走出五格剖象誤區

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

「五格剖象法姓名學」，據稱是日本人在上世紀初的發明。近年來介紹這個「學問」的書大量印刷出版，使得其流傳很廣。恰恰讀這些書的人大多沒有任何姓名學、應用易學方面的知識又不願去做深入的思考，只是簡單地接受。因此，往往對書中的戲言性的內容信以為真，用來「算」自己和別人的姓名，發現名字「大吉」就沾沾自喜，以為高官厚祿馬上就可到手；發現名字「大凶」就惶惶不可終日，吃飯不香，睡覺不甜，總覺得大難就要臨頭，非改名不可。於是費盡心機，把本來好端端的一個名字改得歪里古怪，令人覺得十分好笑，還自以為躲過了一難，就要飛煌騰達了。更有甚者，一些見利忘義之人利用「五格剖象法」和大眾無知的心理，以「大凶」「牢獄之災」「必死無疑」等令人恐怖的字眼去嚇唬相信此術的人們，以「為人改名」來大撈不義之財。有許多朋友往往會拿著「五格剖象法」的書或者自己的姓名或是花重金請人改過的名字來問我，「真是象書上說的那樣嗎？」「我的名字到底是吉還是凶？」「改的名字真是很好嗎？」看著這些被此術弄得神魂顛倒的朋友，筆者認為很有必要向他們講解一些姓名學方面的基本知識，於是在朋友們的再三催促之下，寫了這一篇對「五格剖象」分析的小短文，以自己三十餘年近三十萬例姓名研究的心得和經驗，對「五格剖象法」中的幾個主要方法進行剖析，以使朋友們對此術有一個正確的認識。在此之前，對「五格剖象法」進行剖析和批駁的書已有許多種，我的這篇小文章只是一個普及性的基礎知識，希望能通過此文使大家了解和正確認識自己的姓名，不至於再被「五格剖象法」弄得終日不安。  一、姓名學不是起名學  姓名學是研究姓名的學問，包括從社會發展史、文字學、民俗學、易學、命理學等不同的角度去研究人的姓名。目前所謂的姓名學，基本上都是研究漢字姓名，所以過去又稱為「中國姓名」學，或又稱為「漢字姓名學」更合適。現在研究姓名學，主要是通過姓名分析一個人的命運。因此，本文只從這個角度來解釋姓名學。從這個角度來講，姓名學歷史久遠，早在兩千多年前就有人開始研究了。以後在應用易學領域中，許多系統和方法中都有對姓名的研究，例如：八卦術、命理學、奇門術、六壬術、測字術等預測術中都有專門的研究。尤其是在「梅花易數」預測術中的研究最為深入，但是，所有這些研究都沒有形成系統理論，沒有從各自的母系中獨立出來而形成一門新的學科。直到上世紀初，才有人把這門學問從卦學中分出來，單獨進行深入地研究，提出「中國姓名」的學說，在分析了大量古今人物的名字的基礎上，搞出了一個以筆劃數分析人的吉凶的「81數吉凶」法。後來這些方法傳入日本，被發展成為目前的這種「五格剖象法」姓名學，完全歪曲了創始人的原意，把原發明者判斷姓名吉凶的「五大原則」拋棄掉，專搞「數靈術」以及「三才生克」之類的小把戲。雖然更容易文化低水平和沒有易學命理學知識的人所接受，但是，也就此把姓名學俗化了，搞亂了姓名的研究。更有甚者，許多人不明其理，依此法改名，弄亂了自己的運程，受了害還沾沾自喜，其流毒不可低估。  其實，姓名學和起名學不是一回事：姓名學是研究通過詳細分析姓名而獲知一個人一生運氣以及大小事件等的學問。姓名學認為一個人的姓名是一個命運的反映，是一個人終生運程的外在顯示。從姓名中可以了解該人的一切情況，而這些情況是從一個人的其他方面，用其他方法也能獲得，比如該人的出生時間、相貌、居住環境、用品等等。姓名學的研究方法有多種多樣，每種方法都各有其理論基礎和研究過程，而且都有其對人生的指導方法。但是絕不是象「五格剖象法」那樣，數數筆劃數、看看「三才」生克，就決定了一個人的命運。  起名學是研究如何為人起名的學問。它研究的是民俗、文字、輩譜以及時代性等問題。這需要豐富的社會學、民俗學、文字學、古漢語、家譜學以及音韻學等的知識和深厚的文字表達功底，不是一般人士所能為的，更不是街邊小店「姓名專賣」者所能為的。如果真是那樣，大家都按「五格剖象法」去選一個大吉大利的姓名，人人都可以發大財，當大官，健康長壽，那麼現代化不是很容易就實現了？然而，任何人都會說：「那是不可能的。」 二、筆劃數決定論毫無根據  「五格剖象法」姓名學的兩大方法之一就是筆劃決定論。這個說法認為人的姓名的筆劃數決定人的命運吉凶。該法列出了自一划到八十一划的各筆劃數的吉與凶的判斷詞，並且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數就會是「吉」或「凶」等等。