談談法國獲得諾貝爾文學獎的十四個作家及其他

諾貝爾文學獎頒獎以來，法國一共有十四個作家獲獎，是世界當之無愧的第一名。具體名單是：

1、1901 蘇利·普魯多姆 (1839-1907) 。得獎評語：他的詩歌作品是崇高的理想主義和完美的藝術的代表，是心靈與智慧的罕有結合。代表作：《正義》、《幸福》等。

2、1904 費德里克·米斯特拉爾(1830-1914)。得獎評語：他的詩作所蘊涵的清新的創造力與真正的感召力，忠實地反映了他的民族的質樸精神；他最具代表性的作品是普羅旺斯語言創作的典範。代表作：《米拉依奧》、《卡龍都》等。

3、1915 羅曼·羅蘭 (1866-1944)。得獎評語：向他作品中蘊含的崇高理想及他對真理的同情和熱愛致敬，他正是以這種對真理的同情和熱愛去描繪各種不同類型人物。代表作：《約翰·克里斯朵夫》。

4、1921 安納托利·法朗士(1844-1924)。得獎評語：表彰他輝煌的文學成就，其作品具有純正的藝術風格，體現出深沉的人類同情，以及法蘭西精神的魅力。代表作：《諸神渴了》等。

5、1927 亨利·伯格森(1859-1941)得獎評語：因為他豐富且充滿生命力的思想，以及用以表現這些思想的傑出技巧。代表作：《創造的進化》等。

6、1937 羅傑·馬丁·杜·伽爾 (1881-1958)。得獎評語：由於在他的長篇小說中表現出來的藝術魅力和真實性。這是對當代人類生活衝突的基本反映。代表作：《蒂伯一家》等。

7、1947 安德烈·紀德(1869-1951)。得獎評語：為了他富有內涵、且具有藝術質地的著作，在這些著作中，他以對真理的無畏的熱愛和敏銳的心理學洞察力，呈現了人性的種種問題與處境。代表作：《偽幣製造者》等。

8、1952 弗蘭索瓦·莫里亞克 (1885-1970)。得獎評語：為了他在深入刻畫人生戲劇時，表現出的對心靈的洞察和藝術的緊湊感。代表作：《愛的荒漠》等。

9、1957 阿爾貝·加繆 (1913-1960)。得獎評語：因為他出眾的文學創作，他以清醒而熱切的目光照亮了我們這個時代人類精神中的種種問題。代表作：《局外人》 、《鼠疫》等。

10、1964讓-保羅·薩特 (1905-1980)。得獎評語：他以他思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對我們的時代產生了的深遠影響。代表作：《噁心》、《蒼蠅》等。

11、1985克勞德·西蒙 （1913-2005）。得獎評語：他的小說融合了詩人和畫家的創造力，帶著對時間深刻的體認，對人類生存狀況進行了深入的描繪。代表作：《佛蘭德公路》等。

12、2000高行健（1940- ）。得獎評語：他的作品富含著普世的價值、敏銳的洞察力和語言的創新性，為中文小說和戲劇開闢了新的道路。代表作：《靈山》、《一個人的聖經》等。

13、2008讓-馬利·古斯塔夫·勒·克萊齊奧(1940- )。得獎評語：一位關注新的啟程、詩意的冒險和感官沉醉的作家，一個對強勢文明之外、以及在此種文明之中的人性孜孜不倦的探索者。代表作：《訴訟筆錄》、《沙漠》等。

