印光大師開示凈土念佛法門修行方法（含朝暮課誦及修持方

http://blog.sina.com.cn/u/1573914924 末學修習凈土念佛法門已有多年，但是一直以來不知道修學方法，盲修瞎練，看見這個好就念這個，聽說那個好久誦那個，這兩年來都是雜修，沒有一門深入精進修行。 承蒙佛菩薩不棄加持弟子，末學在「弘化社」網站請了《印光法師文鈔》，一日在讀到《增廣印光法師文鈔》「與陳錫周居士書」中看到了印光法師傳授的凈土念佛法門的修持方法，不由得眼前一亮，在茫茫大海中看見了明亮的燈塔，末學感觸頗深，因此將此方法摘錄並翻譯為白話文供養給各位師兄，末學啼血恭請各位師兄精進修行，早登極樂！！！ 「欲生西方，最初須有真信切願，若無真信切願，縱有修行，不能與佛感應道交，只得人天福報，只做未來得度之因而已」。印光大師指出：往生極樂以信願為第一要義，如果沒有真信切願，就算能夠精進修行念佛，也不能夠和阿彌陀佛感應道交，既不能往生極樂世界，而因此念佛功德，得到了人天福報，也與阿彌陀佛結個緣，作為來生得度的因。 「既有真信切願，當修念佛正行。以信願為先導，念佛為正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無信願，不能往生。有信願無行，亦不能往生。信願行三，具足無缺，決定往生。」印光大師指出：信願行三條，缺一不可，只要三條具足，決定往生。印光大師百分之百的肯定，只要信願行具足，決定往生。大家不要猶豫了，趕快發願修行吧。 「得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。」在這裡，印光大師講的很清楚，只要大家信願具足，哪怕只有十念、一念就能夠往生。有很多人爭論，是不是只有念到一心不亂才能往生？各人說法不一，末學以前也以為只有一心不亂、念而不念才行，覺得自己根本不可能做到，所以一直沒有用心去念佛，耽誤了不少時間。但是印祖在這已經講得很明確了，只要心愿具足，再加上能夠用心念佛就一定能往生了。至於大家念佛功夫的深淺決定了您往生的品位高低。所以請大家不要猶豫、不要疑惑，趕快發願念佛求生極樂吧。 「言念佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執一法。如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐卧，語默動靜，一切時，一切處，令此一句洪名聖號，不離心口。」至於大家每日念佛的功課，則依個人身分、工作等的不同而自己安排，不必拘泥於一種方法。如果大家平時事情比較少，有較多的閑暇時間，那麼就要一整天都念誦佛號，可出聲念也可默念。默念功德和出聲念的功德一樣。但是注意在不潔凈的地方，或者自己睡眠、裸露、大小便時不應出聲，出聲則不恭敬。而且睡覺是出聲傷氣。 下面就講到了修持方法：「須於晨朝向佛禮拜畢，先念阿彌陀經一遍，往生咒三遍畢，即念贊佛偈（即阿彌陀佛身金色）念偈畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。隨即但念南無阿彌陀佛六字（博主註：四字也可），或一千聲，或五百聲，當圍繞念（繞佛）。若不便繞，或跪或坐或立皆可。念至將畢，歸位跪念觀音，勢至，清靜大海眾菩薩各三稱。然後念凈土文（請見附錄一），發願迴向往生（請見附錄二）。念凈土文者，令依文義而發心也。若心不依文而發，則成徒設虛文，不得實益矣。凈土文畢，念三皈依，禮拜而退。此為朝時功課，暮亦如之。若欲多多禮拜者，或在念佛歸位之時，則禮若干佛外，九稱菩薩，即作九禮。禮畢即發願迴向。或在功課念畢禮拜。隨己之便，皆無不可。」此可作為平時修學的早晚課。每日清晨向佛禮拜完了之後依次稱念《佛說阿彌陀佛》（一遍）《往生咒》（三遍） 贊佛偈（阿彌陀佛身金色）稱念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛南無阿彌陀佛（若干遍）念南無大悲觀世音菩薩（三遍）南無大勢至菩薩（三遍）南無清靜大海眾菩薩（三遍）凈土文（見附錄一）最後發願迴向往生（見附錄二、三） 在這裡應當注意的是：這可以作為早晚課念誦。如果平時有拜佛的師兄，可以在念佛歸位之時禮拜，禮拜完了稱念觀音、勢至、清靜大海眾菩薩各三遍。禮拜完了發願迴向。也可以在功課完了之後禮拜。隨自己的習慣和安排，都可以。但是不惜懇切至誠，不能夠潦草粗率。拜佛時蒲團不能太高，太高了則不恭敬。