無論何種工夫、功德，皆可仗佛慈力往生西方

無論何種工夫、功德，皆可仗佛慈力往生西方

◇佛怡讀誦

那怎麼辦呢？另外必須開一個特別法門，不然我們就沒有辦法了。

所以，再看下面：

「若以真信切願，念佛求生西方」：前面是「山窮水盡疑無路」，這裡是「柳暗花明又一村」，你只要「真信切願，念佛求生西方」。

「則無論工夫深淺、功德大小，皆可仗佛慈力往生西方」：不管你念佛工夫深，還是工夫淺，你修持功德大、功德小，這個都不論，你只要真信切願、持佛名號，都可以仗佛慈力往生西方，沒有一個遺漏在外。所以這個就叫易行道、安樂門，我們都可以做得來。

懷疑木筏喻：信未入心

「真信」、「切願」，需要對這兩個詞作一點解釋。

什麼是真信呢？這個信要入心。

我曾碰到一位蓮友，我對他說：「某某人哪，你要信佛！」

「哎，師父，我信佛啊！你看我吃素多少年了，我又受八關齋戒，我又去給人家助念，都不吃不喝人家的，又教人家誦什麼經，我做了多少事！我信佛啊！」

我說：「我知道你信佛，不過你要相信阿彌陀佛。」

「哎呀！師父，我念阿彌陀佛往生西方極樂世界，阿彌陀佛我怎麼不相信啊！我相信啊！」

我說：「你真的相信嗎？」

「我真的相信！」

我說：「那好啊！恭喜你！你果然真信阿彌陀佛大慈大悲、大願大力能救你，當然好了。那你往生西方應該有把握了？」

「不行不行，我往生西方還差得遠。」

我說：「你信佛能救你，怎麼往生西方還差得遠呢？」

他說：「阿彌陀佛我百分之百相信，我就是懷疑我自己。」

「哎呀，他說得很有道理啊！」我們在座蓮友可能有的點頭了，「是啊！我們都很信阿彌陀佛，我就懷疑我自己」。

我說：「蓮友啊！你這個沒有信佛！」

「哎呀，我信佛！」

我說：「這樣吧！打一個比喻給你聽」，我就講了這個比喻：

有一個人來到海邊，要過大海。有兩隻船：一隻是他自己釘的小木筏子；另一隻是一艘萬噸巨輪。大海今天剛好起風浪，這艘萬噸巨輪的船長就告訴他說：「某某人，你要過海嗎？」

「是啊！」

「你那個小木筏子不要坐，你就坐我這個大船，我這個大船穩當，有風浪也沒有關係！你相信嗎？」

「哎呀，船長，我相信！你這個大船確實穩當、確實可靠、確實有風浪也沒有關係，能過海。可是，我就是懷疑我那個小船過不了。」

船長說：「你就不要坐你那個小木筏子了，你就坐我的大船了，你相信我就好了，上我的大船就可以了。」

「船長啊！我百分之百相信你，但是我就懷疑我那個小船不行。」

他翻來覆去對船長講這句話。

說明什麼呢？說明他自己從理論上認識到這個大船可以過海，但是從內心裡邊他沒有信靠這個船長，他過海這件事情，還準備靠自己的小木筏。所以，他總是說：「我懷疑我這個小木筏不行。」

我們很多人是從觀念上知道阿彌陀佛大慈大悲、大願大力沒有問題，「但是我自己修行不行啊！對不對？我那個小船不行啊！」說明他往生西方這件大事，他 沒有靠阿彌陀佛。所謂「信」就是靠，信靠阿彌陀佛。你作為一個觀念，「我是佛弟子嘛，我當然相信阿彌陀佛了」。但是，你要渡過生死海、往生極樂岸，你這麼 一件大事，老是捏在自己手上，靠自己修行，說：「我工夫不行、我功德差、我業障重……，我怎麼能往生？我不是懷疑阿彌陀佛，我懷疑我自己啊！」這個人是不 是很愚痴？

有的蓮友不好意思了：「嗯，這個就是我嘛！」

沒關係！你懂得這一點，就開智慧了。所以信佛，要信靠佛。

製作組：佛明 佛容 佛惠 佛眾

靜慈 小米兒 佛圓 佛誠

圖文編輯：花開見佛