宋朝最著名的隱士，兩個皇帝請其做官，遭到拒絕3

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范仲淹、歐陽修、梅堯臣等許多當時的青年才俊，更是不遠千里來到孤山，拜訪他們最尊敬的林逋處士，交流心得，詩酒流連，留下許多優美的唱和之作。范仲淹在《寄贈林逋處士》一詩中說：「唐虞重逸人，束帛降何頻。風俗因君厚，文章至老淳」，表達了他對林逋的敬慕之情。林逋雖隱居孤山一隅，但他德高望重，交遊甚廣，志同道合者甚眾，這說明「孤山不孤」。

天聖六年（1028年），林逋在孤山寂靜地離世，如同林壑間一片樹葉的飄落。他去世後，宋仁宗「嗟悼不已」，安排人前來弔唁，並贈謚號「和靖先生」。皇帝對一個布衣隱士贈謚號，足見林逋生前已經對宋朝士大夫階層產生了重大影響，一個毫無影響、老死於蒼山老林間的隱士，是不可能得到皇帝如此優待的。

林逋故後，仍然在士大夫間產生著影響，那些敬重他的人們，綿延不絕地趕往孤山，把孤山當成精神聖地虔誠朝拜。多年以後才出生的蘇東坡，曾盛讚林逋的才華說：「詩如東野不言寒，書似留台差少肉」，認為林逋的詩比唐代孟郊才高一等，字比宋代李建中更勝一籌。蘇東坡因未能當面向林逋討教而深感遺憾，他在杭州任職時，常常去孤山林逋墓前祭拜。尤其難得的是，蘇東坡對林逋精神境界的深刻理解和由衷感佩。

據宋代《王直方詩話》載，蘇東坡與孫巨源、王居卿等一班文友在揚州（今江蘇揚州）聚會，大家在一起討論林逋的《山園小梅》，王居卿開玩笑說「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句雖然有名，但它用來詠杏或桃李也可。蘇東坡聽後，不以為然地說：「可則可，但恐桃杏李不敢承當耳。」是啊，這樣的雅到極致美到極致的詩句，俗如桃杏李之類的花兒怎麼敢當呢？這不是把高山流水當成了靡靡之音、把聖潔的林逋當成了跑官的种放么？《山園小梅》不僅是寫梅，更是寫林逋自己，不僅是寫花，更是寫精神、寫追求、寫靈魂，這梅花之魂又何嘗不是林逋之魂呢？就對詩句的理解來說，蘇東坡堪稱林逋的隔世知交。

無論生前死後，林逋的才華和操守，都得到了人們的讚歎和景仰，他以自己特殊的處世姿態，給世界留下了一個卓然獨立的背影，這個背影如同一個精神坐標，一座道德高峰，顯得異常醒目，讓宋朝那些文人士大夫們，在鑽營奔競者塞途的現實面前，找到了一種不至於讓自己迷失的支撐和力量。