康熙陵寢2  陪葬之謎

演講人：趙英健

講師簡介：清東陵文物管理處副主任，河北遵化市清東陵文物管理處副主任，1996年10月從事旅遊工作，曾獲全國十佳文明導遊員、河北省十佳導遊員等榮譽，並多次榮立二等功、三等功，發表論文多篇。

內容簡介：陪葬景陵地宮的到底有哪些人呢？她們憑藉什麼條件，能夠與康熙死後同穴，享受這麼高規格的特殊待遇呢？在景陵地宮裡，究竟陪葬了一些什麼呢？

全文：

陪葬景陵地宮的到底有哪些人呢？一共有4位皇后，還有一位皇貴妃。她們分別是：孝誠皇后，孝昭皇后，孝懿皇后，孝恭皇后，還有敬敏皇貴妃，一共是5位。

康熙一生擁有55位后妃，為什麼只有這5位后妃，能夠脫穎而出，她們憑藉什麼條件，能夠與康熙死後同穴，享受這麼高規格的特殊待遇呢？

我認為，至少有以下五個條件：

條件之一是：生前地位尊貴。像孝誠，孝昭和孝懿這三位皇后，她們之所以能夠與康熙合葬在景陵，因為她們生前是六宮之首的皇后，地位尊貴，這是最直接的一個原因。到了清朝康熙年間，後宮的制度，等級分明，制度也非常完備。

后妃一共分8個等級：皇后，皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應。她們的名分是有區別的，而且高低貴賤等級都不一樣，按照規定在同一時間段內，每一個等級的人數有嚴格控制，也就是說，人員有一定的編製，不能超編。

作為國母，母儀天下，皇后是1人，皇貴妃1人，貴妃2人，妃4人，嬪6人，貴人，常在，答應，這三個級別的人數不定，根據皇帝的個人愛好及需求，可以多幾個，也可以少幾個，由皇帝本人決定。

我們一般說，皇帝擁有后妃三宮六院，七十二嬪妃，實際上在清朝的10個皇帝中，擁有后妃最多的就是康熙了，一生才只有55位后妃，還沒有達到七十二嬪妃。

在八個等級的后妃里，只有皇后才是康熙的正妻嫡後。我們漢族講究夫妻合葬，生而同榻，死而同穴的夫妻倫理觀念。在康熙看來，這個觀念，皇后作為國母，母儀天下，只有帝後的名分才是相當的，只有生前貴為皇后的女人，死後才有資格跟皇帝合葬。所以，只有孝誠，孝昭，孝懿這三位皇后在她們死後，入葬景陵地宮。宮中的其他妃嬪，她們死了以後，只能葬在景陵東側的一個叫妃園寢之中。

條件之二是：出身名門望族。孝誠，孝昭，還有孝懿這三位皇后，全部出身於滿族的世家大族。在她們的家族史上，都有顯赫的軍功，可以說是大清朝的擎天柱。她們中的每一個家族，都與皇族有千絲萬縷的關係，可以說與皇族的命運休戚相關。所以，死後能陪葬於景陵，以示恩寵。

先說一下孝誠皇后，她是康熙的原配皇后，只有這位皇后，是從清朝的大清門抬到皇宮裡去的。大家對孝誠好像不太熟悉，但是要說她的家族，那可以說是太有名了。孝誠皇后是赫舍里氏，滿族正黃旗人，她爺爺是大清朝的四朝元老，清初輔政大臣，排在第一位的索尼。孝誠的爸爸是誰呢？是領侍衛內大臣喀布拉，她叔叔是誰呢？是康熙朝大學士，當朝宰相索額圖。在康熙四年的時候，孝庄文皇太后，不顧當時權臣螯拜的反對，親自為康熙跟這位大清朝功臣的女兒來主持婚禮，這是典型的政治婚姻。

再說孝昭皇后，她同樣出身名門。她是滿洲鑲黃旗人，她爸爸同樣是康熙初年的四大輔臣之一，一等公遏必隆。孝昭皇后剛入宮時，是封為妃，在孝誠死後三年，孝昭被立為康熙的第二位皇后。在冊文中，稱讚這位皇后是鍾祥世族，毓秀名門，是說她出身高貴，所以才被立為康熙的第二位皇后。

