[轉載]修真問答 2009 （86則）

修真問答 2009 （86則）1.問：想請道長指點一下人生應該如何的使自已清靜安樂！遠離是非！答：關鍵在於應當修鍊自己的內在環境，才能徹底改變自己的人生。2.問：有和無的關係？答：關於無和有的關係，是一個需要實證的境界，人們常常處身於「HABER」（有）中，而不得「NADA」（無）的體認。3.問：丹道小周天與氣功上有何不同？真正小周天可以達到什麼境界？氣動之時應當如何辦？答：丹道修鍊，沒有那麼簡單，外面氣功的說法，與此是兩回事。真正的小周天通了以後，就斷欲了，因為精盡化氣而無欲，已非凡體，道家稱為人仙。氣如何動不要管它，只要功夫到了，一切氣的發動，都是自然而然的。4.問：初學盤腿無法持久如何辦？女子靜坐應當依何口訣意守？修鍊除了內在功夫還應注意什麼？答：做散盤墊高些，感覺兩腿壓力減輕，自然容易坐住。其實很多人不耐久坐的原因，是由於脊柱沒有放鬆，如果脊椎放鬆了，兩腿自然放鬆，慢慢都鬆開了，盤腿就容易了，要慢慢養成習慣。女丹開始應當入靜，可以參閱《靈源大道歌》的口訣。意守開始與男子相同，應當以微意守下丹田。除了誠心修鍊，外在的功德行持，也是培道的根基。5.問：童子做功如何入手？答：童真入手，就是純靜無念，直入先天。6.問：我練睡功內丹，今年十四，什麼也不想，是否可以？答：睡功煉不了內丹，只能作為輔助，要做內丹功夫，還是應當坐起。試觀歷代祖師，皆以靜坐，成就大道，即是明證。7.問：女子修真有多少境界？女子與男子修丹有何差別？你好，女子修真境界的劃分，可以參看《仙學詳述》一書中，有關女丹修鍊之派別、女丹修鍊與年齡及《孫不二女功內丹次第詩》，即可明白。人生光陰匆匆，今生錯過大道難遇，女子覺悟者更是可貴，其實女修具有超越男子的先天條件。8.問：如何學習道家持咒？效驗如何？道家最高神是哪位？答：道家持咒，可依《太上玄門日誦早晚功課經》，前面有八大神咒，可以常持。持咒是一種方便法門，清靜心源，與神溝通。道家最高神，即是大道化身「太上老君」，又稱「太清道德天尊」，降世人間為老子，集道、神、人三位為一體。9.問：女子在家可以修鍊嗎？功夫應從何開始？生小孩會否耽誤修鍊？答：歷史上修道成真的女性很多，也有在家修行的，貴在持之以恆，人生才會不斷升華，進入妙境。功夫方面開始，最好就是靜功，一切修鍊功法，都是以靜功作為根基的。功法口訣可參看，清靜心網站即可。生小孩也不耽誤修鍊，可以與胎兒同呼吸，體會胎息的狀態。10.問：我已經在「清靜心」網上，尋找到那靜功法訣。我想把靜功的修鍊法訣，轉載到我經常在的修真論壇女子板塊，希望得到你的同意？答：可以轉載，修道應當利益眾生，並請註明網站出處。11.問：田道長，我今年22了，還可以修道（修真）嗎？要怎樣才可以止念？答：修道不在早晚，但是人生有限，丹經說「下手速修猶太遲」。止念之法，可以參見清靜心網站的論述。12.問：在《清凈心》網站的幫助下，在大師及宏著的親切關懷指點下，我的功夫日漸長進，做功不到一年，就感覺尾閭穴周圍發熱並逐漸擴散，向上和右邊蔓延，後來沒開始那麼熱了，那麼明顯，為什麼？請問如何才能打通後三關？答：功夫不會一直出現同樣的景象，氣足自然奔向後三關，注意保持清靜為主。13.問：盤腿堅持不了很久怎麼辦？開始應當如何調息？答：盤腿要通過一個熟悉的階段，不然就便盤也可以，做功時間長一些。開始要用順呼吸，即我書中的吐納法。