講講道教禮儀：道教的早晚功課 都讀什麼？

[導讀]早晚功課是道教富觀道士日常的主要禮儀之一，也是宮觀道士日常修持的一部分。課，指的是課誦，功課就是例行作業的意思。早晚功課就是道觀的道士每天早晚兩次上殿念誦必讀的經文。

文/陳耀庭

早期道教並無關於早晚功課的記載？

早期道教沒有早晚功課的記載。南北朝時，道教的宮觀道士有「常朝儀」。《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷六「常朝儀」稱，「四眾三洞，可旦夕常行，所以謂之常朝。常朝儀的核心部分是禮十方，同後來的早晚功課以誦念咒經誥為主不同。但是，以常朝儀必須天天早晚舉行這一點而言，同早晚功課又十分接近。明代正續《道藏》中，亦無早晚功課的經籍。

早期道教沒有早晚功課的記載。（資料圖：圖源網路）

什麼時候開始有早晚功課

清代成書的《道藏輯要》收有《清微宏范道門功課》和《太上玄門功課經》等兩種，現在都收在近出之《藏外道書》中。《清微宏范道門功課》，從經名冠以「清微」可知，當是清微派道士傳承之經籍，大約出於清代以前。另據佛教叢林約在明代才較普遍地形成朝暮課誦制度，而全真道觀建制仿效佛教叢林，因此，道教的早晚功課制度，可能受到佛教禮儀的影響，約形成於明代的中晚期。明末清初，道教的主要宮觀，特別是全真派道觀，已經普遍地以早晚功課作為一種進行信仰教育和日常修持的主要形式。

不同宗派的早晚功課 內容不一樣

道教宮觀道士的早晚功課的內容大致是相同的，主要是經、誥和咒等。但由於各道觀所屬宗派不同，加上所在地區的差別，時代發展的變遷。因此，全真派道觀和正一派道觀的早晚功課的內容略有差異，同一宗派的過去和當今的早晚功課的內容也會有差異。

當今北京白雲觀的早課內容有：

誦神咒（凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地咒、凈天地咒、祝香咒、金光神咒、玄蘊咒），誦經（清靜經、消災護命妙經、玉皇心印妙經），誦寶誥（玉清寶誥、上清寶誥、太清寶誥、玉帝寶誥、天皇寶誥、星主寶誥、后土寶誥、南極寶誥、北五祖師寶誥、南五祖師寶誥、七真寶誥、普化寶誥），念懺悔文，迴向（靈官咒、土地咒、大皈依），三皈依。

如果同歷史上的《太上玄門功課經》相比較，可以發現，在「誦經」部分，缺少了《太上靈寶無尊說禳災度厄真經》；在「誦寶誥」部分，缺少了《彌羅誥》、《神霄誥》，多出了一個《南極誥》；在迴向部分多出了誦念《靈官咒》、《土地咒》和《大舨依》等等。

同一宗派的過去和當今的早晚功課的內容也會有差異。（資料圖：圖源網路）

北京白雲觀的晚課內容有：

誦神咒（玄蘊咒），誦經（救苦拔罪妙經，升天得道經，解冤拔罪妙經），誦寶誥（斗姥寶誥、三官寶誥、玄天寶誥、呂祖寶誥、丘祖寶誥、靈官寶誥、救苦寶誥），誦寶誥（報恩寶誥），迴向（土地咒），三皈依。如果同歷史上的《太上玄門功課經》相比較，可以發現，在「誦寶誥」部分缺少了「天師誥」。

當今上海市道教協會編有《太上正一早晚功課經》，其中早課的內容有：

香贊，誦神咒（凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地神咒、凈天地解穢咒、祝香咒、金光神咒、玄蘊咒），誦經（太上老君說常清靜經、太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經、無上玉皇心印妙經），誦寶誥（玉清寶誥、上清寶誥、太清寶誥、彌羅寶誥、天皇寶誥、星主寶誥、后土寶誥、南極寶誥、雷祖寶誥），十二願，誦王帥誥、土地咒，三皈依。如果同北京白雲觀的早課內容相比較，可以發現，在「誦神咒」和「誦經」部分完全一樣，在「誦寶誥」部分則少了「北五祖師寶誥、南五祖師寶誥、七真寶誥」以及「報恩寶誥」，多了「彌羅寶誥、雷祖寶誥」以及「王帥誥」。

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