李杜的這對CP，背後是一整個盛唐

要說古代的詩人最著名、大家最熟悉的應該就是李白和杜甫了吧！二人都是唐代偉大的詩人，他們的友誼也為後世所稱道。

李杜的相遇相識相知

唐朝開元末年至天寶年間，李白懷著「舉鞭訪前途」的濟世之夢居於東魯，即兗州，準備再次進京，實現自己治國安民的理想。在那裡，他結識了許多文朋詩友。杜甫的父親杜閑就是其中一位。

此時，杜閑正在東魯做官。李白和杜甫就在杜閑的官邸遭遇了平生的第一次相逢。在兗州兩人一同泗水泛舟，一同漫步堯祠、甑山……幾乎踏遍了東魯大地。李白雖比杜甫年長十一歲，而且李白此時已是聞名天下的大詩人了，而杜甫還是一個無名小卒，但李白絲毫沒有名人的架子，兩人親如兄弟。他們的相遇在中國文學史上稱得上是千古一遇了。

天寶三年（公元744年），李白受到唐玄宗的賞識入宮做了翰林。本以為從此可以施展政治抱負，可是皇帝所要只是一名能寫寫御用詩詞、歌功頌德的弄臣。以李白狂傲不羈的個性哪受得了，在宮中呆了不多久便遭奸饞而被「千金放還」了。

李白被唐玄宗賜金還鄉後，帶著壯志未酬的創傷心靈，出長安行至梁宋，與杜甫再次相遇。杜甫以詩《寄李十二白二十韻》「乞歸優詔許，遇我宿心親。未負幽期志，兼全寵辱身。」勸慰這位兄長。可見兩人已友情深篤。

李白「濟蒼生，安社稷」的政治抱負與杜甫「致君堯舜上，再使風俗淳」的人生願望契合。他的創作影響著杜甫，他重義氣、樂於助人的高尚品格，感召著杜甫。同時對人生、對詩歌藝術，兩人在心靈上多有相通之處。是共同對繆斯的痴戀，將兩顆偉大的心連在了一起。

天寶四年秋，兩人再聚東魯，一時興起，策馬登程，同到魯城北訪范十。此行，李白作《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》，杜甫作《與李十二白同尋范十隱居》。相互唱和，成千古佳話。這段時間，李杜兩人相處時久，情誼益深。雖然李白還會在「大道如青天，我獨不得出」的懷才不遇中惆悵一時，但桑田籬下的清幽生活撫慰著詩人的心魂，而杜甫的陪伴更讓李白忘卻了失意的煩惱。

李杜的分別

天下沒有不散的筵席，李白和杜甫終於也要分手了。杜甫將離魯北上，而李白也在思索自己的人生之路。在堯祠石門，李白為杜甫餞行。他們共同感到自己像風中的飛絮一樣飄浮不定。今日辭別，不知何日再能相聚？且對著這石門秋光，再飲幾杯魯酒吧。李白信口吟成《魯郡東石門送杜二甫》一詩：

醉別復幾日，登臨遍池台。

何時石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠，且盡手中杯。

然而，令他們沒有想到的是此次的離別卻是一場訣別。此後，杜甫自魯進長安，步李白後塵去扣功名之門。而李白雖然在追求理想的過程中遭遇了挫折，但他的心並未死。他決定重訪江東，遊歷山河，以退為進，待報效國家的機會成熟之後再行動。但此時的唐朝已到了由盛至衰的轉折時期，接下來的安史之亂便是導火索。

這次動亂使得成千上萬的百姓流離失所，杜甫便是其中一員。李白即使在廬山躲過了這場災難，但動亂之後，他以為他的理想會在永王李磷身上得以實現，最終卻落得被捕入獄的悲慘結局。

誠然，此後李白和杜甫沒能再次聚首，但兩人均留下了不少彼此思念的詩篇。生活上的困頓、政治上的失意，阻擋不了對友情的渴望和對那段杯酒斗詩章的閑適生活的嚮往。那些詩歌是他們自由心靈集中迸發的泉眼。他們相遇的那些日子也由此進入了中國的文學史，就像伯牙和子期的知音遭逢，成為古今多少文人墨客心馳神往的精神之夢。