14.問：請問道家如何看待自發功？答：自發功的情況，可以參閱我在靜功部分的論述內容。一切功夫景象，應當自然發生之，再去認識為實。15.問：命功如何出現氣的發動？又如何應付？答：這是自然的,性命是一體的,性功到了，氣機自然會有發動。應付的方法,我的書上已有。16.問：為何煉功看到的光，形狀色彩都有不同？做功身體出汗是否正常？遺精如何辦？如何做到無漏？答：煉功之時，看到的光，不要管它形狀色彩，只要入靜，聽其自然出現。身上出汗與否，每個人身體情況可能會有不同，煉功之中，可能會有身體內的垃圾排出，但不是永遠的，有一個階段屬於正常。遺精即是有漏，要煉性化欲，氣不化精，自然無漏。17.問：只用觀光的方法，不做丹田的功夫可以嗎？答：只用觀光，以性煉命，是入手的通道，但是以後氣會發動，所以丹田的功夫，還是要做的。18.問：做功無法持久，人為延長時間可否？答：修道在於清靜自然,才能與道合真.硬挺不對,想延長時間也須自然合度。修為要有恆心,一定會有進步.19.問：修鍊從調息入手可否？多少年能夠成就？答：用功的方法,道家是性命雙修,調息也是一個入門的途徑,可以堅持下去,也要注意煉養心性.我的書中的築基法,是從這兩個方面來講述的.學道不是太容易,專業道士修鍊，需要十年以上的功夫,才可能博通精要。許多人半途而廢,或限於一知半解,但是真正深入境界,方知功夫不負有心人,人生之上,還有更高的仙道真境界.20.問：我現在時間有限，每天以站樁為主，請問站樁時間久了如果能達到入靜是否也會有觀光的感受？答：功到自知，在實踐不在擬議。21.問：有的時候有些念頭怎麼也剋制不了。小生想請教的是像跑步，站樁，靜坐等對化欲的效果會不會更好？答：好不好，要去嘗試才知道，每個人層次不同，效果各異。22.問：本人之前練習站樁有數月，不加意念就是傻站的。認真拜讀了您的《中華道家修鍊學》，想請教您是否可以在站樁的同時聽息？這樣能否起到既練站樁又煉聽息的效果？答：站樁不必聽息，多此一舉，很多內氣變化，站樁都會自然出現，聽息就被屏蔽了。23.問：道家的人修成後去了哪裡？陳攖寧「再入輪迴做眾生」何解？修道不成可以下一世持續下去嗎？答：這不是世俗的人可以理解的，因為是離開世俗之後的境界。「再入輪迴做眾生」，前面還有其他句子。這些都有具體的含義，不是可以臆測的。通俗說來，可以解釋就是與道為一，沒有人與仙的界限，可以化於無也可以生於有，可以做仙人也可以回人間，沒有界限，得大自由。但是高山之巔，是沒有路的自由，然而攀登山路的艱險，卻需要一步一步，才能達到。信道要修不成，也是可以繼續修下去的，因為修道的根基是不會斷絕的，只要今生不迷失。24.問：站著和坐著的姿勢，都可以煉習靜功嗎？答：站坐均可練習，具體姿勢可以參閱我的書籍。但是應當每天必煉，堅持下去必有成效。北京有一退休老人，原來一身是病，後來看到我的書，每天不睡覺，就在椅子上靜坐八九個小時，半年之後，一切疾病均自動消失，現在每天還在堅持煉習。25.問：修鍊是否必須節慾？老子講的法是最上乘的嗎？如果不修丹只修道可以嗎？答：修鍊必須節慾，乃至無欲，否則難以進步。老子講的大道，是修鍊的上乘之法，但是需要個人德行與身體到位。一般丹道程序，主要是後天返先天的功夫，到達先天層次，與前者的修鍊是一樣的。26.問：飲食對於修鍊很重要嗎？利於牙齒修復的功夫是什麼？太極拳和樁功的要訣是什麼？