佛陀的最後遺教─《大般涅槃經》略解(4)原則和法義

06-09

原則和法義

《實證佛教導論》裡面有兩個很重要的部分，第一個是求知的方法原則，第二個是見道位的法義。求知的方法原則是什麼呢？我剛才講過，你一定要讓自己避開毀謗正法的惡業。毀謗正法的人一定也會謗佛和謗僧。為什麼呢？《阿含經》講，錯說佛法就是謗佛。有些人不曉得錯說佛法的嚴重性，如果你沒有把握的話，寧可不要講，至少要告訴人家「這是我沒把握的」。

什麼叫謗僧？見道的人，你說他沒見道，這個就是謗僧。這裡的「僧」是指四向四果的修行人，而不是以出家、不出家作為判斷標準。《阿含經》講得很清楚，四向四果的修行人叫做四雙八輩，一般所說的果位有四種，也就是初果、二果、三果和四果，還有一種是快要證到，也就是初果向、二果向、三果向、四果向。四雙八輩，佛陀說這個叫做沙門果。沙門是指出家人，所以證了沙門果就是實義的僧寶。你要批評學佛的人，不要輕率地講出來。批評人物的過失還比較小，你頂多跟這個人結了惡緣，還有佛和別的聖賢僧可以依止。你要是謗法的話，你就跟十方諸佛還有十方聖賢僧全部都結了惡緣，因為十方諸佛跟十方聖賢僧一定皈依正確的佛法。

你如果告訴佛教徒：「不要謗佛、不要謗法、不要謗僧。」他會說：「對啊！絕對不能毀謗三寶。」可是有沒有人在罵？有啊！每天都有人在毀謗三寶喔！你在網路上可以看到很多。有的人動不動就講「你那個不是佛法」，他的主張如果錯了，豈不就是謗法？這種情況非常多。一般人不會知道自己在毀謗三寶，所以你跟他講「不要毀謗三寶」是沒有用的，要在方法原則上施設戒律「沒有充分的證據不要輕易地下結論」，才可以讓他避開毀謗三寶的惡業。

有人問我：「什麼是亂下結論？」我們可以用外相來判斷，如果一個人經常在後悔自己的言語，大概就可以知道他喜歡亂下結論。《論語》說：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」多聞就是多聽，多見就是多看，疑就是懷疑，殆就是危險、沒有把握。讀書人如果能做到不疑不殆，祿在其中，自然人家就會保你去做官了。這是在孔子那個時代的情形。如果你做事情經常在後悔，經常覺得沒有把握，經常覺得很危險，你求知的方法原則一定有問題。

網路上有的人很衝動，一會兒說「某甲是善知識，某乙是外道」，過一陣子又反過來說「某甲是外道，某乙是善知識」，再過一陣子又說「某甲是善知識，某乙是外道」。所以，他老是在公開懺悔。看起來很有道德勇氣，其實是很魯莽的人。經常在追悔自己的言行，就是輕率、魯莽的人所表現出來的特徵。他的兩個評斷，總有一個是錯的，對不對？講對了沒什麼太大的功德，錯了卻要下地獄，他豈不是必死無疑？

比方說，這裡有兩個按鈕，其中一個按下去地雷會爆炸把你炸死，另外一個按下去什麼事都不會發生。我現在問你：「你要不要按按看，試試你的手氣怎麼樣？」（有人回答：不想。）但是你看在網路上，很多人去按，而且按了一個不算，還要按下一個。（大眾笑。）他兩個都按了，這真的是必死無疑。為什麼要把自己弄到這種地步呢？為什麼不謹慎一點呢？

有一句話說：「過頭飯可以吃，過頭話不要講。」你已經很飽了，人家跟你講「要惜福」，你就再多吃一點，硬塞下去，這就是過頭飯。吃過頭飯很不舒服，但頂多是嘔吐、胃病，就算送了命，也只是一世的壽命而已。過頭話，就是只有一點點證據，你就把它扯到九分、十分，亂下結論。討論佛法的時候講過頭話，要冒著下無間地獄的危險，你何必這麼做？

以實證的觀點來看，這條戒律也是最重要的。沒有充分的證據，卻花了一大堆時間去描述它，企圖說服自己跟別人。比方說，某甲死掉了，大家想「兇手到底是誰」，他可能就會講：「某乙跟某甲吵過架，會不會是他？」這個就是戲論，證據不充分你講它幹什麼，猜了老半天也不知道對不對，應該擱置才對。生活當中這種事情太多了。「我到底要吃什麼才安全？這裡面會不會有地溝油（餿水油）或者其他的有毒物質？」我們連吃的東西都不能用現量肯定它安全衛生，何況是其他？

我們的現量根本就少得可憐，以這個標準來說，大家都很無知。既然這樣，我們要謙虛一點，不知道你就跟人家講「不知道」，只有一點點證據，你要跟人家講「到底是怎麼回事，我不曉得」。我們必須先承認自己無知，才會有實證的動機。

佛經里寫的東西，我們應該要承認：「那是佛陀的現量，不是我的現量。我現在看了佛經，只是知道佛經這樣子寫而已，並不是親證了那個事實。」你必須要掌握這個方法跟態度去學佛，才不容易出差錯。就算你運氣不好，碰到一個錯說佛法的人，你還是有機會把他錯誤的地方揪出來，最後還是可以證果,所以這個方法非常重要。

（本文摘自佛學期刊《實證佛教通訊》第二期）

註：《大般涅槃經》是佛陀在人間最後一天所說的了義經，闡述常、樂、我、凈涅槃四德，以及眼見佛性的義理。這部經可以矯正流行的錯謬見解，讓學人避開學佛的誤區，直心進入大乘佛法的堂奧。全集下載網址：http://pan.baidu.com/s/1dDw7FhB

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