2013新作文:新材料作文「蘇格拉底去逛集市」

2013新作文:新材料作文「蘇格拉底去逛集市」

2013年泉州高三市質檢優秀作文

六、寫作（70分）

19．閱讀下面的材料，根據要求作文。（70分）

有一天，幾位學生慫恿蘇格拉底去熱鬧的集市逛一逛。他們說：「集市裡有數不清的新鮮玩意兒，您去了一定會滿載而歸。」第二天，學生們請蘇格拉底講一講集市的收穫。蘇格拉底說：「此行我最大的收穫，就是發現這個世界上原來有那麼多我並不需要的東西。」

讀完上面的材料，你有何聯想和感悟？請據此寫一篇記敘文或議論文。

1.別讓新鮮玩意兒蒙蔽你的眼

盧怡月

蘇格拉底受學生的鼓動去集市逛逛後，對集市的「新鮮玩意兒」不禁感慨：「這個世界上原來有那麼多我不需要的東西。」是的，在現代社會中，「新鮮玩意兒」更是層出不窮，要想像蘇格拉底般保留自己的本真，能夠有堅定的信念，就要記住「別讓新鮮玩意兒蒙蔽你的眼。」

在這個燈紅酒綠，光怪陸離的社會，想要抵禦「誘惑」這等高質量的「新鮮玩意兒」，是需要莫大的勇氣和定力的。即使如此，也仍有許多有定力如蘇格拉底般清楚清醒地認知自己想要的是什麼，能夠抵禦外界的誘惑，做自己人生的主人的人。並不是「新鮮玩意兒」不夠好，而是他們沒有被「新鮮玩意兒」蒙蔽了自己的眼睛，知道自己想要的是什麼，才能在這個社會中怡然自得地活著。

別讓「新鮮玩意兒」蒙蔽你的眼，就是希望人們不要被外在條件、外在物質所牽絆、所迷惑，要遵循自己內心的想法，遵從自己的心，才能感悟生活的美好，人生的樂趣，做自己人生的主人！現代人常說「既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程」。越來越多的人加入到風雨兼程的行列，被這個「新鮮玩意兒」蒙蔽了自己的眼睛，沒看清楚自己的心，盲目地跟隨人流，跟隨大部隊這樣漫無目的地跑著，有的人撞了「南牆」、摔得頭破血流終於認清了自己的內心，而有的人卻還麻木地繼續奔跑著，並不知道其實這並不是他想要的，或許他並不需要這些。值得慶幸的是，還有許多人能夠在摔得頭破血流之際明白了自己真正想要的是什麼，明白自己真正需要的是什麼，雖然過程困難重重，遭遇了許多挫折，付出了許多代價，但還是從「新鮮玩意兒」的迷魂陣中走了出來，過上了幸福的生活。生活並不是童話故事，結局也並不是「王子和公主從此幸福地生活在一起」。我們的生活需要我們自己去選擇，自己去把握，書寫出一部屬於我們自己的人生。

別讓「新鮮玩意兒」蒙蔽你的眼，我們要認清自己的心，即使不能像蘇格拉底般理智，清明，可也要讓自己有明辨是非的判斷力，有把衡量是非的標尺，我們的心才不會被「新鮮玩意兒」所蒙蔽，我們的眼才能更明亮!

2.莫讓繁華遮智眼

陳瑜婷

蘇格拉底逛完集市後說，原來這個世界上有那麼多我並不需要的東西。大多數人逛完集市會說，原來這個世界上有那麼多我並未擁有的東西。這些人被繁華遮蔽了雙眼，看不清何為所需何可捨棄。所以說，莫讓繁華遮蔽了慧眼。

莫讓繁華遮慧眼，對於個人而言，是一種生活態度和方式。國企職員王泓人放棄優渥生活條件，告別都市繁華，不為繁華物質所迷惑而遮蔽自己尋找內心的一片凈土。她獨自一人上路，窮游非洲，沒有豐盈的物質，但收穫的卻是充實，快樂與感動和這些無法用金錢衡量的財富。由此可見，並未被繁華所遮蔽的雙眼，看到的總是最美的風景。可以試想，王泓人倘若還活在高薪所帶來的繁華中，那麼她看所的永久是經過裝飾的紅燈酒綠和永遠不知道今天要穿什麼的煩惱。

　　莫讓繁華遮慧眼，我們需要的是智慧，堅定與不畏懼他人的目光。在當今物慾橫流的社會風氣下，繁華席捲著所有人的心靈，物質至上的觀念衝擊著千萬人，理想，道德與信仰難免點滴被消磨著。於是便有了「寧願坐在寶馬車裡哭，也不坐在自行車上笑」的豪言；有了在網上炫耀奢侈生活的人。大相徑庭的是，在多年前便有一對戀人拋棄繁華物質的吸引力，不畏懼他人的目光，攜手隱居深山。從而造就了「愛情天梯」的感人故事。與其說愛情天梯令人感動，倒不如說太多人被社會的繁華遮蔽了雙眼，不在相信純真的感情，從而失去了最真的心。所以說，莫讓繁華遮慧眼，需要我們堅定而不畏懼他人目光。