答：1。飲食不是最重要的，最重要的營養是內氣。莊子說：「心齋」，不在飲食。2。幫助牙齒修復，道家最有效的就是叩齒。3。太極拳和樁功，最要妙的就是放鬆。27.問：最近感覺男根變小，陰囊有收縮感，但是還有性生活，是否馬陰藏相？陳攖寧說修道不妨礙性生活，是怎樣的？答：馬陰藏相，是指完全無欲之後的境象，如果還有性生活，就不是這樣。修道不妨礙性生活，陳攖寧說有特殊的方法，是在修成不漏精之後，才可以實施的。28.問：根據您傳授的築基功法，應該是先修性（聽息，觀光）。然後練氣。本人原來一上手就練氣，現在已能感到丹田的氣感。請問我現在是放棄練氣從你好，還是可以繼續按照原來的煉習？答：鍊氣與修性，二者可以並行，不宜偏廢。修性之中，也有真氣發生；氣行之中，也有性功境界。29.問：先天內氣從何而來？答：只有先天的清靜，才有先天的內氣。30.問：請問我胎息半年了,有時辟穀.不知道經常辟穀好嗎?此階段煉靜功打坐,一天加起來共多長時間為宜？只做靜功可以嗎？答：避谷與做功時間，在個人體力與狀態，沒有絕對好不好。動靜結合較好。31.問：請教「還精補腦」是哪一階段的工夫,是自己出現的,還是有為的煉法?答：煉精化炁。按照正統丹法，是自然出現，而非有為；有為是在後天摸索，有累無益。32.問：我不想吃食物,水都想不起來喝.也不渴.想問:是階段性辟穀,還是連續性長時間辟穀吶?靜坐結什麼樣的道家手印為好?答：不存在永遠的避谷，都是階段性的。靜坐手印，見清靜心網站。33.問:請問女子開始修鍊是按靜功好，還是按書上說的女丹修鍊好？靜功是不是男女都適用？答：開始男女修鍊是一樣的，應當把靜功的基礎打好，然後再做正式的女丹功較好。34.問：有人依據《楞嚴經》說「修道求長生，不能脫生死」正確嗎？答：所謂「修道求長生，不能脫生死」者，是因為不明白仙道的含義，所以把《楞嚴經》所批的一些下乘仙人，都誤作是道教追求的目標。很多人拿佛教的觀念,來套用批判道教的宗旨,就象佛教說「意生身」，有人就說這是道教的「陽神」，因為陽神的特徵也是「身外有身」，其實兩者根本風馬牛不相及,就象南方人說「鞋子」是「孩子」，和「兒女」完全是兩回事一樣。修道的最高境界是「成仙得道」，不是「得道成仙」。仙人的最終目的，是為了得道，，而不是求長生。所以我們修鍊的最後一步是「合道」，合道自然無生死，而達到與道為一的生命永恆，這是最終目的。35.問：沒有觀光的情況下是不可以守丹田的，是嗎？依照您的經驗，像我這樣沒有老師，要多長時間才能見到光。答：觀光是為了聚性，心靜下來才能做到。不觀光也可以守丹田，只是效果差一些。聽息心靜下來，就會出現光。這些都是自然，不要追求，欲速則不達。36.問：修道的人，是否都有前世的根基？答：修道的人，一定有前世根基，這是自然的走向。每個人現在走的路，都是以前鋪好的；將來走的路，就是現在正在鋪的路。37.問：靜坐是否「什麼也不想，傻乎乎的像木頭一樣」？有人說練功的時候垂簾會把眼睛練壞？答：所謂「傻乎乎的像木頭一樣」？這是世俗的看法，修道人披褐懷玉，和光同塵，非同世俗人所認為的木頭。練功的時候垂簾會把眼睛練壞，這也不是修道者的說法。學道者要的是見光、見性、見道，不應見世俗的奇談怪論為真。38.問：好的內景，如何保持？答：關鍵在於保持清靜境界，一切內景來去，都是自然出現的，坐觀其成即可。一切修行人，往往半路上栽了跟頭，都是由於性功不足。