其實，這跟清初康熙年間的政治鬥爭有關，你看在四個輔臣中，有兩個大臣家的女孩子嫁給了康熙，而且這個遏必隆家族，不光是孝昭皇后一個人嫁給了康熙，孝昭的親妹妹也嫁給了康熙。所以，在四大輔臣中，有兩個肯定是要死心塌地為康熙效勞的，因為他們的命運，都緊緊聯合在一起了。這是第二個皇后。

第三個孝懿皇后，就更不一般了。她原是漢軍旗的，後來抬入了滿洲鑲黃旗，她爸爸是領侍衛大臣佟國維。

佟國維跟康熙是什麼關係？是他的老丈人，這是肯定的。實際上，不僅僅是翁婿關係，還是舅舅跟外甥的關係，康熙的親生母親是孝懿皇后的親姑姑，也就是康熙跟孝懿是姑表兄妹。這不是近親結婚嗎？沒錯，這是典型的近親結婚。

不過，在那個時候，好像還沒有研究過遺傳學問題，不知道近親結婚對於後代有多大的危害，不僅在皇家，而且民間也是如此。經常是姑姑做婆婆，姨姨做婆婆的。在《紅樓夢》里，大家都知道，薛寶釵跟賈寶玉他們就是姨表姐弟，寶玉跟黛玉，是姑表兄妹。

那個時候非常講究，這叫親上加親。佟氏一門，在康熙朝是名人輩出，出將入相，他們被稱做是「佟半朝」，是一個典型的世族豪門。

這三個人，死後全部葬入景陵，這也是對她們家族的一種寵幸。

合葬的條件之三：與康熙帝感情融洽。你想，如果皇帝不喜歡你，你死了肯定不會讓你跟皇帝合葬的。康熙對孝誠，孝昭和孝懿的感情都非常真摯，非常深厚。

據史料記載，康熙大婚的時候，孝誠才13歲，康熙12歲。按照我們現在的婚姻法，小學五六年級的孩子怎麼能結婚？簡直不可想像！但是在當時社會背景不一樣，所受的教育不一樣，所以康熙皇帝是少年老成的一個皇帝。

檔案記載，婚後帝後二人是舉案齊眉，相敬如賓。婚後4年，孝誠給康熙生了一個兒子，起名承祜，由於是皇后所生那是嫡出。皇帝可以有很多兒子，但是皇后生的這個兒子，生下來以後，他的地位就不一樣，因為他是屬於嫡出。所以，被康熙看做是掌上明珠，可惜的是，這位皇子活了4年，就夭折了。這給皇帝和皇后兩人沉重的精神打擊。

兩年後，孝誠又為康熙生了一個皇子，康熙欣喜若狂，為了使這個皇子能平安無事，仿照漢族人的做法，給這個皇子取了一個乳名，叫保成，大名叫允礽（reng）。可惜，孝誠在生下這個皇子以後，因失血過多，幾個時辰以後，就死在了坤寧宮，年僅22歲。

孝誠皇后的死，康熙皇帝悲痛欲絕，當時雖然正處於三藩叛亂時期，可是康熙仍然按照國喪輟朝五日，每天到皇后的靈前奠酒舉哀，上靈行禮。皇后下葬的時候，康熙帝親自護送皇后的棺槨（guo：古代棺材外面的套棺）到清東陵，雙手扶著棺槨給安放到地宮的寶床上。可以這麼說，孝誠的死，是康熙一生中最痛心的事。

在皇后臨死之前，康熙對她許下心愿，一定要報答她，準備把她所生的兒子立為皇太子。果然，在皇子2歲的時候被康熙立為皇太子。可惜的是，後來曾兩次被廢。由於康熙對孝誠的這種真摯感情，康熙皇帝對這個皇子寄予太多的希望，兩立兩廢之間，康熙帝既矛盾又痛苦。