莫讓繁華遮慧眼，不是為了緬懷苦行僧的艱苦生活，限制人們的享受物質的權力。而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了物質的繁華，而陷入為了繁華而不擇手段的陷阱里。現社會中，便是有許多不良商家為了一己私慾，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現了一系列的「毒奶粉」、「毒饅頭」、「皮鞋果凍」令人應接不暇。同時也造就了多少生命的失去，令人不禁憤怒這繁華的力量，讓多少商家雙眼被蒙蔽。總而言之，讓繁華蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。

莫讓繁華遮慧眼，需要的是蘇格拉底的心態：原來這個世界上有那麼多我並不需要的東西。莫讓繁華遮慧眼，社會或許可以走進更深沉的文明。

3.看清你的需求

陳雅斐

在人生道路的前進過程中，每個人都會產生不同的需求，就像蘇格拉底與鼓動他去集市的那幾個學生，他們的需求也不盡相同。蘇格拉底需要精神的升華，而他的學生們關注的則是集市上的新鮮玩意兒。由此可見，從古至今，我們都要看清自己的需求，並為之奮鬥。

人們的需求不同，得到的結果也不同。想要與蘇格拉底對話的喬布斯，在事業上與他的夥伴就體現了不同的需求。喬布斯為蘋果公司奮鬥了將近一生的時間，可以說他的需求與追求都體現在「蘋果」。而他的事業夥伴，卻在蘋果公司發展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。很明顯的，他們的需求並不相同：喬布斯得到了輝煌的成就，但生命短暫；他的夥伴生活平淡，但餘味悠長。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬於他們自己的不同的結果。蘇格拉底與他的學生們也是如此。因此，蘇格拉底用集市的感受告訴我們，別被小玩意兒蒙蔽了眼。

在生命過程中，我們每一個人都應明確自己的需求，堅定前行。蘇格拉底的學生們並沒有專註於學習，而對集市上的東西感興趣，偏離了他們本應該追求的東西。而蘇格拉底卻一眼看清了集市上的東西並非他所需要的。這樣看來，看清自己的需求是十分重要的。否則，司馬遷何以能夠為《史記》傾盡了15年光陰；李時珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費40年心血寫出《資本論》？他們都看清了自己的需求，並為之專註，為之奮鬥。

為需求應心無旁騖，奮鬥不止。再美麗的藍圖，在懶漢的手裡，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手裡就成了電影大作。這是為什麼呢？李安的電影之所以能得到那麼多影迷的喜愛，正是由於他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又製作了一個七分鐘的動畫幫助理解。這整整用了兩年的時間。後來為了將3D技術達到最好的效果，又花費了三年時間將電影效果精確到每個水分子的質感。這種奮鬥精神難道不是蘇格拉底的學生們所欠缺的嗎？

朋友，別讓人生旅途中的風沙迷住了你的眼睛，別讓五花八門的新鮮玩意兒迷茫了你的方向，應該看清你的需求，奮鬥不止！

4.無欲則剛，心靈至上

泉州五中某考生

蘇格拉底逛完了世人眼中所謂有無數珍寶的地方，只輕描淡寫：「原來世界上有那麼多我並不需要的東西。」從大師的角度鳥瞰，為這些身外之物奔走的人簡直就是笑話。他一語就足以推翻人們經之營之的慾望之都，建立強者的秩序：無欲則剛，心靈至上。幾個世紀以後的托爾斯泰與之琴瑟和鳴：「人的慾望越小就越幸福。」

誠然，溫飽是人立足於世的首要條件，是人尊嚴體面的來處，但這不意味著高級的物質享受是剛性需求。佛家語：吃飽是為了修行。他們的歡欣不仰賴於外物的多寡，而來源於從愛欲中生髮的菩提和從狠欲中蛻變的慈悲。他們的喜悅足夠強大，強大到把俗世的慾望紛擾排除在外。不論外界如何喧囂，我心自巋然不動。

與之形成鮮明對比的，是賈寶玉口中的「蠹」。這些人像蟲子似的鑽營於各種名利場中，他們可能是賣完腎在「蘋果」專賣店排隊的人，也可能是流連於奢侈品專櫃的暴發戶。他們扯著慾望的長線，打撈著物質、名譽、錢財，打撈著一切一顆豐滿的心所不需要的東西。