只要性功上保持得好，一切功夫自然進步。39.問：有人說呼吸之間應當盡量停頓對嗎？入靜時間多長為好？入靜與平時的心境有何不同？杜絕手淫的方法以何為好？答：1。呼吸之間盡量停頓，非道家所傳的方法。是為了追求空的境界，其實真正的空，是本體的空，是要心悟的，在呼吸中求，還是小乘之果。2。入靜，就是象杯中的水，讓雜質逐漸沉澱下去，需要一個時間的過程，所以靜坐時間要長，才能深入。3．就象海水表面，洶湧澎湃，而海水深處，了無聲息。這就是分別，也稱作定力。4．杜絕手淫的方法，就在心生淫念的時候杜絕之。40.問：靜坐是否一定要打雙盤？雙腿緊張怎麼辦？卧著做好不好？答：雙盤不一定要做，請看網站盤腿法的介紹。雙腿緊張，可在屁股下面墊個枕頭。寧可坐在凳子上，也不要用卧式，歷代仙真，都是坐式成就。現代人坐沙發睡軟床形成了錯誤習慣，對於身體都有傷害，應當養成正確的習慣，才能利於氣行經脈，踏入修真正途。41.問：修道就是為了個人解脫嗎？答：修道不是為自己，只想自己解脫，是自私，是不符合於道的，更是無法得道的。42.問：眼望天空時，滿天都是雪花點閃耀，和幾根空心串，這是否就是道書說的黃芽白雪？答：不要著意有形的現象，丹道名詞用的是比喻，描述的含義是無形的，不要往有形上考慮。一切應當以清靜為本，功夫的變化是層出不窮的。43.問：弟子淫慾心強烈，多年不得克服。每隔一個星期就慾火攻心，泄後又後悔，實在沒有辦法，不知有何良方？答：可以練習武功，強身化欲。44.問：第子練聽息差不多半年了，最近能達到「意靜」狀態，請問接下來應該這麼修鍊？答：保持下去，自然會有變化。45.問：請教我練習聽息已有數月，但是一直沒有觀光的感受，請問在觀光沒有進展的情況下，直接守丹田可以嗎？站樁時，是否可以聽息？答：光是自然出現的，靜到一定深度就有了。站樁可以聽息，幫助入靜，但要避免著相。46.問：女子修真容易有成就嗎？感覺睡功比打坐容易對嗎？是否一定要打坐才好？修鍊會有危險的魔境嗎？修鍊是否應當素食？答：女性修真，代不乏人，且成就卓著，速於男子，望努力。睡功容易，因為是常人狀態；盤腿不習慣，因為是超越狀態。想要超越世俗，把握生命，只有盤腿一途，別無良方。古往今來的修行人，都是這個姿勢。開始可能不習慣，但是有了進步，就會漸入佳景。當然也是自然的，在網站修道入門有專文講授。修真堅持清靜自然，不會出現危險。功夫是從清靜中來的，清靜境界不會有魔。所有魔境，都是雜念的作用。素食很適合修鍊，這也是道家所提倡的，修行人以素食為本，而且食素者更要配合修行。應當堅持下去，讓大家通過對比，見證素食與修真的神效。47.問：目前我的首要問題就是解決走漏，如何在3個月甚至半年內夜晚不漏？煉性化欲中的煉性具體如何做？在性功不精純的情況下，用什麼方法可以把精關完全緊閉？答：靜功做好，自然無漏。煉性就是無念，性功不精純，只有努力做性功，不然做不到無漏。止漏的方法，不宜練習太多。本來走漏，就與神經衰弱有關，方法多了無論觀想與用意，只會更加傷神，而加重神經衰弱，火水未濟，反而無益。在修鍊上，逐漸以靜功調理，養神得法，自然能夠做到無漏。48.問：修道真的可以做到出陽神嗎？答：修道自然是真實的內丹成就，陽神出竅，與道合體，成為真人。但這是超越普通人的境界，如果你沒有到達，說什麼你還是一個普通人，這就象是一杯泉水，你不親口品嘗，也是很難解釋真實味道的。