14、2014帕特里克·莫迪亞諾。代表作有《暗店街》、《八月的星期天》等。

十四個作家當中，普魯多姆是第一個獲獎的法國作家，也是世界上第一個獲得諾貝爾文學獎的作家。普是一個詩人，詩寫得抒情性很強。第二個獲獎的米斯特拉爾也是抒情詩人，他比起1945年獲獎的智利女詩人米斯特拉爾，就差了許多。米的詩歌翻譯到中國來的並不多，給讀者留下印象的就更少。第三個獲獎的羅曼·羅蘭是一個經典作家，其代表作《約翰·克里斯朵夫》寫的是一個音樂家的成長史，以及作者宣洩的對真理的強烈追求。羅曼.羅蘭1930年代訪問過中國，和蔡元培、魯迅等有交往，據說曾經鼓動過魯迅去競選該獎。第四個作家法朗士也是一個傳統的小說家，其獲獎作品《諸神渴了》寫的是1793年的法國大革命運動。寫這個題材的作品，法國還有雨果的《九三年》，以及英國狄更斯的《雙城記》，以個人愛好而論，法郎士的東西沒有雨果的好。第五人是伯格森，他本是一個哲學家，探討的內容是生命的本源問題，比較抽象。諾貝爾獎授予柏格森，也算是撿了德國1902年獲獎的歷史學家蒙森和1908年獲獎的哲學家歐肯的便宜。這兩個人的獲獎打破了諾貝爾獎可以不授予文學家的先例。儘管我們現在的人很少去讀柏格森的這部《創造進化論》，但是作為哲學著作，這的確是一部不朽的著作。1937年的杜·伽爾獲獎也是實至名歸，《蒂伯一家》是一部標準版的現實主義小說，反映的是法國的家族史，和中國的《紅樓夢》類似。第七個作家安德烈·紀德爭議較多，他的《偽幣製造者》其實是一部現代主義名作。該作家的另一部名作是《田園交響曲》。第八個法國作家莫里亞克獲獎，我至今想不通，他的作品我在大學期間讀過，覺得很平庸，不知道為什麼居然授予他。莫的作品如果放在現在的中國，可能最多算二流作品。第九人加繆和第十人薩特，兩個皆是二十世紀世界哲學大師，其存在主義思想，曾經風行當年西方，至今「存在就是合理」的觀點影響著各地青年們的思想。加繆和薩特是摯友。薩特的夫人波伏娃也是存在主義的哲學大師。諾貝爾獎委員會在短短的七年時間，將獎授予同一個現代主義文學流派，這很少見。然而，薩特並不領情，他是至今唯一一個拒絕接受諾貝爾獎的人，理由是「謝絕一切來自官方的獎勵」。當然，二人的獲獎不是他們的哲學著作，他們都是憑藉存在主義文學作品獲獎。第十一個獲獎的是新小說派作家西蒙，西蒙當年只在該流派排名第四，第一個是羅伯.格力耶（另外兩個是薩洛特和布陶），後者遠比他的名氣大。新小說派的作品恐怕是世界文學史上最難讀懂的小說，其多數小說常常以寫"人物在其間活動並生存的故事"為主要的任務，把人作為世界的中心，一切從人物出發，使事物從屬於人。《弗蘭德公路》就是這樣的作品，該作以二戰為背景，主要描寫3個騎兵及其隊長痛苦的遭遇。我讀過五次，一次也沒有讀完。法籍華裔作家高行健千禧年獲獎，曾經引起一場外交抗議，中國的大報小報皆持以批評態度，說什麼中國這麼多作家不選，怎麼去選一個平庸的高呢？這是非常誹謗的。其實高在中國改革開放初期，就是中國少有的才子，是中國現代戲劇的領軍人物。高除開是戲劇家外，還是一個小說家、畫家、導演等，他獲獎的作品《靈山》是一部小說，據說寫了七年，寫得作者差點重病死去。作品初創於上個世紀八十年代，完稿於九十年代，在法文和瑞典文出版後，在西方獲得盛讚。我看過香港天地圖書公司出的書，四百餘頁，寫了中國四十年代到七十年代近半個世紀的苦難，如詩如畫，很多地方寫的是西南發生的故事。高的書之所以現在不準在大陸出版，可能跟高在政治上的看法有關。高原本是北京外國語大學法語系的高材生，八十年代公開宣布脫離什麼什麼檔，然後流亡到法國……不說也罷。高的另外一部長篇小說是《一個人的聖經》。這部書主要寫的毛的文革時期的凄慘故事。法國最後兩個獲獎的作家的作品本人正在閱讀之中，不便發言。

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