古書中寫到一個齊國人光天化日搶走別人的金子，被審問時來了句：「我只見金子不見有人。」這話或可解釋離經叛道的現實。那些偷工減料蓋房子的包工頭，在奶粉里摻毒的商人，為盜車不惜把嬰兒掐死的盜賊，實在是被慾望沖昏了頭腦，魔鬼佔了上風。一旦慾望的溝壑難填，德行入不敷出，你又能指望他們以怎樣的面目與世界談談？

郎咸平說，金錢永遠是第二重要的東西。那麼，讓我們把時光之軸往回收，坐落在內心，第一重要的是什麼？我們究竟需要什麼？

於蘇格拉底而言，他需要的是自處，與靈魂對話，從而獲得自我最深處的芬芳；對居里夫人來說，專利權不是她在意的，「人民的愉悅」才是她最大的報酬；對作家孫犁，最渴望的當屬好多個「冬日透窗，光明在案，裁紙裝書，甚適」的午後。剛強的人沒有多少慾望訴求，有的只是唯己是從，把心靈的舒適度作為快樂的參數。

陳眉公有言：「人生待足何時足，未老得閑始是閑。」我們這些現代人當謹記於心。未來的日子裡，把目光從那些用不著的新鮮玩意兒身上移開，我們需要的不是索取於外，而是反求諸己。

5.別被亂花迷了眼

高三（3）班 林海華

蘇格拉底的學生就如我們當今社會上的浮躁青年--總把自己未擁有的奉為自己所追求的；而蘇格拉底未被亂花迷了眼，清楚知道自己需要的是什麼。兩種截然不同的態度，追求後者，才是生活的智者。

擁有自己不需要的東西，那個東西只能被稱為包袱。

為什麼現在的人活得特別累？因為他們背上「房貸」、「車貸」的包袱。這些都不一定是他們所需要的，他們擁有了，就讓他們的生命失去在別的地方飛翔的機會。為什麼？因為有了這些包袱，他們就變得特別小心了，不敢丟掉工作。表面上是專一但是也許換個領域他們會飛得更高。就像俞敏洪，他不怕丟，他肯放棄自己在北大當老師的機會而出來創辦新東方。如今，新東方成為美國上市公司。所以一個人，不要老想著一些自己並不需要的東西，要知道，那些東西得到了也只會成為你的包袱。所以不要被亂花迷了眼，然後終生只能擁有這些亂花，而失去自己真正想要的。

追求自己需要的，才能時刻充滿動力。

當你清楚明白自己需要是什麼，你去追求它，全世界都會為你讓路。因為一個有目標的人比任何人都強大。像鄧亞萍，她知道自己只當一個教練，以後肯定會後悔。所以她堅持退出體育界。她從一個連二十六個字母都寫不全的人轉變為一個清華以英語為專業的學士，劍橋博士、即刻搜索的總裁。她的成功讓所有人都為之喝彩。但是，她是怎樣做到的？因為她追求的都是自己需要的、想要的。這些讓她時刻充滿動力，為之奮鬥，不知疲倦。

學會用智眼看待一切東西，弄清什麼才是自己所需。

一個人只有弄清楚自己需要的是什麼，他才不會誤入歧途。因為當他知道自己目標是什麼，自然不會被身邊亂花所迷眼，因為心中的玫瑰香會把他指向最正確的那一條路上。黃怒波是知道自己需要什麼的，即使他登珠峰失敗，他也會再來，直至成功。他學會用智眼看眼前的東西，他知道，自己追求的是挑戰而不是享受。學會用智眼看，用心看周邊的一切，你會知道你要的是什麼。

朝著目標前進，不背那些本不該擁有的包袱，你才能登上成功之峰。千萬別被亂花迷了眼，忘記自己最初的目標。

6.自知者智

高三（3）班 王小芬

在希臘古神廟柱上鐫刻「認識你自己。」蘇格拉底言：「世界上最難的事是認識自己。」因為他懂得認識自己，在被詢問逛完集市後的收穫，他說：「世界有很多我不需要的東西。」正是他的自知之明，才有「智者」之稱。因此，自知者智。

在這物流橫溢，車水馬龍的世間，人們難免會得隴望蜀，慾望之草蔓延，甚至拋下重要的東西，去追尋毫無意義且漂渺的東西，到頭來，兩手空當。為此，在這浮躁盛行的時代，應放慢腳步，撥開眼前迷霧，問問自己想要什麼？

倘若一味地隨波逐流，終迷失方向。正如古時窮人，為了擺脫命運的束縛，十年寒窗苦讀，為博得錦繡滿身的顯貴生活，但是名額有限，有多少人會落榜。而有些卻終身進考，屢次不第。鄭板橋就是例子，他那絕倫的竹畫讓世人驚嘆，但他卻因仕圖無成而困頓潦倒。如果當時他選擇以賣畫為生，認識自己的優勢，也許他能舒服度過一生。