修道人的境界，對於沒有修鍊的人難以明白。49.問：請教聽息中如達到心氣合一後。呼吸自然，心守清靜。是不是什麼也不想什麼也不做，還是心中存一個清凈的念頭？答：心中無為，功夫自然。最好連清靜的念頭也不要有，徹底清靜。50.問：聽息中心氣合一是無為嗎？進入此竟心中該做什麼。老袋該想什麼？答：呼吸自然，心守清靜。51.問：聽息中我聽道一種聲音但又不是聽到的，有點像聽到的有點像體中發出的這是氣聲音嗎？我如用心聽算是用意嗎？我應如何做？答：聽息要義，請參考網站內容，請勿誤解為聽聲音。52.問：熟睡後作夢，夢見女人，夢中的意識弱，一時很難把握自已，如何來的淫夢？如何防止走漏？答：無淫念即無淫夢，應當在除念上用功夫，清靜心源，源清無漏。53.問：請問道長要怎樣才可以止念？自己也試過很多的方法，但是都做不到，心裡總是不自覺的去想一些事情。答：把念頭放在一邊，只管靜。54.問：本人在修鍊築基法靜功時呼吸不能控制，心臟會跳快，請問這是什麼問題？答：不要管呼吸，容易使心逐氣，就會催促呼吸，難以控制。要用靜的方法，才能使呼吸平定下來。55.問：請問內丹修鍊的大周天和小周天有什麼方法能判斷它們是否打通了呢？內丹煉成後不煉功會減退功力嗎？答：你好，無論大小周天，打通之後自然知道。內丹煉成應當保持，功夫就不會減退。56.問：請教我坐了有一個月左右，左腿和腳老是發麻，請問怎樣解決？答：可以看我的書中所寫，及清靜心網站上講述退符法。退符的時間應當長些，直至兩腿完全輕鬆再下坐為宜。57.問：在整個修真過程中（築基，練精化炁，練炁化神，練神還虛，練虛合道），「無為法」和「有為法」兩者之間是什麼關係？「采練守竅火候把握」等「有為法」和使用「後天意識」是不是一會事？答：有為法就是命功，無為法就是性功，性命雙修，分不開的。有為是無為無不為的有為，都是先天的，與後天意識截然不同。58.問：真氣發動應當如何做？如何做到虛空境界？答：真氣的運動，都是自然發生的。最好的方法，是不用意守，只是微意觀照即可。虛空是無相的，裡面能夠做到虛空，外面自然也就虛空了，沒有具體的尺寸。你可以觀照身體，就是讓先天氣自己運動，你自己是不動的，這樣自然就能保持虛空境界。59.問：謝謝您的回答並指導。我明白了，所謂「微意觀照」，說的就是「知道、覺察」，既知而不守。但您說的「裡面能夠做到虛空」，是否指的是心思、念頭？答：「虛空」是先天虛無的狀態與境界，不僅指後天心念。60.問：我已禁俗十四年,如何是返還童體的標準標誌呢？就是問如何是三寶圓滿的標準標誌？答：精滿無欲，神滿無睡，氣滿無食。61.問：如何忘記自我進入混沌？答：到了混沌，自然忘記。62.問：外陽勃舉是活子時嗎？答：外陽勃舉是活子時的說法，與道家正統修鍊不同。你看我的著作，即可明白。63.問：《中華道家修鍊學》內容是否包含《修道入門》？答：基本可以包括，因為有些細節根據程度高低，作了不同描述。64.問：靜功法和吐納法都為築基法，是同時修還是待靜功法小成後再修吐納？答：先做好靜功，沒有雜念，入靜之後，再做吐納為好。65.問：有的道書上對練功前後一段時間有特殊規定，比如功畢後不可立即上廁所、接觸水（包括喝水、洗漱等）請問是否如此？練功前後是否有必要分別留出時間（半小時）避免這些禁忌？答：做功之後，只要退符功夫做好，再做其他是可以的。66.問：請問自發功可以煉的嗎?有人說煉自發功發出偏的,但是我覺的應該不會的,只要松靜自然就不會出偏？