江州義門陳氏簡介

中華萬家姓www.10000xing.cn 中華陳氏網一、江州義門陳氏簡介陳姓歷史悠久，源遠流長，是我國最古老的姓氏之一，人口多達7000餘萬，其中義門派系繁衍的人口約佔半數以上。公元 589年，由武帝陳霸先建立的南陳朝被隋滅之後，潁川系這支陳姓人四散逃生。約140年之後，後主陳叔寶六弟宜都王陳叔明的裔孫陳旺攜陳昌於唐開元十九年(731 年 )來到江州潯陽縣蒲塘驛太平鄉常樂里(今九江市德安縣車橋鎮義門陳村)建庄。至宋嘉祐七年 (1062 年 ) 奉旨分庄，聚族同處332 年之久。在這肥沃神奇的江州大地上，創下了 15代同居共活 (分家時是以十五代人為莊主作鬮，其時家裡第十六、十七代人已普遍出生，然長房長孫實際已超逾十七代) ，義聚3900餘口的世界人文奇蹟，過著「室無私財，廚無別饌」的氏族公社生活。全家上下謙讓和睦、合德同風，其樂融融，為封建社會臣民樹立了一個光輝的典範，鄉閭競相效化。因此，唐中和四年(884 年 )，僖宗李儇首旌「義門陳氏」四字。南唐升元元年(937 年 )，李昪又敕立「義門」，便於門首建牌坊一座，旌門三間。他們還受到唐宋歷朝的恩遇：免徵徭役，欽貸糧谷，賜御書；題贈「真良家」、「義居人」、「至公無私」等御匾。因之，名宦仕子更是慕名而來，趨之若鶩，他們揮毫潑墨，吟詩題贈，留下了浩如煙海的文章和史料。其中「百犬同槽」更是千古一絕，已載入世界文化奇觀吉尼斯記錄。江州義門合家與國一體，其實就是一個縮小的國家。這裡具有同國家機制相對應的各種功能，不僅有基本大法三十三條，還有保障家法得以實施的族規、家訓、各項管理制度等。義門發展到宋仁宗朝，擁有莊田、園林三百多處，遍布江州大地，甚至超越省界。莊田不僅能夠滿足合家生活之需，還單列「學田二十頃」作為發展教育經費，創辦了「東佳書院」、「東佳書屋」兩級學校，以「供給制」形式令適齡子弟入學普受教育。後來，隨著辦學規模不斷擴大，開始招收外姓子弟來此學習、深造，並資助他們在此完成學業。如釋文瑩的《湘山野錄》、《五代史》中均寫道：「延四方學者，伏臘皆資焉！江南名士皆肄業於其家」。經數百年的發展與擴建，這裡不僅建有繁華的街坊市井、茶樓酒肆，還建有各種公益設施。如義門圖書館( 御書樓、家藏萬卷書 ) ，娛樂場 (有六處鞦韆院和嬉戲亭、戲台 ) ，敬老院 (壽安堂，老人們在此活動，頤養天年 )，育嬰室、託兒所 (如「百嬰待哺」、「三歲孩兒不識母」等 ) ，醫院( 命二人習醫，以備老少疾病 )，此外，還有刑杖廳，佛、道寺廟等設施。義門最高統治者是家長，在其領導下，內部分工具體，各司其事。如胡旦《義門記》所述那樣：「置庫司以掌家財，立庄首以督賦租，書屋以教童蒙，書院以待學者，道院以業焚修，巫室以備祈禱，醫院以供藥石，德安廨宇以奉公門」。設置無不妥善，管理井井有條。如此這樣的孝義之家，自然是封建社會的樣板，為推向全國，以適應朝廷的仁孝治天下，嘉祐七年七月(1062 年 )，在重臣文彥博、包拯等屢次建議下，仁宗皇帝終於下詔勸其分家。於是眾官奉旨臨門監析，至第二年三月始按御賜的十二字派行分析為大小291 庄，鬮遷全國各地。據譜志載，所分宅田計江南110 庄，楚地接壤 91庄，兩直、川、浙、廣、閩等地因官置產 90庄；另將德化、瑞昌、星子三縣莊田分為 27份，德安、建昌的財產分為 20份。分析後的陳氏星羅棋佈於全國七十餘州郡，從現在的省份看，主要分布在江西、安徽、湖南、湖北、浙江、江蘇、河南、山東、四川、廣東、廣西等。