杜甫眾多懷友詩中，以懷念李白的最為突出。從與李白分手直到晚年，追念或談到李白的詩有15首，表現了他對李白的推崇和情誼。

李杜詩的當代價值

李白、杜甫的傑出成就就是在學習、繼承前代優秀文化和經驗的基礎上加以自己的創新所得到的，對我們當下渡河正確對待經典文化具有啟示意義。

二人都在熟讀傳統經典這方面下了很大的苦功，學習和借鑒傳統文化。比如李白曾說過：「頗嘗攬千載，觀百家」，杜甫說過：「不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰」。李白和杜甫的精神世界都以儒家的情懷為主，對國家、天下具有強烈的責任感，胸懷建功立業的政治抱負。

就詩歌而言，他們對傳統的繼承與借鑒也有很多不同。李白是署人，他對那裡的文化傳統就繼承得多一些。李白詩中有那種意氣風發的精神，蜀地比較偏遠封閉，所以李白文學思想中又有些保守復古。

杜甫繼承的是主流的文學傳統，他十分注重「熟精文選理」，這是作為當時文化最發達地區的中原的主要潮流，所以他對傳統採取兼容並蓄的態度。

李杜詩歌表現的強烈的憂國憂民情懷，是中華民族的精神財富。二人詩歌都深刻反映出百姓的苦難，如李白的《古風》其十四寫邊兵之苦，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》把他的憂民表現出來。二人都為國勢深深憂慮，「安史之亂」是，杜甫的《北征》和李白的《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書贈江夏韋太守良宰》等中都表現出厚重的憂國憂民情懷。

李杜作品中還展現出多民族之間的相互交往，並表現出對多民族文化兼容並包的開放心態。這種態度對於今天這個全世界各民族聯繫日益緊密，文化交流日益頻繁又碰撞衝突不斷的時代，特別是在新絲綢之路經濟帶結合東西方的當下，具有突出的啟示意義，值得我們反思並從中汲取有益的經驗。

李杜的這對CP，背後是一整個盛唐

這對CP的故事，應該已經流傳了千年有餘。

他們相遇時，一個已是名滿天下的大詩人，一個卻還是默默無聞。這就是李白和杜甫。

杜甫跟李白第一次見面在天寶三年，公元744年。這一年，李白沒有在長安混出個名堂來，唐玄宗給了他一筆錢。

李白走了，他朝著洛陽、開封、商丘這個方向。當時杜甫也在洛陽，他們的第一次見面就在這個地方。

詩人聞一多是這樣稱讚兩人的相遇的：「四千年的歷史裡，除了孔子見老子，沒有比這兩人的會面，更重大，更神聖，更可紀念的。我們再逼緊我們的想像，譬如說，青天里太陽和月亮碰了頭，那麼，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。」

北師大文學院教授康震說，他們在洛陽見面，然後一起漫遊梁宋。梁宋就是在開封和洛陽一帶地區。當時李白44歲，杜甫33歲，45歲的邊塞詩人高適也參加了這次漫遊活動。

當時這三個人各自的心情很不一樣：李白剛剛從政治中心出來，滿心的抱負沒有得到施展，有些牢騷。杜甫人生道路還沒有展開，對前途充滿了希望。高適也是一門心思想要在政治上打開一個通道，但是，不管怎樣講，這三個人對前途還是充滿了期望。

正是這樣一種共同的心理，使得他們的這三個人漫遊活動，變得充滿了朝氣。

杜甫在晚年寫的《譴懷》這首詩中回憶這一次的漫遊，他寫道：「昔我游宋中，惟梁孝王都，邑中九萬家，高棟照通衢。白刃讎不義，黃金傾有無。殺人紅塵里，報答在斯須。憶與高李輩，論交入酒壚······」