還有在念凈土文時，要能夠根據文義發心，如果不能懇切發心，那麼久成了孩童念書了，念出來也沒有實際意義只是圖設虛文。事務繁忙無暇修持者的早晚課 「若或事務多端，略無閑暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小凈土文。或但念願生西方凈土中四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。此名十年法門。」有很多師兄工作、家務繁忙，沒有太多的時間，就可以依照這種方法修學。每天早上洗漱完畢之後，家裡供奉有佛菩薩的，禮佛三拜，如果沒有供奉佛菩薩，便向西問訊。然後合掌念南無阿彌陀佛，吸一口氣然後能念多少便念多少聲，不必計數。一口氣為一念，共念十口氣。然後念小凈土文，或者只念願生西方凈土中這四句偈。念完後，禮佛三拜。這也叫做「十念法門」，是宋慈雲懺主為那些政務繁多的王公大臣，沒時間修持者所設立的。註：與「印光大師十念法」不同。 「何以令盡一口氣念。以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止十念，不可二十三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。極閑極忙，既各有法。」為什麼要用一口氣念到底，因為眾生的心容易散亂，又沒有時間專念。這樣念，就可以用氣攝心，心就不會散亂。但是需要根據個人氣的長短來念，不能強迫自己一口氣多念，多念就會傷氣。而且一次只能念十口氣，年多了也會傷氣，對身體不好。 散心念佛，要想往生很難。這個方法就能讓我們的心歸於一處，一心念佛，決定能夠往生。雖然一天念的少，但是功德卻很大。所以，各位師兄們，每天一定要抽出一些時間一心念佛，那怕只有一念也可以。專心念佛比散心念佛，功德有天壤之別。 「又念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆。知過必改，見義必為，方與佛合。如是之人，決定往生。若不如是，則與佛相反，決難感通。」念佛之人，必須存心忠誠、寬恕，長存仁義。要做到『顏淵四勿』『曾參三省』。也就是長存善心，諸惡莫作，眾善奉行。只有這樣才能與佛感通，這樣的人不但能夠為自己和家人積累陰德，增長福慧，而且決定能夠往生。有的人雖然誠心念佛，但是處處佔小便宜，只知利己不知利人，而絲毫沒有懺悔之心，縱然念佛念得再好也絕難往生。雖有惡人往生，但是那是累劫以來積累的福報現前與自己臨終的真誠懺悔念佛，感通阿彌陀佛前來接引，大家不要抱著僥倖心理。希望大家切記切記。 「又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不可唯以念佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。」大家在念誦其他經典，或者做了其他功德，比如：印經、放生、布施等等，都要迴向西方，不可以迴向世間福報（末學以前就經常這樣，真誠懺悔，這樣做就是沒有發大出離心與生西方的願心）。印光大師曾開示：要想往生，必須發切實誓願，願離娑婆苦，願得極樂樂。其願之切，應當如自己落在糞坑想要處理一樣，又如身在牢獄想念家鄉一般。我想沒有誰落在糞坑中還想再呆幾天才出去吧？我們迴向求世間福報，就是心念不歸一，就很難往生。而如果我們能夠真心得念佛，不求世間福報，但是福報自來，而且是大福報，比如：長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等。 各位大德，各位菩薩！至此本篇印光法師的開示已經基本轉述完了。至於「印光法師十念法」末學會在其他文章中詳細的寫出來。以後末學還會轉述印光大師的其他開示，希望各位大德能夠繼續關注。 末學博主福薄慧淺，能力有限在轉述印祖的開示時不免有些翻譯不到位，理解不夠深切，還希望各位大德菩薩海涵，祈望各位大德能夠指導開示！末學再次頂禮叩首！http://blog.sina.com.cn/u/1573914924 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛由於論壇帖子有字數限制，不能全部發表，煩請各位師兄移步博客閱覽全文http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dd0092c01011pl1.html
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