之後又庄分庄，支分派別，時有變動。尤其在元末明初，有不少人移居海外，異國謀生。據《德安縣誌》、《福建近代民生地理志》、《中國人文地理》記載：因陳友諒兵敗，義門陳氏受到株連，不僅故居遭毀，人也被貶為「丐戶」、「疍民」、「賤樂戶、不與齊民齒」，流放蠻夷荒野之地。因此，為了「尋得桃源好避秦」，不少人面臨再次遷居，有的藏居深山，有的漂洋過海。如今的雲貴高原、南洋諸島等地的義門陳姓人，則多數是在動亂年代變遷的。分遷到各地的陳姓人，因思念祖居地，或許是以「義門」為榮吧，其門首都掛有「義門世家」或「江州義門」等匾額，故有「天下陳氏出義門」之說。怪哉！而今時距千年，天各一方，但是他們仍然念念不忘自己的祖居地，仍然念念不忘自己是江州義門陳氏的子孫。二、江州義門陳部分古建築物簡介1、德星樓：德星堂號是穎川郡始祖漢太邱長陳實所創立。江州義門陳人是其後裔。因此，在唐中和四年（884年），首旌"義門陳氏"後，為弘揚祖德，建德星樓。樓內豎有遠祖碑，供奉爵帝，陳胡公、陳實公、叔明公的牌位，刻碑紀念，以彰祖德，垂示後人，歷代祀之。2、旌表台：旌表門三間，四面丹飾，門外築旌表台，立義柱，方廣數丈。石柱上端有鳥頭，兩方左鐫"門"右鐫"義"。此台是為官員來義門宣詔所建。義門陳氏自唐入宋以來，歷代帝王相繼敕賜、宣讀旌表均在此台舉行儀式。3、東佳書院：又名陳氏書堂或東佳書堂。始建於唐龍紀元年（889年），起初"堂屋數十間",發展到宋，成為江南著名書院，所藏書、貼"號天下第一"。書院建在東佳山下的東佳庄。"東佳左峙形勝一方甲第，源泉右繞澤流百代人家"。這是東佳庄庄聯，石聯尚存。　　東佳山懸崖峭壁，十分險勝，石壁中有大、小溶洞，常年泉水叮咚，音色悅耳，若琴若箏。故名人學士來此講學、覽景者很多，留下許多詩詞、楹聯。有關東佳名勝及書院規模，詳見陳雁南的《東佳書院的沿革》。4、百犬同槽和百犬同牢：唐昭宗乾寧年間（894-898年），家有七百四十餘口，每食設廣席，長幼依次坐而共食。畜犬百餘，同飯一牢，一犬不至，諸犬亦皆不食。此石槽長二丈余，寬二尺多，解放初期因修水庫，將石朽木不槽砸斷扔到書庫壩底下墊基。"百犬同牢"位於現義門小學對面小山坡上的竹林里。牢門有幅聯語："一犬不至百犬不食牢內異物皆效義，一吠突起百吠齊怒寨中同聲共護門"。5、義門碑：北宋兵部尚書，中書舍人胡旦會赦東歸，據他本人說，因訪名家，得詣陳氏，覽世譜，閱家法，詢事實，俱知其狀，然後寫下了傳世文章《義門記》。陳氏後人將文刻在石碑上，故叫"義門碑"。遺憾的是此碑歷盡滄桑，飽受戰亂匪患，數豎數毀，以致記文傳至今日，某些內容失真，遺有訛傳。6、廨宇：建於北宋年間，位於德安義豐山下，胡旦的《義門記》中寫道："德安 廨 宇以待公門"，用現代的話說就是義門招待所，專門接待官府辦事的人，或來訪路過的官員、文人學者，或名家大戶。廨宇內設有接官廳，外有迎賓亭，迎賓路。亭中有幅聯語：接官廳內儘是進士博士大學士，迎賓路上又來侍郎禮郎尚書郎"。 7、旺公祠：位於旺公墓陵右側的山峰下，以舊屋基來推斷，宋天聖元年（1023年）幸逢聖朝追美之典，追賜義門陳氏先祖五世公爵，許建祠祀之。祠內豎有宋追贈義門先祖五世公爵的塑像。即晉國公陳旺端坐上首中央，下首左右兩側依次豎立著燕國公陳機、許國公陳感、吳國公陳藍、齊國公陳青。同一祠中供奉著旺公和他的兒孫門的塑像，則意味著義門陳氏子子孫孫世代同居，永不分離。8、壽按堂：為陳氏老人所建的活動場所，如同現在的"老幹部活動中心"一樣，室內陳放著琴、棋、書、畫及其他健身玩物。