反之，同在哈佛大學的屋檐下，學生們都奮力拚搏獲取知識，可比爾·蓋茨卻半路輟學。他知道他要搞軟體設計，創辦自己軟體公司，在機遇與汗水的有機結合下，他成為世界「首富」。然而，若他不自知，選擇安分呆在學校，他的人生是截然不同的。

既然你是善於奔跑的兔子，就不應驚慕獅子那威嚴的形態；既然你是柔嫩的小草，就不要妄想一味追求參天的大樹；既然你有「凌寒獨自開」的氣韻，就不要羨玫瑰的嬌艷。人也是一樣，應有自知之明的意識，別羨慕別人的籬笆更綠，也許你的籬笆正被另一個人傾心嚮往呢！

楊瀾在暢談自己成功之道時說：「人生就是不斷為自己建立一個人生坐標。」要建好自己人生坐標，這時你需要俯身問內心，要做什麼，怎麼做？如果盲目隨從，只會被搞得暈頭轉向。楊瀾她知道自己要成為主持人，她確立她的人生坐標，為此一搏，她訪談名人也讓我有敬佩之情。莫言獲得諾貝爾獎後，一度成為網上熱議人物，引發瘋狂的購莫言之書的行為。但面對此時情景，他有自知之明，保持心靈的寧靜，對那些熱議者說：「該幹嘛幹嘛去。」

這時代，需要有自知者。回想莊周的知其不可而安之若命亦不失人性率真可愛。面對眼前的迷霧，應有自知的意識，勇於撥開，讓眼前情景空闊清靈。

自知，怎麼不是一種智慧的體現？

7.放下負擔，收穫成功

高三（3）班 黃劍虹

蘇格拉底說：「我發現這個世界上原來有那麼多我並不需要的東西。」其實，蘇格拉底說的就是那些在我們的人生道路上阻礙我們前行的負擔。

只有放下負擔，才能收穫成功。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠，詩人一聲長嘆，湧起層層墨香。李白的一生是成功的。因為沒有被金錢、官場名利這些負擔所牽絆，所以他成功了。試想，如果李白也像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名譽，而違背自己的靈魂，那麼祖國的山河裡便不再有他的飄逸長衣，歷史裡也不會有他的佳作為世人的吟詠，歷史的負擔沒有壓在李白的身上，他把一個真實的自己寫進了歷史。

生活中，總有一些負擔、顧慮壓得我們喘不過氣來。對於它，若能做到放下負擔、消除顧慮，那我們的人生會是另一番精彩。而偏偏就有一些人做不到，而給自己留下的也只能是千古悲唱。

世人皆知的「項王烏江自刎」，在我看來就是放不下所謂「面子」這個負擔，才做了這個與世長辭的悲觀決定。試想，項王當時要是放下所謂「面子」這個負擔，接受別人的幫助，那麼，我想歷史也會改寫吧！生活中總有一些東西是我們不需要的，帶上它，只會徒加我們旅途的艱辛，何不放下它，輕鬆前行。而相比於項王，越王勾踐就做得很好。越國被吳國打敗，但越王勾踐卻放下「面子」，臣服於吳王。但他卧薪嘗膽，私下裡卻積蓄能量以圖東山再起。最後，越國的金戈鐵馬踏平了吳國的土地昭示著越王勾踐的成功。是的，正是因為勾踐放下所謂「面子」這個負擔，才讓自己收穫了成功。

美國首位黑人總統奧巴馬，就是沒有因為200多年來美國的43任總統都是清一色白皮膚這個負擔所束縛，勇於追求自己的理想。我想奧巴馬將以首位黑人總統的身份被載入史冊。

而生活中，我們也總有太多不該有的負擔……看到摔倒老人不敢扶--怕惹上麻煩；看到搶劫事件不敢幫助--怕自己受傷，因此也才有了「小悅悅」等事件的發生。相反的，北大校長在微搏上發表的一條信息卻引起廣大人們的觀註：「看到摔倒老人你儘管扶，被誣陷北大為你提供上訴，上訴失敗，北大替你賠償。」我想這也是讓人們放下「負擔」的一個辦法吧！我也要呼籲，放下負擔吧，勇做善良之人吧！

