阿彌陀經新解|三藏原來是這樣區分的

經名的八種規律

佛教經典種類繁多，經名亦各種各樣。但據漢傳佛教古德所說，佛經之經名規律不出七種，即單人、單法、單喻、人法、人喻、法喻以及人法喻全。但筆者認為，似應再加一種，即「處」——處所，則更為完整。因此，本書就八種經名的立題規律加以闡釋。

單人：所謂單人，就是以人物的名字作為經名，比如《佛說阿彌陀經》就屬此列。阿彌陀佛是佛的名字，而講說此經的佛（指釋迦牟尼佛）也是人物的名字，整個經名就是由人物的名字來構成，就稱為單人立題的經名。類似的經典尚有許多，如《維摩詰經》、《須摩提經》等。

單法：所謂單法，是指單獨以佛法的內容作為經名。比如《大涅槃經》，涅槃是滅諦，是佛法，以此為名稱為單法立題。類似的經典如《般若經》、《無常經》等。

單喻：所謂單喻，是指單獨以譬喻作為經名。如《大寶積經》，猶如大寶積聚。類似的經典如《雜寶藏經》、《轉法輪經》等。

人法：所謂人法，是指綜合人物和佛法作為經名。如《文殊問般若經》，文殊是人物，般若是法，此二綜合立題作為經名。類似的經典有《仁王護國般若經》、《四童子三昧經》等。

人喻：所謂人喻，是指綜合人物和譬喻作為經名。如《如來獅子吼經》，如來是人，獅子吼是譬喻，此二綜合立題作為經名。

法喻：所謂法喻，是指綜合佛法和譬喻作為經名。如《妙法蓮花經》，妙法是法，蓮花是譬喻，此二綜合立題作為經名。類似的經典有《大乘稻稈經》、《大乘寶雲經》等。

人法喻全：所謂人法喻全，是指綜合人物、佛法和譬喻作為經名。如《大方廣佛華嚴經》，大方廣是法，佛是人，華嚴則是譬喻，此三綜合立題作為經名。類似的經典有《勝蔓獅子吼一乘大方便方廣經》等。

處：所謂處，就是以說法地點、處所作為經名。如《楞伽經》，是佛陀在楞伽山所說之經典，即以楞伽之處所立題作為經名。

雖然此八種經名立題規律無法完全包括一切佛經經名，但基本上都可以函括無餘。

「經」與三藏

在漢傳佛教的傳統解釋中，經屬於通題，因為任何佛經的經名中都有「經」字。如《佛說阿彌陀經》、《妙法蓮華經》等。

梵文修多羅、素怛纜，漢譯為「契經」。據說「契」有契理和契機之分，佛教的經典內容與客觀真理相契合，稱為契理；同時又能適應不同眾生的根機，所以又稱為「契機」。

「藏」的原義是倉庫，因經典知識內容極豐富，故以倉庫作比喻。在《大乘經莊嚴論》中，對藏有兩種分法，一種是經律論三藏，另一種則是小乘藏和大乘菩薩藏。

關於經律論三藏，漢、藏所傳佛教的解釋略有差別。漢傳佛教認為，凡是佛說的經典都是經藏；佛陀宣說有關戒律的典籍則屬於律藏；佛弟子所著的經典詮釋稱為論藏。

但藏傳佛教認為並非如此簡單。從「三藏」的內容上粗略地分，或者說從宗旨上分：「律藏」主要講佛門戒規；「經藏」主要講禪定和福德修持；「論藏」主要講智慧。但這僅僅是從總的方面而論，實際上「三藏」的內容都是互相交叉、互相滲透的，並不那麼單純。

在《佛教史·大寶藏論》中說：「講說三學者為『經』；講說戒學和心學（禪定學）者為『調服』（律）；廣泛顯示，抉擇辨析諸法的智慧者為『阿毗達摩』（智慧論）。」然三藏佛法並非全部是佛陀親口所說，其中有的是佛陀以禪力加持，由大菩薩說的，如《般若心經》；有的是由大菩薩說，佛陀以肯定的口氣加以認可的。除了戒律與密宗四續部經全部是佛陀親口所說外，其他經論則未必都是佛陀親口所說。

在藏文藏經中，凡是在經首放置「頂禮一切智」者，都屬律藏；凡是放置「頂禮佛菩薩」者，都屬經藏；凡是放置「頂禮文殊」者，都屬論藏。用這種辦法來區分三藏。

所以藏傳佛教主要以所詮內容來區分三藏。如彌勒《現觀莊嚴論》，主要闡釋大乘修持法，雖然是論，但被納入經藏範疇。另外，藏文藏經除了收錄佛陀語錄及印度論師疏論外，並無藏人自己著作，不似漢傳佛教的藏經，連本土著作也一併收入，這也是漢藏大藏經之間的一個差別。

經名略釋

此經全名《佛說阿彌陀經》，先釋「佛」字。

「佛」這個名稱是外來語，源自古老的梵文，是「佛陀」（Buddha）的簡稱，漢文的意思是「覺悟者」。但僅僅稱為「覺悟者」，只是從字面上解釋了「佛」這個名詞，尚不能完整、清晰、圓滿地表達佛的真正含義。「佛」是歷經非常久遠時間的修持，破除了所有的障礙（煩惱障和所知障），圓滿了一切福德和智慧，獨具八種特質，證得三身，徹底從凡間的迷失中覺醒的「覺悟者」！

這是佛的通義。本經名之「佛」，乃特指從兜率天降入人間，示現十二相成道的釋迦牟尼佛。「佛說」二字，表本經乃釋迦牟尼佛親口所說，非後人偽造。

阿彌陀，是梵文，是西方極樂世界教主的名字，全稱阿彌陀佛。阿彌陀漢譯即是「無量壽」的意思，如《阿彌陀經》中說：「又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧胝劫，故名阿彌陀。」在藏傳佛教的本尊中，無量壽佛也叫長壽佛，是一位能增長福報壽命的本尊。

佛教認為，人的壽命長短受很多條件制約，比如過去世的業力、今生的保養等。修持長壽佛的目的就是希望透過他們的加持，來達到延年益壽的效果。修延壽本尊能達致長壽的機理，是依靠本尊之加持，協助我們把失調的體內四大元素重新調整過來，把不足的補足，把不平衡的重新平衡，也把被攝奪了的生命力重新勾攝回來，從而回復健康狀態及達致長壽的目的。因此念誦阿彌陀佛的名號具有健康和長壽的效果。

阿彌陀也有無量光的含義，如經中說：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」無量光主要表法身功德，無量壽主要表報身功德。從經名來說，本經主要詮釋阿彌陀佛和他的凈土，以及往生之法。

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