由此可見義門的後生孝敬老人蔚然成風。老人們在此"於斯溫尋妙道以養天年，莫不茂齡白髮鶴首霜彩"。元朝翰林侍講學士揭傒斯題義門壽安堂："南山築台三百步，翠竹長出森玉樹"。由此，可以遙想到當年壽安堂老人們活動的情景。9、刑杖廳：是義門陳氏執法場所。若族人有違"家法"者，在此科斷，繩之以法，杖之以刑。故刑杖廳門首有幅聯語："家嚴三尺法，官省五條刑"。10、鞦韆院、嬉戲亭：義門陳氏於故居建有六處鞦韆院、嬉戲亭，男女有別,供兒童、婦女、種田人閑來娛樂、健身。時至今日，還有"鞦韆畈、鞦韆壠"等地名出現在義門故居境內，絕非偶然。由此反映出義門陳家不僅重視文化教育，還十分重視體育活動。11、都蠶院：為義門陳氏婦女養蠶、紡紗織布的場所。都蠶院設院首，婦女們於此集體勞動，統一管理。12、義門陳酒作坊：始建於唐代廣明元年（880年），此坊釀酒據傳說是取神農井的甘泉（其實就是義門泉水），用優質五穀在五穀台上的土酒池中，釀造九九八十一天，才得到一種上等的貢品瓊漿，由於質料講究，酒量不多，因而為宮廷所專有。宋太宗曾酒興賦詩："玉液醇厚耐品嘗，空盞尚留滿室香，風來隔壁引人醉，雨後開瓶百步芳。傳聞瓊漿天上有，不知何時到卞梁。今霄暢飲義門酒，恰似李白卧雲床。"盛讚美酒。宋嘉祐八年分庄後，為擴大生產，義門酒作坊被官府遷到縣城內（即今縣林業局所在地），酒產量不斷增加，到清光緒六年，義門陳酒年產約16。06萬公斤，遠銷南昌、廣州、廈門、武漢、南京等通都大邑，成為中國酒文化中的一朵奇芭。今日的江西德安義門陳酒，正是繼承這一傳統釀造工藝，佐以科學配方，釀造的酒更加醇和、清香。倍受飲客讚譽。13、打鼓山：此山位於義門宅右側，山高峰平，頂上建有擂鼓亭（遺迹尚存），是義門陳氏擊鼓傳遞信號的地方。不同的鼓聲傳送不同的信號。"擊鼓傳餐"指的就是由此發出用膳的信號，義門陳人一聞此號，就從四面八方各個山壠里趕回來吃飯。14、御書樓："此樓建於宋至道四年（998年"），位於東佳書院內。宋至道二年（997年），太宗遣內侍裴愈賜義門御書三十三卷，是年，家長陳旭呈文至謝。又賜御書五十軸，共前一百零四卷。為珍藏御書，義門陳家特建造御書樓。詳見楊億《御書樓記》。15、九里殿：此殿是南宋紹興三年（公元1133）年，為追贈抗金英雄陳郜（即三將軍)所建。廟堂為一舍三進。陳郜是火巷庄繼通公的後裔，一武寧人李成彥一同應詔勤王，在軍十五年，忠勇激烈，屢戰屢捷。敕賜保義郎，淮西兵馬使。後戰死沙場，詔建九里殿，以享祭祀，敕"忠壯"二字於廟首。 今位於南田與城門交接處的跑馬崗，傳說是當年陳郜跑馬射箭的地方，故後人叫此處為跑馬崗。解放前後，此廟香火興旺，1958年，義門故居的人拆廟建糧庫。廟毀，其磚、石尚存。16、永清寺：始建於唐，位於旺公山右前方2000米處，原是義門陳氏先祖道院，由"修道之子祀之，令旦夕焚修，上以祝聖壽，下以保家門。歷代香火旺盛，一九六零年初拆毀，遺址還在，磚石尚存。17、一字園：蘇軾坡《吟東佳書院》詩：「寄詠舒中朝對奕，一字園內夜含懷，八方亭外五株桂，歲歲秋風一度開。」「寄詠舒」先為陳氏別墅，別墅園內橫放一排盆景，後沒與泥沙，形成一道自然風景線，故東坡稱之為「一字園」，陳氏遂命鐫石碑豎於門前。明代有僧人至此，就廢墟磚瓦料石築小寺一座，亦稱「一字園寺」。其寺尚存於在東佳山紫岩泉下，常年泉水如潮湧，飛流直下。此文，根據各地義門陳氏宗譜整理。
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