答：道家沒有自發功，出偏與否沒有一定。67.問：我練靜功有一段時間了，但是我碰到下面勃起難受，而且時間長的問題，如何化解？答：無念自解，無欲自化。68.問：沒有宗教信仰可以學道嗎？月經期間可以站樁或者打太極拳嗎？小周天為什麼人自然進化的結果不是打通的？當神仙的缺點和局限是什麼？答：沒有宗教信仰，可以學習，明白之後再說。月經期間，可以站樁和打太極拳，只是不要過度，舒適即可。小周天為什麼人自然進化的結果不是打通的？這個應在當初生化人類時候的去問，如果當初生人都是一切完美的，那麼現在的人還會存在嗎？通則可以提高生命的層次與質量，通的缺點和普通人比還是一個正常的人，通後注意還是要做一個正常的人。當神仙的缺點就是比人的層次高，局限性就是不能人人都成為神仙。69.問：關於那個觀光的問題 究竟是用意識到什麼程度？如果過度就會消失，而不觀卻又沒效果，我掌握不好這個程度？答：不可用意識,是自然出現的.70.問：「似守非守」的含義？為何又說「知而不守」？修道要求「無念」，為什麼還要有「真意」？答：似守非守,就是用微意照看,微意其實就是無意。但是無意不是空亡,所以丹經又說"知而不守",以免死守落毛病。「無念」是指沒有雜念,是性功應當保持的境界;但是道家是性命雙修,所以在修為的時候,不是完全無念,而是要用真意。71.問：如何看待逆境？在世俗之中，如何堅持修道？答：生活本身,是不斷地在磨練人,經得起逆境,就能走入坦途.堅持就是不懈怠,修道人只能前進,不可後退.猶如逆水行舟,不退自進.逐漸超越自己,就需要行功培德.世間的法就是如此,大道對每個人都是公平的.世俗擾亂視線的同時,其實大道的光明就在眼前,一般人不悟,只會在世俗中沉淪.所以修道需要悟,能悟智慧就能打開,但是要用在修道上,如果重新回到世俗,仍然還是迷茫.所以應當具足信力,真修實證，與道為一，超越人生。72.問：昨天我守丹田，發現已經不過火了，而且還有欠缺火候的跡象，我總是過火了或不夠了才開始調節，請問道長可有什麼徵兆能判定火候是否適宜？答：注意保持清靜自然,火候就會恢復中和.73.問：修鍊道教內丹，會不會出偏差？做功後背感覺有熱氣，應當如何辦？答：修鍊道教內丹，不會出偏差，因為道法自然，在此境界是沒有偏差的。而且修道是五千年流傳的，經過祖師驗證的。後背有熱氣，是氣上督脈的現象，不要管他，只要安守清靜，讓氣機自己行動即可。74.問：如何對待功夫的退步？調息應當注意什麼？答：功夫進步,要注意保持,所謂"得道容易守道難"。功夫退步,要尋找原因,修正自己，所以說只有「修」，才能「行」。調息應在不調之中來調,就是說不要用意。可以先求入靜,不要放注意力在呼吸上面,就是說不要用心去追氣,容易帶來氣機不寧。75.問：開始意守丹田應當用順呼吸還是逆呼吸？同時雙目是否可以觀丹田？鼻息應當注意什麼？念口訣應當到什麼程度為止？做功不想吃飯對嗎？答：開始意守丹田，用順呼吸較好，為了在丹田養氣。雙目可以內觀下丹田，與呼吸合在一起。鼻息應當逐漸做到深、長、勻、細、微。這裡是逐漸的，不一定要開始就達到，因此不能使勁呼吸。達不到深長沒關係，以後慢慢會達到。念口訣是為了入靜，但是不要老念，念到能夠入靜，就不用再念了。做功不想吃飯，只要身體感覺好，沒有關係。現象各種都會發生，也不一定永遠是那樣，所以也不要永遠不吃飯，若身體需要應當進食。76.