杜甫還寫下了 「醉眠秋共被，攜手日同行」。（《與李十二白同尋范十隱居》）。

雖然攜手同游的時間非常短暫，他還是在以後的很多年裡，不斷地給李白寫詩。

春天想起你，冬天也想起你；

《春日憶李白》：白也詩無敵，飄然思不群。

《冬日有懷李白》：寂寞書齋里，終朝獨爾思。

起風了想你，夢裡還是想你：

《天末懷李白》：涼風起天末，君子意如何。

《夢李白》：三夜頻夢君，情親見君意。

送個朋友都會順便想起你：

《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》：南尋禹穴見李白，道甫問信今何如。

你的才情令我驚嘆，你的瀟洒令我嚮往：

《寄李十二白二十韻》：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

《贈李白》：痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。

當李白遭遇困境時，杜甫也是對他力挺到底，並寫出了「世人皆欲殺，吾意獨憐才。」（《不見》）。

（天寶十五載，李白參加了永王起兵與肅宗爭奪皇位的行動，失敗後被入獄、流放。所有人都對他喊打喊殺，只有杜甫站了出來。）

（李唐人物關係示意圖-出自喜馬拉雅FM《康震品讀古詩詞》）

後人總有一種看法，因為杜甫寫給李白的詩，可考證的就有15首。李白才回贈了4首。這顯得李白寡淡涼薄。

李白也是有回贈過詩詞給到杜甫。他在《沙丘城下寄杜甫》中寫道：「思君若汶水，浩蕩寄南征。」（我思念你的情思如滔滔汶水，汶水浩浩蕩蕩向南流去寄託著我的深情。）

從杜甫給李白寫的詩句中可以明顯的感受到崇拜之情，而李白卻對這位崇拜自己的小老弟杜甫卻一副嘲諷，在《戲贈杜甫》中李白說道：「

飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。

借問別來太瘦生，總為從作詩苦。」

李白在飯顆山頭（此山名絕不可考，疑似李白故意調侃）遇到杜甫，李白問杜甫：杜老弟，好久不見，你怎麼瘦成這個樣子啊？是不是寫詩寫得太辛苦啦！（郭沫若解釋此詩，認為第三句是李白問的，第四句是杜甫在回答：我寫詩寫得太辛苦啦！）

所有人都知道，作為一名詩人，才氣是第一位的，氣沖斗牛的大才子，往往是一副弔兒郎當的樣子，寫詩如果太辛苦，只能說明還是才氣不夠。唐代學者孟棨就認為這首詩就是李白在譏誚嘲諷杜甫作詩「拘束不敏」。

李白寄給杜甫的詩還有《魯郡東石門送杜二甫》和《沙丘城下寄杜甫》二首，其中都表達了對杜甫的思念之情，前者的「飛蓬各自遠，且盡手中杯」符合李白向來的性格，李白本來就是狂放不羈的人，分別之後，他的詩中也少有悲悲戚戚，將思念之情溶於手中杯酒，一飲而下，才是李白的表達方式。而在後一首中，李白寫道「思君若汶水，浩蕩寄南征」更是直白地表達了思念。

因此，有文章分析說，如果按照傳統認為的「朋友關係」，李白對杜甫的態度未免太過薄涼。故李杜二人與其說是朋友，不如說是師生。

因為老師才有資格譏誚學生，而朋友之間不會拿對方賴以謀生立足的工作進行取笑。也只有學生成才之後會懷念老師當年的恩情，但老師因為教過的學生眾多，年邁之後不會花太多感情用來追憶某一個學生。李白年長杜甫十二歲，完全符合做杜甫老師輩的資格。李杜之間的真實關係，首先應當是師生之誼。杜甫對李白的感情是後進對先進的仰慕，李白對杜甫則是師長對學生般的欣賞與提攜。