前行道路上，放下負擔，你將收穫成功。

8.適合自己的，才是需要的

高三（3）班 王圓芳

適合自己的，才是需要的。

記得有這樣的故事：一隻小螞蟻搬運一根質量是自己好幾倍的羽毛，一路上遇到了許多困難，但它都堅持下來，把羽毛拖到了自己家門口，但是後來卻把羽毛放棄了。為什麼呢？因為羽毛對它的小家來說實在太大了，裝不進去。無奈，後來發現羽毛是不適合自己的東西，自己並不需要它，那麼就只能拋棄了。由此我們不難看出：羽毛輕盈漂亮，對小螞蟻來說卻是無用之物；而如麵包屑雖其貌不揚，卻是小螞蟻的食物。所以，有些東西雖然美好卻是「可遠觀而不可褻玩」的，因為它的美好我們不適合，那麼就不是我們所需要的；相反的，有些東西雖簡單平凡卻恰恰是適合我們的，那麼就是我們所需要的。

適合自己的，才是最需要的。

就像黃怒波認為的：磨難是他的一筆財富。因為小時候自己受過的種種困難和貧窮培養了自己堅持下去，不怕苦不怕累的品質。雖然現在的他物質生活都不缺，也不需要再經歷什麼冷暖與飢餓。雖然現在金錢地位是他擁有的，但卻不是適合他的，所以他選擇了登山去繼續自己的磨難。在他認為：他需要的東西就是不斷地讓自己經歷磨難這樣才能讓自己不在物質中迷失了自我。通過黃怒波，我們也知道了因為磨難適合他，所以磨難是他需要的。同樣的，在我們生活中，我們也要懂得選擇適合自己的才是我們最需要的。雖然有很多東西是現成的，就像金錢與地位是黃怒波觸手可及之物，但卻不適合他，只有在登山中的那些磨難才能讓他過得更好。我們也要這樣，選擇適合自己的，那才是我們所需要的。

蘇格拉底在逛完集市之後他說的那句話：此時的最大收穫是發現這個世界上原來有那麼多我並不需要的東西。很多時候，我們會因為追逐時尚，趕迎流行而選擇了許多並不適合我們的東西，這是非常不理智的。但是，現在我們要懂得從中吸取教訓，就像蘇格拉底逛完集市獲得的收穫一樣。

有句話說得好：「不要在你不需要的東西上浪費時間與精力，那只是在消耗生命。」所以，選擇適合自己的，才是需要的。

在精不在多，有時需要的，就那一樣或兩樣。

9、莫使繁華遮慧眼

王聯曉

　　正如一篇名文佳作不需要過多浮誇詞藻賴以支撐，人生這一幅畫卷，未必非得依靠華麗的顏料才能夠彰顯出精彩。

　　在蘇格拉底的慧眼裡，物質分為兩類：必需品及非必需品。的確，一條魚離開了水便無法自由呼吸；一棵樹失去土壤便無法茁壯成長；而人同樣也必須佔有一定的物質生存資料才能生存和發展。然而，離開物質便無法存活的我們，註定就只能追求於物質上的充裕富足么？

　　古往今來，世上從不乏有這樣的人--威震四方卻終遭沒族的始皇帝、渴求不朽而甘願淪為乾屍的法老王、權傾一時卻終落荒而逃的清太后、沉溺權物而被推上斷頭台的英國王……或帝王將相，或芸芸眾生，都證明了這樣一個事實：在時間的面前，物質的繁華總有褪色之日。

　　或許你要問：既然在時間面前一切都將會化為塵埃，那麼我們活著究竟有何意義呢？不可否認，金錢財富、地位權勢、聲譽名望及玉顏翠袖自然有它們自身原有的價值；追求繁華的過程也著實能夠帶來一定的快樂--但這快樂終究是有限的，僅憑靠繁華絢麗，是無法填補內心慾望的溝壑和黑洞的。

　　佛曰：人之所以苦痛，是因為追求了錯誤的慾望。在這紛紛擾擾的大千世界中，能夠功成名就的恰恰是那些不刻意追求功成名就的人；能夠揮筆在畫卷上留下印跡的，也恰恰是那些不為繁華功利所遮蔽雙眸的人。華盛頓不被權力所困，反而能在軍民中得到信任，從而獲得打開權力的鑰匙；最難能可貴的是，華盛頓能夠看清自己的慾望，明白心之所在，沒讓物慾嘈雜成為禁錮自己的牢籠。像他這樣能明白自己需要什麼和不需要什麼的人，不正是蘇格拉底所會認可的智者嗎？解甲歸田，悠然安樂--即便看盡繁華也不為所動的人，才能擁有內心真正簡單卻又不會枯竭的快樂；才能明白繁華面紗掩蓋之下質樸的重量。