凡學此術者對姓名的筆劃數都十分敏感，一見某數就認為「大凶」，或者見某數就認為「大吉」。然而，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內外廣大學者的大量實踐、研究、調查的基礎上得出的結論來看，這純屬無稽之談。筆者在多年的實踐中，對近三十萬姓名的分析與調查，也得出同樣的結論：姓名的筆劃數根本不會象「五格剖象法」所說的那樣決定人的命運。任何一個數，不論五格法認為它是吉還是凶，其吉凶的比例都是一半對一半，比如「五格法」所說的最凶的幾個筆劃數：34劃、28劃、22劃等所謂的「凶死」「牢獄」「惡病」等。事實證明，其說法是沒有根據的。34劃姓名的人，凶死的比例不足百分之十，與其他各劃無什麼區別；而凶死的人中，姓名筆劃數是34劃的所佔比例連百分之一也不到。其他幾個數也是如此，而且有許多姓名中有些凶數的人，生活得很愉快，健康長壽，高學歷，高官厚祿，發財等等。而「五格法」認為的一些「大吉數」如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病傷，牢獄的比例與凶數不相上下。「實踐是檢驗真理的唯一標準」。通過大量的調查研究，統計分析，正確的結論就會很容易得到了。有人拿一些「凶數」凶死或「吉數」大吉的例子來證明「五格剖象法」的「準確性」，這種手法不值得一駁。 除此之外，如果做一個計算分析，就會發現「數理」的不可信性了。如果人人都用三個字的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1、1划到30劃、30、30劃，即使這樣算，也只有兩萬多種不同的組合，中國13億人，有12億人用漢字姓名，這12億人共享兩萬多種組合則每種組合就會有五萬多人共用，也就是五萬多人的筆劃命運相同。而一般的姓名筆劃大多在五划到十五劃之間，其重複率就更高了。僅從這一點來看，「數」的方法就十分荒唐了。因此，「五格剖象法」兩大方法之一的「數靈」法的不足信也就很清楚了。  三、三才配置同樣沒有道理  在遇到上述「數靈」的麻煩之後，「五格剖象」的研究者們，自然地把方法轉到了「三才配置」上來。這是該法兩大法寶之二，也是很多研究和使用者津津樂道的。他們往往會說：「數理不行，還是三才生克行」之類的話。所謂的「三才生克」是把姓名的天、地、人三格化為「五行」，金、木、水、火、土；根據三者之間的生克情況判斷一個人的命運。如果用「數」來「算」一個人的姓名，結果不準，就會搬出「三才生克」法，自圓其說，初看起來似乎有道理，有時也很「准」，但是，在大量的事實面前，「三才生克」和「數靈」法同樣不堪一擊。而且，經過計算，事實會更明顯，其範圍更小，還不如「數」的內容多。一個三字的名字，天、地、人三格是固定的，這三個格，一共只能有一百二十五種組合，吉組合只有二十六種，凶的組合佔了絕大多數。以十二億人分配，則每種組合有一千萬人在使用，也就是一千萬人的命運是相同的，如此高的重複率，其可信度就可想而知了。至於該「吉」的不吉，該「凶」的不凶的例子，遍地都是，舉不勝舉。由此可見，「三才生克法」也是與「數理法」一樣的毫無道理的。  四、五行補缺只是表面文章  「五格剖象法」的使用者們在「數」和「三才」兩方面行不通之後，開始轉向從中國傳統的命理分析方法中尋找出路。如果是真正回到正路上來也倒罷了，但是無耐研究者們懶得下苦功夫去鑽研深奧的命理學，只是聽說以出生時間的格局結構中五行的調補方法，就能對命運進行調整時，就來個「五行補缺」，說是生辰八字中缺少哪一個五行，就在姓名中補哪一個五行，敢不問是不是需要補，如何去補，更不去過問亂補的後果。實際上，一個人的生辰八字中缺一行是很常見的，但是缺少的這一行並不一定是需要的，有時候正因為缺了某一行才使人的命運十分吉順，而盲目地補上，就會得到相反的效果，反而弄吉成凶，越補越糟，最後把一個「好命」補成了「凶命」，後果不堪設想。「畫蛇添足」的故事大家都知道。因此，不深入研究命理，而用「缺啥補啥」的方法去「算名、起名」，是表面文章，於事無益。  結 論  姓名學是分析姓名的學問和方法，雖然方法多種多樣，但是絕不是象「五格剖象法」那樣草率、遊戲般的方法。而起名則是另外一種學問，只有以人的出生時間，用命理學的方法分析出其真正需要的五行，然後在姓名中用字、音、數、理、象等方法擬定出多個可以使用的姓名，然後由該人的父母來決定取捨，選出最滿意的兩三個，由其祖父母，外祖父母來拍板。這才是真正的起名方法，也只有這樣的姓名，才能對姓名使用者的命運起到調整作用，舍此而無他法。