問：真空鍊形，是什麼功夫？答：真空鍊形，是結丹以後的功夫。77.問：「青龍白虎」何解？觀光是為了什麼？需要尋找嗎？性功做到什麼程度可以做命功？如何開關？答「青龍白虎」是一個比喻，可以理解為性命。靜功收光觀祖竅，是為了收心入靜，則性光自現。觀是自然看到的，不要去尋找。性功在無念之後，回返先天，才可以做命功。靜坐與吐納法之後，丹田氣足，就可以自動開關了，這是自然出現的，功到自然成。78.問：白天體育鍛煉對於靜坐是否有利？打坐難入靜如何辦？靜坐前是否可以先站樁？答：白天體育鍛煉，只要不是過度疲勞，對於靜坐的有利的，因為身體好，雜念自然就少，有助於清心寡欲。打坐難入靜，是因為坐得太少，沒有養成習慣。可以熟讀背誦《太上老君說常清靜經》，在靜坐時默誦體悟，有助於進入真心清靜的境界。先站樁也有利於消除雜念，對於靜坐有輔助作用。79.問：所說子時做功，是先睡覺再做，還是做完再睡？答：做功與睡覺，要看個人需要，自主安排，不必強求。80.問：如何才能開天目？怎樣才能提高自己的修鍊層次？答：道家無開天目之說，這是氣功上的名詞。勉強說明，當關閉世俗的眼睛之時,即是打開天目之機。道教講要皈依三寶，三寶即道,經,師,乃為修道,閱經,師傳三途。81.問：我有時會夢見妖精,前2天我又夢見狐狸和蛇精，不過我吧他們打敗了，請問道長有沒有什麼符咒可以用於辟邪呢?答：魔由心生,境由心造。修道的人，心中無念，自無魔擾，自無邪侵。82.問：請問真的存在有緣人嗎？還有真的有命運的存在嗎？答：「緣」是佛教的名詞。命運在發生之前就沒有。83.問：做功天氣太熱如何辦？答：關於做功太熱的問題，要根據自己的情況隨時調整，太熱了就調涼一點，感覺涼了就撤回去，不必拘泥。另外太熱或太冷的天氣，都要注意保持心態的平和，則自然不受干擾，而修為自如。84.問：前幾天我座火車回家時差點打開任督二脈,可是誰知就在要開玉枕關時卻有人說話,打擾了功境，難道是天意？還有一個問題就是我現在總是莫名其妙的害怕,小時候我看過很多恐怖電影,現在每當我自己一個人在黑暗的環境里時,恐怖的感覺就自發出現，如何辦？答：坐火車不太適合坐功,因為不能保證安靜.但是也不要惱火,因為工夫只要精進修持,一定能夠找回來。害怕是由於氣虛,隨著精氣神三寶的補充,就會有所改善。內在信仰，也是很重要的一個方面。85.問：做功感覺身上有些火氣而滯，問此階段如何練才對？您在拳道合一篇中提到了「神入太虛」，這一點我不明白？練精化氣以後須跳出肉體腔子修練，是不是守靜就是跳出了？答：火氣是用意太重。神入太虛，就是大松。靜與動，是一體的。86.問：我現在做功夫，感覺再也定不住了，請您詳細說明我該繼續怎樣做才好？答：修道不是為個人的，只是追究功法是無法進步的，應當注意的是自己的功行。歷代修鍊的祖師，儘管他們有那麼高深的智慧與成就，仍然矢志不渝地在世間度人，勵志苦行，積功累德。只有這樣內修性命，外行功德，才能有益社會，造福人間，恢弘玄門，得道成真。這方面可以仔細讀一讀七真傳，丘祖成道之前在做什麼。就象一棵莊稼，不去培育良好的土壤，只是追究莊稼本身是沒有收穫的。這才是，當今許多學道者無法成就的根本癥結之所在。清陽子時在庚寅年六月十四日整理於巴塞羅那清靜宮辛卯夏至後六日修訂於蘇州穹窿山
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