　　滾滾紅塵，花花世界。能看破紅塵的是聖人；能不被繁華遮蔽的人是有智慧的人；而汲汲營營卻始終忘記自己究竟需要什麼的人自然是凡人。何不做一個有智慧的人呢？

　　願你我能看清自己真正的需求及慾望，得到真摯的快樂，不被繁華紛亂遮蔽了眼眸。讓我們學會捨棄繁華歸本真。

10、認識你自己

蔡培曦

　　出生至今，二十年爾，卻在認識中一而再再而三地改變，在潛移默化中一次又一次認識朋友，文化……然而，最後發現，最難以認識的還是自己。

　　一趟集市之行，蘇格拉底發現的是世界上有那麼多東西他不需要，那是因為他已認識到自己真正所需。

　　人們為什麼不能認識自己？隨著生活水平的提高，社會經濟的發展，拜金主義的萌芽已悄悄地在人群中繁衍生息。唯金為上，無物不歡，當「寧坐寶馬哭，不在自行車上笑」；小學生交往以蘋果四代為信物等一系列言論與事情在我們身邊出現時，或許問題便有了答案。李開復曾經說過，人們之所以活得累，是因為活在別人的世界觀里。這就是答案。奢華成了一種身份的象徵，物質便是一切，人早已忘了所謂的「自己」，也未曾想過要去認識「自己」，以致於迷失了自己，在物慾的路上徘徊，丟了自己。

　　當生活糜爛，物慾縱橫，我們應如何認識自己？在少年意氣風發之時，有三樣事物總在青春少年的身上環繞，那便是理想，信仰與道德。迎風談論理想的少年，執著於信仰，在道德之路上奔跑前行。這三樣事物，便是認識你自己的關鍵。有人曾說，你對世界簡單，世界便會對你簡單。我們活在與自己價值觀構建的世界裡，而這個世界稱為「天堂」，還是「地獄」，在於你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世後，其生日被生前居住地的市長定為「沈殿霞日」，因為她積極做公益事業，為人所頌揚，從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在於，她堅持自己的理想，信仰以及心中的道德底線，，他認識自己，知道自己的存在意義。認識你自己，如同沈殿霞，莫失理想，信仰與道德。

　　認識你自己，不是你的姓名，職業，不是你的出身，你的地位，而是你的靈魂。

　　認識你自己，如同蘇格拉底，如同沈殿霞。認識你的信仰,，理想，道德，認識你真正所需。

　　踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，莫讓浮雲遮慧眼，就這麼簡單，由心出發，認識你自己。

11、明 鏡

　　古希臘先哲蘇格拉底在學生的鼓動下去了熱鬧的集市，而集市之行的最大收穫就是他發現世界上原來有這麼多他不需要的東西。

　　集市裡琳琅滿目的商品就像社會上各種各樣的誘惑慾望；而蘇格拉底心中有一塊明鏡，他清楚地知道哪些東西是自己需要的，他在鏡子中看到真實的自己。

　　著名賭城「阿拉斯加」有著各種各樣的賭場卻有一個不成文的規定：賭場中不可以有任何一面鏡子。這讓許多人匪夷所思。

　　然而，設計師給出的解釋是這樣的：人們一旦在鏡子中看到真實的自己，他就不會再賭了。

　　現實中的一面鏡子，可以讓人看清自己的模樣，快樂滿足抑或冷漠麻木，而每個人心中的鏡子，則可以讓你保持理智。

　　列夫托爾斯泰的辦公桌上總放著一面鏡子，他說，這可以讓他時常反省自己，讓自己保持理智。

　　這面鏡子，即是現實中的明鏡，也存在於他的心中，為他指引正確的方向。

　　在這個繁華的社會，物質慾望開始覆蓋住了心中明鏡的光芒，然後人們開始變得不理智，開始冷漠。

　　不久前，長春發生這樣一件比冬雪還讓人心寒的事。周喜軍偷走了一輛車，無意間在車上發現一名兩個月大的嬰兒，結果出人意料，他冷血地將孩子掐死掩埋於雪中。

　　這樣一個可以隨手將一個才來到這世上不久的孩子掐死的人心中是沒有一塊明鏡，他照不到自己的醜陋的面目，他的心中只被物慾充斥著。

　　這樣的事還有許多。難道說我們國人生來就如此麻木不仁？不是的，只是這個社會的文明道德開始滑坡，不良風氣暫時猖狂而已。

　　在新聞報道出來後，長春無數計程車暫停營業，無數家庭幫忙尋找。這些人心中都有一塊明鏡，照亮著內心。

　　同時期，美國也發生了一起竊車事件，竊賊將車開出數公里以後發現車內有個嬰兒，並趕緊停下車，打了兩次電話報警後才逃走。

　　這截然不同的兩種結果是否該讓我們引發深思，有著五千年燦爛文明的我們怎麼會屢次發生這種背棄道德的事件？這個社會文明滑坡到什麼程度？

　　不管在什麼地方，以一個怎樣的身份活著，我們都要有自己的道德底線，心中常安放一塊明鏡，照出真實的自己。不求成為一位偉大的慈善家，但要對得起自己的良知。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　擦亮自己心中的明鏡，不要使自己迷失在誘惑與慾望中。

