孫榮華：周易筮法集錦 第九節：「反吟」、「伏吟」、「獨發」、「獨靜」

　　所謂「反吟」即：卦之反吟；爻之反吟。　　　　卦之「反吟」。就是方位來看，乾坐於西北，巽坐於東南，乾巽有相衝之義，是為卦之反吟。另如坎與離、震與兌、坤與艮，亦皆反吟卦。而今在納甲筮法推演中應用甚少，特別是今人多不用此反吟看卦。　　　　爻之「反吟」，即爻變相衝，如子變午、午變子、丑變未、未變醜、寅變申、申變寅、卯變酉、酉變卯、辰變戍、戍變辰、巳變亥、亥變巳。但在具體應用中，這種爻與爻之間的變化，常常不以反吟論，而直接以相衝論之。卦爻之反吟應用較多者，有內卦、外卦同時反吟者，如「地風升」變「風地觀」卦，二爻、五爻亥水變巳火相衝，三爻、上爻酉金變卯木相衝；有內卦不動，外卦反吟者，如：「風地觀」變「坤為地」卦。有外卦不動，內卦反吟者。如：「巽為風」變「風地觀」卦等。以上可常見之。　　　　卦爻迂反吟者，為反反覆覆有難以安寧之象。筮書所述：內卦反吟，內則不安；外卦反吟，外則不寧。測事中可斷為，內卦反吟我亂他寧；外卦反吟，他亂我寧。迂反吟卦而「用神」不受衝剋，事雖反覆，亦主事就；如果「用神」，及「世爻」變衝剋，則不順並有凶象。　　　　如卯月壬申日佔隨官上任，得《比》卦變《井》卦：

　　世臨官鬼值月迠而旺，隨去必成，但系反吟卦，反吟必有反覆，難以久長。又「世」絕於申日，世爻又化回頭之克，故此赴上任又有變而不吉。　　　　所謂「伏吟」即卦之「伏吟」則為爻動而其地支五行不變。有內外卦伏吟、外卦伏吟、內卦伏吟三種情況。內外卦伏吟，如《乾》與,《震》，《無妄》與《大壯》，其卦爻由子寅辰午申戍變為子寅辰午申戍。外卦伏吟，如《恆》與《姤》，《小過》與《履》，《歸妹》與《履》，《豐》與《同人》，《訟》與《解》，《否》與《豫》。其外卦動爻變出之爻，其地支皆與動爻地支相同。內卦伏吟，如《屯》與《需》，《泰》與《復》，《大有》與《噬嗑》，《隨》與《夬》，《大畜》與《頤》，《小畜》與《益》，其內卦變出之爻，其地支與動爻地支皆相同。　　　　伏吟之卦，皆主憂疑呻吟之象，動如不動，難以遂心。內外伏吟，內外憂疑呻吟之象；內卦動變伏吟，內則呻吟；外卦動變伏吟，外則呻吟不寧，凡事皆不如意，動如不動，焦惱呻吟舉措難展。占與對方求事者，內卦為我，外卦為他。內卦伏吟我心不遂，外卦伏吟則他心不安。伏吟與反吟相比，反吟有沖有克，如若受克則不利；而伏吟若用神旺相，逢沖開之年或月日，其志則伸，有較好結果；如用神休囚，雖逢沖開之年月日，必憂鬱不順而已。　　　　如申月癸巳日佔父在外平安否，得《姤》卦變《恆》卦：

　　此卦巳火日辰生父，應在外卦平安之象，而卦得伏吟，乃不寧之象，必有事故。何時歸來，伏吟欲歸而不能，需待辰年方可歸。後果如此斷。　　　　所謂「獨發」、「獨靜」，即：一卦之中，五個爻不動，只一個爻動，此謂「獨發」；五個爻俱動，一個爻不動，謂之「獨靜」。若卦中六個爻有一爻明動，有一個爻迂日辰沖之而暗動，亦為：「獨發」。「獨發」、「獨靜」，都表現事情之成敗與遲速。生者事成，克者事敗；靜者事遲，動者事速。但必須以「用神」論之。　　　　又有盡靜盡發之說。一卦中六個爻安靜，又無日辰來沖爻暗動者，謂之盡靜。一卦中六個爻俱動者為盡發。盡靜者，如「潭深千尺，水不揚波」。盡發者如「龍躍九霄，雲騰致雨」也。一般來講，動爻少者，事情頭緒清晰；動爻多者，事物紛雜且反覆曲折。動與靜必須以「用神」及「世爻」為主論之。