孝誠皇后是清朝所有皇后里惟一的一個因為生子難產而死的皇后，也是壽命最短的一位皇后。皇太子允礽被廢，其中有一條理由竟然是「生而克母」。

再說說第二位皇后孝昭皇后，她是幼年入宮，入宮時被封為妃。這位皇后是惟一沒有為康熙生兒育女的皇后，但是她的性情非常賢惠，康熙對孝昭非常有感情。可惜這位皇后，也是紅顏薄命，在她當了皇后半年以後就病死了。孝昭死後，康熙同樣是非常悲傷，當時還處在三藩叛亂時候，康熙照樣輟朝五日為孝昭皇后大辦喪事。短短4年，康熙痛失兩位賢德皇后，可真是皇家的不幸。

康熙對後宮的封后，產生了一種恐懼心理，他感到自己是克皇后的，所以在以後的十多年裡，再也沒有立皇后，把他特別寵愛的表妹佟佳氏，封為皇貴妃來管理後宮事務。到了康熙二十八年，佟佳氏得了一場重病，眼看就要不久於人世，康熙既傷心又心疼，想到自己的表妹這麼多年來，跟自己感情那麼好對上孝敬皇太后，對自己的所有子女，精心撫育，任勞任怨，康熙便下詔，把他的表妹封為孝懿皇后。

實際上，康熙的這個舉動，是想為他的表妹沖喜，希望通過這個舉動讓他的表妹生命出現轉機。可惜天不從人願，這位孝懿皇后，被封皇后的每二天就病死了。

孝懿死後，康熙的心情更加悲傷，因為自從孝昭和孝誠死後，孝懿皇后是他惟一的精神寄託，是他的精神支柱，如今是睹物思人，康熙皇帝已經不能控制自己的感情，他親自為孝懿皇后寫了四首輓詩，這些詩情真意切感人至深。其中一首是這樣寫的：

月掩椒宮嘆別離，傷懷始覺夜蟲悲，

淚添雨點千行下，情割秋光百慮隨。

雁斷衡陽聲已絕，魚沉滄海信難期，

繁憂莫解衷腸夢，惆悵銷魂憶昔時。

在《康熙御制詩文集》序言中寫道，悲從中來，不能自己，握管言情，聊抒痛悼。表達了康熙對孝懿皇后的這種真摯感情。

合葬條件之四：母以子貴。如果說孝誠，孝昭，孝懿這三位皇后是因為生前地位尊貴，才得以和康熙合葬，那麼孝恭皇后和敬敏皇貴妃之所以能夠享此殊榮，完全是母以子貴的結果。

孝恭皇后烏雅氏，也是滿洲鑲黃旗人，她是護軍參領威武的女兒。威武的職位雖然不算低，但是烏雅氏的出身，跟康熙帝以前的三位皇后比起來，她的地位就卑微多了。烏雅氏一進宮的時候，只是康熙的一個低級嬪妃，可是，烏雅氏卻在康熙十七年的時候，為康熙生了一個與眾不同的皇子。這個皇子，就是大清朝入關以後的第三位皇帝清世宗雍正。烏雅氏母以子貴，從而使她列入了大清朝皇太后的隊伍，有幸葬入景陵地宮。

烏雅氏生雍正那年，是19歲，從此以後就有了好運，地位不斷上升，可以看出，她是非常受康熙寵愛的。為什麼這麼說？因為在以後的幾年裡，烏雅氏連續為康熙又生了5個孩子，這5個孩子分別是，皇六子允祚，皇七女，皇九女，皇十二女，皇十四子允禵，加上皇四子胤禛（即雍正帝），一共是6個孩子。這在清代的妃嬪里是比較少見的。

康熙一生擁有55位后妃，正好擁有55個兒女，平均每個妃嬪生一個，實際上孝恭皇后一個人就生了6個。在烏雅氏所生的6個孩子中，除雍正外，還有一個皇子，也特別有名，即皇十四子允禵，就是後來的撫遠大將軍。因為允禵在爭奪皇位的時候，跟雍正帝對立，所以，最初的時候，雍正把他的這個十四弟給調回來以後，派到清東陵給他爸爸看景陵去了。後來才給他調回京師軟禁起來，一直到雍正死了以後，乾隆當皇帝才把他叔叔放出來，並晉封他為恂郡王,允禵活到67歲才死。

