龍輝：發現三僚風水之美

我曾寫過一篇題為《龍輝：在深圳傳播贛南客家文化》文章，後經贛南日報和江西新聞網發表，被多家網站轉載，說到其傳播贛南客家文化，龍輝還有鮮為人知的一面，就是從上個世紀八十年代至今一直熱心推介贛州楊公風水和風水人物，從他筆下一個個鮮活的楊公風水逸事廣為傳播。在他的推介下諸如李定信的著作《中國羅盤四十九層詳解》、《四庫全書堪輿類經典研究》，得以面世，走向海內外，成為研究風水者的工具書。 隨著我與龍輝的交往加深，發現在他身上有一個難以割捨的情結，那是一顆赤子之心的家鄉情，那是一種魂牽夢繞的客家情。他認為，風水文化是贛南客家文化重要的組成部分，也是唯一不可複製的本土文化資源，在時下國學回歸形勢下，風水文化不可不講，因為其中「天人合一」以及「乘生氣」理論、和諧生態觀，有利於構建生態優良、人心進取的和諧小康社會。

在交談中我發現他早在上個世紀八十年代就在專心致志推介楊公風水文化。正是通過他的宣傳，海外重量級的風水大師如蔡少豪、葉清海等相繼紛涌贛南各地考察楊公風水作品，也正是博大精深的楊公風水讓海外風水大師耳目一新，又通過他們把身臨其境的感受，傳播於世人，愈加引起學界對贛州楊公風水的重視，並讓興國三僚風水聖地的神秘面紗一一展現在世人面前。因此，無論從哪個角度來說，龍輝是盡心儘力宣傳贛南楊公風水的第一人。如果說贛州楊公風水能夠走向世界，輝煌於世，那麼將來歷史要記載龍輝所立下的汗馬功勞。 (曾祥裕)

現轉載龍輝早年撰寫的一篇回憶文章於下：

發現三僚——中國風水第一村尋訪記 (龍輝)

1988年台灣開放老兵回大陸探親後,我年逾古稀的堂祖父龍雲海回到闊別40年的故里贛州，在下榻的贛南賓館他交待我一件事，說在台灣有一個自稱是楊救貧嫡傳的風水先生，委託他在贛州了解楊公的蹤跡，如果能找到楊公的一點遺迹、遺物，他都願意捐款為楊公建廟或做些力所能及的事情。聽堂祖父囑咐後，本人很是驚詫，在風水先生的心目中，楊救貧這個人物這麼偉大？在我朦朧記憶中，7、8歲時在贛縣吉埠老家，只是聽爺爺給我講故事時，講過楊救貧精通地理，有趕山鞭，能移山點龍，能懲治惡人……說得神乎其神。

帶著堂祖父的囑託，從1990年初開始，我先後去過贛縣七里鎮，贛州楊仙嶺，於都寬田和贛縣、於都交界的峽山……除在於都博物館見到一塊大明萬曆七年（1579年）太守葉夢熊曾在梅江西岸，江水從河頭村急轉直瀉寒信峽的山嘴處，正對著楊救貧墓址，立的一塊紅石日照殘碑外，所到之處聽到的只是故事傳說，沒有見到什麼楊公廟宇或遺迹。

1990年起我應聘擔任贛南有史以來第一家旅行社——江西海外旅遊總公司贛南分公司（贛州中旅）總經理，有機會接觸過許許多多的來自台灣、香港、馬來西亞、新加坡、日本的地理師，他們都知道中國風水之鄉在贛州，最正統的風水在贛州，他們一個共同的心愿就是想找到與楊救貧宗師有關的東西，然而結果都是失望地離開贛州。

1991年10月25日至11月9日，贛州地委抽調一批幹部到農村搞「社教」，我分配在寧都縣賴村，除工作外，半個月的里我利用晚上時間，向鄉文化站借讀了一些縣誌和文化站編纂的一些小冊子，從中發現楊救貧與興國三僚的一些故事傳說和贛南歷史上地理師廖均卿、廖惟志的一些資料，由此而知楊救貧與興國梅窖三僚有關聯。

「社教」結束後，1992年5月19日我與贛州市旅遊公司的同仁仲琳、連麗萍、李光傑、童慶洲一同前住三僚調研，擬開闢一條「贛南風水遊蹤」特色旅遊線路。得知我們擬推廣宣傳三僚，當年鄉黨委副書記朱品煥和三僚村村長曾廣瑞親自陪同我們參觀考察。走進村莊，當時的感覺還很落後，但獨特的地形地貌，令我驚嘆不已，舉目四矚，山水圍聚，龍局奇異，難怪乎傳說中楊公曾對其弟子曰：「此處正是吾輩創居之勝地」。我首先提出能否見到楊救貧的遺迹、遺物或楊公風水典籍等，村民領我們到一座既小又破爛的「楊公廟」，廟內正中供奉木質鏤花楊公牌位，上面刻有「唐國師金紫光祿大夫楊筠松、曾文辿、廖均卿三位仙師台前」。據村民說，此牌位很靈，拜祭者若在此拍照，一定要下跪默請三位仙師同意，若有違背，客人走後牌位會自燃焚毀。有村民指著牌位的右側說：「去年有兩位廣昌人到此拍照，也許是未得到仙師們的同意，牌位已經燒毀三分之一」。聽罷，我們一行立即叩拜默請，留下了幾張珍貴的照片。抬頭環顧小

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