2

都說李白真正「喜歡」的卻是孟浩然。

孟浩然是李白的老師、兄長、朋友，可謂亦師亦友。他們之間互相幫助、感情深厚，從李白的詩句中也可以窺見一二。

據說，當時，李白是看了孟浩然的《春曉》，覺得這首詩寫得很妙，而後二人成了朋友。

我們都知道，李白寫給孟浩然一首詩——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

這是非常流行的詩篇，讀了這樣的詩，覺得人生的境界為之感到舒展。寫這個詩的時候，是他們兩個人在江夏（現今武昌）的時候。當時的李白28歲，孟浩然是40歲。

為什麼李白與孟浩然能夠有如此長久的友誼？這與孟浩然的性格特點不無關係。

李白與孟浩然見過兩次面，第二次見面孟浩然已經50歲左右。

這次見面，李白又寫了一首詩——《贈孟浩然》：「吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。」

這詩的詩眼就在頭兩句。「吾愛孟夫子，風流天下聞。」 表現出孟浩然已經是一個隱士的形象了。

還有一個小故事，有史料記載稱，當時有一個很有名的人叫韓朝宗，他約好了孟浩然一起去長安京師，當時孟浩然正跟朋友喝酒，喝得非常高興，人家對面那個人還說，別喝了，你跟韓先生約好的，你們要去長安。這時浩然罵他朋友一句，說都已經喝成這個樣子了，還管他的呢。終於沒有去赴約，還說自己不後悔。沒什麼了不起的。

這是孟浩然的一種性格，同時也代表了盛唐時期，文人的普遍性格，崇尚自由，尊重個體。這與李白性格裡邊那種狂放、不願受拘束的內在性格是相當契合的。

開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。其時，孟浩然病疹發背，醫治剛剛見成效，將愈之時，因摯友相見，縱情宴飲，食鮮疾發逝世。

3

在李白結交的詩人當中，王昌齡也是比較重要的一位。

王昌齡字少伯，生與公元690年，比李白大11歲。他的擅長七絕及特別是邊塞詩。其實雄渾，格調高昂。

「秦時明月漢時關，萬里長徵人夫還」就是王昌齡留下的千古名句。那麼，李白與王昌齡之間，到底會有怎樣的交往呢？

李白因為孟浩然的關係，跟王昌齡也熟悉，當時王昌齡在江寧（今南京）做官，被貶到龍標（今湖南黔陽縣）做縣尉。

李白有一首詩是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：

楊花落盡子歸啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

王昌齡也是個有故事的人。有一次，王昌齡、王之渙、高適三個人，到小亭子里去喝酒，有一些歌妓在那裡彈琴唱歌。這三個人商量說，我們聽聽看，她們到底唱我們誰的詩。

過了一會兒，有一個女子唱：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤，洛陽親友如相問，一片冰心落玉壺。」王昌齡聽了以後，拿一支筆在牆上一了一筆。

過了一會，又有一個女子唱：「開篋淚沾臆，見君前日書，也台何寂寞，猶是子云居。」這是高適的詩，高適一聽，趕緊也記了一筆。又過一會兒，一個女子唱道，「奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊，玉顏不及寒鴉色，猶帶照樣日影來。」這是王昌齡的第二首詩。

王之渙在旁邊就沒法再待著了，非常憤怒。他說剛才唱這些詩的人長得都不漂亮，品位也不高。他指著其中一個最漂亮的女子說，如果今兒她不唱我的詩，我就不寫了。

過了一會兒，這女子唱道：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」這首便是王之渙的詩詞。

這個故事很有名，叫旗亭聽唱，反應了當時文人詩歌在民間流傳的程度。這樣的故事，在當代社會就很難發生。

從上述故事可以看出，李白成天打交道的都是一些很有天賦，很有天才，很有激情，很有創作的靈感，每天都被生活的新鮮面所感動的這樣一些人。

都說唐朝詩人們的關係錯綜複雜，但唯有在那個時代，才能夠出現這樣盛況。

（網傳唐代詩人關係圖譜）

康震認為，偉大的詩人，是由偉大的時代和一個偉大的群體，釀造出來的。這個是非常關鍵的。