12、別讓「新鮮玩意兒」蒙蔽你的眼

盧怡月

　　蘇格拉底受學生的鼓動去集市逛逛後，對集市的「新鮮玩意兒」不禁感慨：「這個世界上原來有那麼多我不需要的東西。」是的，在現代社會中，「新鮮玩意兒」更是層出不窮，要想像蘇格拉底般保留自己的本真，能夠有堅定的信念，就要記住「別讓新鮮玩意兒蒙蔽你的眼。」

　　在這個燈紅酒綠，光怪陸離的社會，想要抵禦「誘惑」這等高質量的「新鮮玩意兒」，是需要莫大的勇氣和定力的。即使如此，也仍有許多有定力如蘇格拉底般清楚清醒地認知自己想要的是什麼，能夠抵禦外界的誘惑，做自己人生的主人的人。並不是「新鮮玩意兒」不夠好，而是他們沒有被「新鮮玩意兒」蒙蔽了自己的眼睛，知道自己想要的是什麼，才能在這個社會中怡然自得地活著。

　　別讓「新鮮玩意兒」蒙蔽你的眼，就是希望人們不要被外在條件、外在物質所牽絆、所迷惑，要遵循自己內心的想法，遵從自己的心，才能感悟生活的美好，人生的樂趣，做自己人生的主人！現代人常說「既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程」。越來越多的人加入到風雨兼程的行列，被這個「新鮮玩意兒」蒙蔽了自己的眼睛，沒看清楚自己的心，盲目地跟隨人流，跟隨大部隊這樣漫無目的地跑著，有的人撞了「南牆」、摔得頭破血流終於認清了自己的內心，而有的人卻還麻木地繼續奔跑著，並不知道其實這並不是他想要的，或許他並不需要這些。值得慶幸的是，還有許多人能夠在摔得頭破血流之際明白了自己真正想要的是什麼，明白自己真正需要的是什麼，雖然過程困難重重，遭遇了許多挫折，付出了許多代價，但還是從「新鮮玩意兒」的迷魂陣中走了出來，過上了幸福的生活。生活並不是童話故事，結局也並不是「王子和公主從此幸福地生活在一起」。我們的生活需要我們自己去選擇，自己去把握，書寫出一部屬於我們自己的人生。

　　別讓「新鮮玩意兒」蒙蔽你的眼，我們要認清自己的心，即使不能像蘇格拉底般理智，清明，可也要讓自己有明辨是非的判斷力，有把衡量是非的標尺，我們的心才不會被「新鮮玩意兒」所蒙蔽，我們的眼才能更明亮!

13、看清你的需求

陳雅斐

　　在人生道路的前進過程中，每個人都會產生不同的需求，就像蘇格拉底與鼓動他去集市的那幾個學生，他們的需求也不盡相同。蘇格拉底需要精神的升華，而他的學生們關注的則是集市上的新鮮玩意兒。由此可見，從古至今，我們都要看清自己的需求，並為之奮鬥。

　　人們的需求不同，得到的結果也不同。想要與蘇格拉底對話的喬布斯，在事業上與他的夥伴就體現了不同的需求。喬布斯為蘋果公司奮鬥了將近一生的時間，可以說他的需求與追求都體現在「蘋果」。而他的事業夥伴，卻在蘋果公司發展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。很明顯的，他們的需求並不相同：喬布斯得到了輝煌的成就，但生命短暫；他的夥伴生活平淡，但餘味悠長。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬於他們自己的不同的結果。蘇格拉底與他的學生們也是如此。因此，蘇格拉底用集市的感受告訴我們，別被小玩意兒蒙蔽了眼。

　　在生命過程中，我們每一個人都應明確自己的需求，堅定前行。蘇格拉底的學生們並沒有專註於學習，而對集市上的東西感興趣，偏離了他們本應該追求的東西。而蘇格拉底卻一眼看清了集市上的東西並非他所需要的。這樣看來，看清自己的需求是十分重要的。否則，司馬遷何以能夠為《史記》傾盡了15年光陰；李時珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費40年心血寫出《資本論》？他們都看清了自己的需求，並為之專註，為之奮鬥。

　　為需求應心無旁騖，奮鬥不止。再美麗的藍圖，在懶漢的手裡，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手裡就成了電影大作。這是為什麼呢？李安的電影之所以能得到那麼多影迷的喜愛，正是由於他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又製作了一個七分鐘的動畫幫助理解。這整整用了兩年的時間。後來為了將3D技術達到最好的效果，又花費了三年時間將電影效果精確到每個水分子的質感。這種奮鬥精神難道不是蘇格拉底的學生們所欠缺的嗎？

