」祿入「交友」，你就可能有「廣結善緣」甚或「長袖善舞」的本事。宮位不同，差異迥然。這就是立足點不同而產生了不同的『能量值』。 2.又譬如，「子女」化權入「命宮」，你可能有「具主見」、「能獨立」的小孩；但易以「子女」化權入「遷移」，你可能有「獨當一面」甚或「出色有為」的小孩。 3.「宮位」與「化象」，猶如藤蘿系甲木，其奧深且遠。

丙、多宮位的『串聯釋象』： 凡所有大〈特殊〉的事，都不可能是某一宮的某單一化象就能成就此局面，必定是於「祿轉忌」、「忌轉忌」與「追祿」、「追忌」之間，串聯成「二到三甚或四宮」而後組合化象的結果，這就形成必要而困難的『串聯釋象』。 因為，只有透過透過『串聯釋象』，斗數命盤才能呈現了立體的四化交織與碰撞，它才能讓你的視野更寬更廣。也唯有四化寬廣的示現，才能涵蓋一個人一生如此複雜的人事諸相。 註：以「祿轉忌」、「忌轉忌」與「追祿」、「追忌」的手法整合因果，必定造成多宮位的串聯。 註：1.人事是如此複雜，契諸於命理當然也是困難深奧的，哪是幾個簡單的「平面四化」，就能把人的一生講清楚、說明白。 2.舉例來說，通常運限佳時，所遇者儘是好人；運限差時，貴人也會化作鬼。所以，所有命盤上『單純的某一化象』，會因為大限的立足點不同，可能呈現了角度不同的顯義釋向。

丁、存乎於一心的「宮位」與「四化」的『邏輯歸納』法則： 因此，命理只有累積經驗才能理出事理的方向準則，而後才能心知肚明的權衡輕重。它很像佛法裡頭的「捻花微笑」，是不容易短時間能弄清楚、說明白的『邏輯歸納』法則。 最近在網路上，瞥見有謂四化中的「祿轉忌」與「忌轉忌」是某些自作聰明的斗數人「自創」、「瞎掰」，非為正統；也有謂研讀我的四化解象，有如看於「天書」。這意味著有太多人不了解飛星四化論事的『邏輯歸納』與『基本功法』，也因此發醒了我對飛星紫微傳承上的積極責任。 註：1.很多人都知道，「四化」是斗數的「用神」；也很多人知道，「道傳」斗數在以往多以道脈相承，而其「玄奧」少有流入民間。 2.然而南派紫微，自宋以來行其道已久，非為不傳之秘，其秘者何？陋見以為，其秘者乃玄奧的「四化」運用而已！ 本書即以毫不保留的態度，於有幸聞道而後的謹慎戒懼，公開了我研究斗數二十餘年的陋知陋見。 雖然研究飛星論命這許多年，魯鈍的我現還是處於不斷磨練的而後知而後覺階段。從千變萬化的命盤裡，不斷的理出「四化」的規則性。 愛迪生說：我只是從不斷的實驗裡頭發現到真理的「發現家」，上帝才是真正的「發明家」。

陋以不才，僅以「發現」所得，蔽帚不敢自珍的竭智述化，願高智慧的古中國絕學勿以藏私而沉淪斷滅，拋磚引玉為薪傳。 也願斗數傳承無疆其休，廣蔭子孫知命立命而後自覺覺他；更願契緣大德習智臻善，造福世人。 身入『道門』好修行！ 丁亥年端月 梁若瑜謹識 也因為命理是論人的命，論的是地球上最麻煩動物的過去與未來。所以需要不斷累積實證經驗，而後熟能生巧的歸納結果，以「四化」現象來「貼近人性」的說明人事。 註：1.譬如，「命宮」祿入「交友」，你可能只是待人有「情」的「人緣好」；但易以「遷移」祿入「交友」，你就可能有「廣結善緣」甚或「長袖善舞」的本事。宮位不同，差異迥然。這就是立足點不同而產生了不同的『能量值』。 2.又譬如，「子女」化權入「命宮」，你可能有「具主見」、「能獨立」的小孩；但易以「子女」化權入「遷移」，你可能有「獨當一面」甚或「出色有為」的小孩。 3.「宮位」與「化象」，猶如藤蘿系甲木，其奧深且遠。

丙、多宮位的『串聯釋象』： 凡所有大〈特殊〉的事，都不可能是某一宮的某單一化象就能成就此局面，必定是於「祿轉忌」、「忌轉忌」與「追祿」、「追忌」之間，串聯成「二到三甚或四宮」而後組合化象的結果，這就形成必要而困難的『串聯釋象』。 因為，只有透過透過『串聯釋象』，斗數命盤才能呈現了立體的四化交織與碰撞，它才能讓你的視野更寬更廣。也唯有四化寬廣的示現，才能涵蓋一個人一生如此複雜的人事諸相。 註：以「祿轉忌」、「忌轉忌」與「追祿」、「追忌」的手法整合因果，必定造成多宮位的串聯。 註：1.人事是如此複雜，契諸於命理當然也是困難深奧的，哪是幾個簡單的「平面四化」，就能把人的一生講清楚、說明白。 2.舉例來說，通常運限佳時，所遇者儘是好人；運限差時，貴人也會化作鬼。所以，所有命盤上『單純的某一化象』，會因為大限的立足點不同，可能呈現了角度不同的顯義釋向。

丁、存乎於一心的「宮位」與「四化」的『邏輯歸納』法則： 因此，命理只有累積經驗才能理出事理的方向準則，而後才能心知肚明的權衡輕重。它很像佛法裡頭的「捻花微笑」，是不容易短時間能弄清楚、說明白的『邏輯歸納』法則。 最近在網路上，瞥見有謂四化中的「祿轉忌」與「忌轉忌」是某些自作聰明的斗數人「自創」、「瞎掰」，非為正統；也有謂研讀我的四化解象，有如看於「天書」。這意味著有太多人不了解飛星四化論事的『邏輯歸納』與『基本功法』，也因此發醒了我對飛星紫微傳承上的積極責任。 註：1.很多人都知道，「四化」是斗數的「用神」；也很多人知道，「道傳」斗數在以往多以道脈相承，而其「玄奧」少有流入民間。 2.然而南派紫微，自宋以來行其道已久，非為不傳之秘，其秘者何？陋見以為，其秘者乃玄奧的「四化」運用而已！ 本書即以毫不保留的態度，於有幸聞道而後的謹慎戒懼，公開了我研究斗數二十餘年的陋知陋見。 雖然研究飛星論命這許多年，魯鈍的我現還是處於不斷磨練的而後知而後覺階段。從千變萬化的命盤裡，不斷的理出「四化」的規則性。 愛迪生說：我只是從不斷的實驗裡頭發現到真理的「發現家」，上帝才是真正的「發明家」。

陋以不才，僅以「發現」所得，蔽帚不敢自珍的竭智述化，願高智慧的古中國絕學勿以藏私而沉淪斷滅，拋磚引玉為薪傳。 也願斗數傳承無疆其休，廣蔭子孫知命立命而後自覺覺他；更願契緣大德習智臻善，造福世人。 身入『道門』好修行！ 丁亥年端月 梁若瑜謹識
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