在康熙帝死的時候，烏雅氏飲食俱廢，不吃不喝，非常傷心，非要以身殉主，要追隨康熙而去。雍正皇帝跪在母親面前，一邊哭，一邊哀求，跟她說，父皇把國家的大事交給了我，您要是這樣的話，我該怎麼辦？你讓我怎麼來面對天下的臣民？烏雅氏仍然不吃不喝，雍正皇帝最後說，如果您堅持要殉死，那我這個皇帝也不做了，我也跟您一塊兒去死。在這種僵持的情況下，烏雅氏才被迫進食。雍正當了皇帝後，立該把他的母親封為皇太后，而且擬定了「仁壽」這兩個字的徽號，但是還沒來得及舉行徽號大禮，烏雅氏就病亡了，享年64歲。

在跟康熙帝合葬的五位后妃里，還有一位皇貴妃，首開了清朝的皇帝陵中,袝（fu合葬）葬皇貴妃的先例。這個女人就是敬敏皇貴妃章佳氏。章佳氏也是滿洲鑲黃旗人，她是參領海寬的女兒，剛一進宮的時候，被封為妃，康熙對敏妃比較寵愛，章佳氏所生的子女有皇十三子允祥，皇十三女，皇十五女。在康熙三十八年的時候，敏妃去世，康熙特意給她賜了謚號，敏妃是妃子的謚號。在清宮的後宮裡，只有皇后和皇貴妃死了以後才有謚號，要是貴妃獲得謚號，這是非常罕見的，妃子一般都沒有謚號。可見康熙帝對敏妃格外的恩典。即使這個敏妃她生前比較受寵，但要想在死後在皇帝陵中佔有一席之地，那是她從來都不敢有的奢望。她之所以能夠有幸陪葬在景陵地宮，今天我們看來，完全是母以子貴的結果。

章佳氏生的皇十三子允祥，可以說是慧眼識珠，在爭奪皇位的時候，他堅定不移地站在雍正這一邊，成為雍正皇帝的左膀右臂。雍正皇帝登上皇位以後立即把十三弟封為怡親王，總管子戶部，執掌財政大權。

允祥非常謙虛，雍正皇帝對他的十三弟非常滿意，所以，就把允祥的親生母親敏妃升格為敬敏皇貴妃，連升兩級，她的地位僅次於皇后。這還不夠，雍正還下令把已經死去24年的敏妃棺槨，從康熙的妃子陵里，移至景陵，跟康熙帝，還有孝恭皇后葬在一起。

與康熙合葬的條件之五：死在皇帝以前，或皇帝入葬以前。因為皇帝的陵寢修好以後，如果皇后先死了，可以先於皇帝入葬地宮，但是，等皇帝一死，皇帝的棺槨一旦入葬地宮後，地宮的四道石門全部要關閉，後死的皇后，就不能再驚動已經死去的皇帝的安寧了，這叫卑不動尊。

歷史上的孝庄，慈安，慈禧，她們都是死在自己丈夫後面，所以，她們死後就不能跟先帝合葬，而是自己單獨修建皇后陵。

我們從跟康熙合葬的五位后妃身上，可以感覺到，康熙皇帝他特別重視夫妻人倫，對自己的后妃，至情至義。康熙既是一位偉大的君主，在兒女情長上在對待自己的后妃上，又表現出一種浪漫的，細膩的感情，用現在的標準來評價康熙的話，他也是一個好男人。

那麼，在景陵地宮裡，究竟陪葬了一些什麼呢？景陵地宮的陪葬品，大體上可以分為六類：穿戴，含口，塞棺，經被覆蓋，金井隨葬和冊寶。

一穿戴。就是皇帝和皇后死後，在小殮的時候，要一層一層穿戴整齊，相當於現在我們說的穿壽衣。皇帝的穿戴，最外面要穿朝服，佩戴朝珠，一般以冬裝為主。皇后跟皇帝差不多，只不過皇后會佩戴各種精美的飾物，頭上要戴一種金累絲點翠，鑲有各種珍珠和寶石的鈿子，相當於我們說的鳳冠。這些穿戴，說起來很簡單，實際上每一件物品，做工都非常精細，鑲有各種不同名目的珍珠，寶石和玉飾件等等。讓人看上去眼花繚亂，盡顯皇家氣派。

