四象生八卦解1

所謂四分為八者，四象生八卦也。謂乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八也。乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。伏羲八卦，分陰陽之體象；文王八卦，明五行之精微。醫而明此，方知陰陽之中，復有陰陽，剛柔之中，復有剛柔，而其對待之體，消息之機，交感之妙，錯綜之義，昭乎已備；則凡人之性理神機，形情病治，可因之以得其綱領，而會通其變化之多矣。自茲而四象相交，成十六事，八卦相盪，為六十四，分內外以配六爻，推九六以成蓍數，人物由之而大成，萬象因之以畢具。前閱圓圖，即其精義，是圖雖象乎萬有，尤切夫人之一身。故曰先天圖者，環中也；環中者，天之象也。六十四卦列於外，昭陰陽交變之理也；太極獨運乎其中，象心為一身之主也。乾南坤北者，象首腹之上下也；離東坎西者，象耳目之左右也。自復至同人，當內卦震離之地，為陰中少陽之十六，在人為二八；自臨至乾，當內卦兌乾之地，為陽中太陽之十六，在人為四八；自姤至師，當內卦巽坎之地，為陽中少陰之十六，在人為六八；自遁至坤，當內卦艮坤之地，為陰中太陰之十六，在人為八八。陽生於子而極於午，故復曰天根，至乾為三十二卦，以應前之一世；陰生於午而極於子，故姤曰月窟，至坤為三十二卦，以應後之半生。前一世始於復之一陽，漸次增添，至乾而陽盛已極，乃象人之自少至壯；後半生始於姤之一陰，漸次耗減，至坤而陽盡以終，乃象人之自衰至老。縱觀之，則象在初爻，其乾盡於午，坤盡於子，當二至之令，為天地之中而左右以判。左主升而右主降，升則陽居東南，主春夏之發生，以應人之漸長；降則陰居西北，主秋冬之收斂，以應人之漸消。橫觀之，則象在二爻，其離盡於卯，坎盡於酉，當二分之中，為陰陽之半而上下以分。上為陽而下為陰，陽則日出於卯，以應晝之為寤；陰則日入於酉，以應夜之寐焉。即此一圖，而天人之妙，運氣之理，無不具矣。再閱方圖，其義象地，乾始於西北，坤盡於東南。天不足西北，故圓圖之陽在東南；地不滿東南，故方圖之剛在西北。是皆伏羲之卦也。又若文王八卦，位有不同。伏羲出自然之象，故乾上坤下，離左坎右；文王合河圖之數，故火南水北，木東金西。（此節自方圖以下並河洛數義，詳方隅、氣數二論。）質諸人身，天地形體也，乾坤情性也，陰陽氣血也，左右逢原，纖毫無間，詳求其道，無往不然。故以爻象言之，則天地之道，以六為節，三才而兩，是為六爻，六奇六偶，是為十二。故天有十二月，人有十二臟；天有十二會，人有十二經；天有十二辰，人有十二節。知乎此，則營衛之周流，經絡之表裡，象在其中矣。
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