　　朋友，別讓人生旅途中的風沙迷住了你的眼睛，別讓五花八門的新鮮玩意兒迷茫了你的方向，應該看清你的需求，奮鬥不止！

14、適己

　　夏蟬歡唱，草木葳蕤，這是大自然的聲音；步履漫漫，冥神愜想，這是悠然生命中的小插曲。在學生們的眼裡，集市裡的新鮮事物太誘惑人，而在蘇格拉底的眼裡，只有適合自己的，才是最適合擁有的。

　　在我們生活中，又何嘗不是如此？

　　日日為暴漲的房價殫精竭慮，為身處蝸居怨天尤人，為腌贊的綠色票子奔波，習慣摸摸24小時開著的手機，在公交車上匆匆咽下最後一口早餐？

　　當帕金森,亞健康等辭彙驚爆你的眼球時，當無處不在的隱形殺手扼住你的喉嚨時，21世紀的人們活得太累了。

　　` 我們終日追求，驀然回首已經忘記究竟想要什麼。

　　行走於塵世，有人低頭拾撿別人落下的錢幣，有人低頭刨塵埃里的富貴，為此，你的心靈蒙了塵，生了灰。為何不停下腳步享受一種屬於自己的生活方式？

　　秋雨先生說過：堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。是啊，人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。

　　生命充滿了勞績，但還是詩意地棲居於這塊土地上，停下匆忙的步伐，讓我們去感受大自然的恩澤。沒有案牘勞形，你便可燈下亂翻書，也許你猛志固常在，卻可乘江南漁舟，賞西邊荷花，煙花柳巷尋覓意中人，西湖之畔吟賞煙霞。倘若不夠，大可偷得浮生半日閑，領略一段：他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊的還魂愛情。

　　尋找適合自己的那片天地，捨棄自己並不需要的東西，不問金樽與明月，不問青簾與絲竹，你就是你，世間萬物都是你筆下煽動的詩篇，你是你自己的主宰。

　　當一個有一個勇者選擇世俗所否定時，甚至摒棄莽撞，一股更強大的力量正在形成。下管子的時候，不要太多菜，夠吃就好；錢不用掙太多，夠花就好；天花板吊事不用太繁華，耐用就好；手錶不用太貴，對時就好；車不用太豪華，能開就好,,,,,,

　　過一種簡潔的生活，簡潔不是原始，不是歷史的倒退，是至純至簡，舒適的生活。即使是一張普通的白瓷，也會泛著歲月的光芒。

　　適己者，存也。

8、看清自己的內心

劉秋華

　　拿破崙在看清自己的內心之後，對著聖海琳娜說：「我不快樂。」陶淵明在看清自己的內心之後，悠然地觀賞著南山的落日餘暉；學生們看著集市裡數不清的新鮮玩意，竟忘了自己真正需要的是什麼！然而，蘇格拉底卻能從中明白自己不需要的是什麼。由此可見，看清自己的內心才能獲得真正的滿足。

　　看清自己的內心，需要學會拒絕誘惑，從內心沉思、反問自己。蘇格拉底在新奇怪異、琳琅滿目的商品面前仍不忘對內心的思考、對自我的反問：這個東西是我真正需要的嗎？他審視自己的內心從而使自己不像學生們一樣醉心於新奇的商品之中。而現實生活中，過多的物質包裝導致我們對一切有美麗外表的事物有著無法言喻的喜愛與追求，然而，這是我們真正想要的東西嗎？看清自己的內心，拒絕這些光鮮亮麗的誘惑，反問自己，才能更好的了解自己，滿足自己。

　　看清自己的內心，能為我們前進的道路指明方向。蘇格拉底心裡真正的聲音使他找到了美德與知識，但前提是他能看清自己的內心。學生們無法看清自己的內心最終讓他尋覓不到所需要的東西。當我們處於某種選擇時，不妨試著讀懂自己的內心，聆聽內心的聲音，或許我們會得到意想不到的結果。

　　看清自己的內心，在不斷了解自己中完善自己。葛瑞格·摩頓森就是在看清自己的內心之後堅持自己的信念，塑造公益人生；偉大的民主革命者孫中山就是在看清自己的內心之後愈挫愈勇，終於推翻帝制；保爾柯察金就是在看清自己的內心之後，在奉獻中鍛鍊出鋼鐵般的人生。由此可見，唯有看清自己的內心，才能不斷的完善自己。

　　我們無法像阿甘一樣雖不懂自己的內心卻還能創造出奇蹟般人生，而我們卻能像蘇格拉底那樣看清自己的內心之後去收穫更多，了解更多。通過自己的內心去看世界，可以使我們獲得真正的滿足。

　　請看清自己的內心，學會拒絕誘惑，學會反問自己，在心裡尋找自己的聲音，最終我們會獲得真正的滿足。