二含口。什麼叫含口？含口又叫口頭實，就是人死了以後，含在嘴裡的東西。這種習俗自古就有，為什麼要這麼做？有兩點作用：一個是壓舌頭，防口舌之災。俗話說病從口入，禍從口出，為了避免死後的災難，讓他嘴裡含一些東西，不要在陰間亂吃東西，亂講話。二是口中有物，可以防飢餓。從我國春秋時候起，就有一個明確的制度，那個時候規定：天子含珠，諸侯含玉，大夫含碧，士含貝。到了清朝，主位的含口，也有明顯的等級區別，皇帝死後含什麼呢？檔案里沒有明確記載，但我們在清理乾隆皇帝裕陵地宮的時候，發現一枚被雕成蟬狀的玉片，經確認，這就是乾隆皇帝的含口。皇后含的是珠類，慈禧太后死的時候，嘴裡就含有一顆大的夜明珠。一般皇后含口是東珠，也叫正珠。這種珠產於我國黑龍江，和烏蘇里江一帶，特別珍貴，民間是不允許使用的。

三塞棺。什麼叫塞棺？就是皇帝死後，在他的棺槨之中，除了屍體及隨身穿戴以外，在棺槨里要塞滿各種奇珍異寶，以填補棺槨的縫隙，這一部分隨葬品，就叫塞棺。

這些隨葬品，它的來源有三：第一種就是皇帝皇后生前的日常用品，以及特別心愛的物品，包括一年四季的各種衣服，各種珍玩。第二種是大殮時，大殮就是蓋棺，在蓋棺前由宮中其他后妃，還有主要宗室成員，他們贈送的一部分隨葬品。第三種就是先人的遺念。在清朝，長輩死後，他的日常用品要賞賜給晚輩，作為紀念。而在這些晚輩他們死後，要把這些先輩給的紀念物帶入棺中。塞棺的隨葬品有這麼三種。

四經被。清朝的皇帝和皇后死後，他們都要蓋上陀羅尼經被，就是在絲織的棉被上，綉上各種咒語，還有佛像。帝後們蓋上這種陀羅尼經被，是對死者的一種安慰和尊敬。這些經被的做工非常繁複，是佛教密宗的聖品。這種經被，民間的老百姓是不允許使用的。

五金井安放。什麼叫金井？就是在地宮裡，在最裡面的墓室安放皇帝棺槨的正下方，有一個洞穴，它的直徑有14厘米，深1米5左右，這叫金眼吉井，它的作用很重要，它決定陵寢的基準點。也就是說，這個洞穴它決定陵寢的地宮以及地面建築的相對位置。

歷來的清朝皇帝和皇后，特別重視這個金眼吉井，在他們活著的時候，都要把一些珍貴的心愛的寶貝，放到這個井裡去，叫息壤，是祈福求祥的意思。這一部分隨葬品相當可觀。

六冊寶。「冊」就是冊文，是後人對死者一生功德的追述，「寶」就是刻有謚號的玉璽。在清朝，冊寶被看得特別重。景陵地宮裡的冊寶，是用紫檀木做的，它放在棺槨的外面。在墓室的東西兩側都設有石台，上邊放有冊寶箱，在冊寶箱里放著冊和寶。

景陵開創了這六種陪葬品的做法，在清代陵寢制度史上，具有劃時代的意義。一直到清末，所有的皇帝和皇后，他們死後的隨葬品，都遵循景陵的這種做法。

隨著康熙大帝入葬景陵地宮，地宮的四道石門一一關閉，康熙時代就此結束了。在以後的歲月里，景陵又發生了哪些令人矚目的事情呢？景陵中這些珍貴的陪葬品，是否被盜呢？請看下集《康熙陵寢劫難之謎》。