魏鳳菊老師講述「三貧練就一個真 極樂有你高品位」

今天分享的可能精彩點，我今天說點實話，說點透底的話。這幾天在屋裡鑽著，貓著，真是憋出寶來了，呵呵。我說點實話，實際上我往生的品位，我也知道了。今天下午我念著佛，又出來幾句話，我的品位我又知道了。我不只是往生凡聖同居土，凡聖同居土是我13年就取得了，我沒走了。按這個理來說，我留下來，老法師一再講這個過程，凡聖同居土是功夫成片。再給你三五年的時間，這麼照樣修下去，繼續這麼用功，這麼不間斷修下去，三五年是事一心，再給你三五年的時間是理一心。實際上老法師講這個話也給了我信心了，我就堅持這麼一句佛號念下去。凡聖同居土我已經取得了，我沒走了，這老法師就說明了，給了我定心丸了。我也聽懂老法師的話了，這幾句話是針對我說的，也是安我的心，這麼繼續學海賢老和尚。從昨天我知道我往生的品位，我是高品位往生，我自個就知道了。我為什麼是高品位往生？我來這個世間，也是為佛法，為眾生的努力，從開始捨棄自己的家庭，自個的家庭條件並不強，捨棄自個一個貧窮的家庭，自個承擔著一切里里外外那些打擊、刺激，我依舊堅持為眾生，為佛法。這是在這個世間，來這一次也是立了點功吧，所以回極樂世界品位就高點。在這個世間也沒白來，也為佛法、為眾生付出了點，所以回極樂世界待遇就高點，這是自個的付出換來的。再有，今天下午我念著佛，我這淚唰唰地往下流，我也挺感動，出來的就是「貧苦生活練悲心，貧賤人、貧賤命、貧賤家，三貧練就一個真，孝子賢孫感你恩，後世門庭出貴子，安心辦道為眾生，極樂有你高品位」。其實我也知道了，這就是修行人的一生啊！這個成就也不是容易來的，真的是什麼都得經得起，你看一開始真是我的淚啊，唰唰地往下流。從自個開始修行，真是舍家舍業，里里外外的刺激，都承受過來了，條件也並不是太強。尤其是提到苦啊、貧啊，我這心又回去了。「貧苦生活練悲心，貧賤人、貧賤命、貧賤家，三貧練就一個真，孝子賢孫感你恩，後世門庭出貴子，安心辦道為眾生，極樂有你高品位」。這個貴子，當時我的理解，不是一般的貴子，不是咱們世間人常說的那個富貴。以後我的門庭後世裡頭出聖賢人，這貴子是說的這個。這是安我的心，現在就是讓我「安心辦道為眾生，極樂有你高品位」。這也不容易啊，這說出來也是給大傢伙增強點信心，不講點真格的，真也不感動人。這點事我覺得真是感動人，我這淚啊，就這麼往下流啊。三貧練就一個真啊，誰有這三貧啊？貧賤人、貧賤命、貧賤家，三貧練就這麼一個真。孝子賢孫感你恩，誰感恩我啊，孝子賢孫感我的恩，我怎麼知道？十世前鄒老師俺們倆同生的父母往生西方極樂世界，我那四十八願里第二願就是感恩父母深恩厚德呢。正是由於這個原因，我的孝子賢孫感我恩，我都理解，我知道是這個意思。這就是咱們修行就得拿出真的來，你得發心啊！你不發心真修，出不去啊！不是容易來的。你看三貧啊，三貧練就了一個真啊！簡單啊？這一練就出來了。你看後世門庭出貴子，這個貴子就是出聖賢人，以後我們這個家族裡頭（出聖賢人）。這點事我說出來，我覺得也增長信心了，也給大家增加了信心、願心。你沒有實證，光憑嘴說，沒法叫人信服。這會兒我能說了，不是敢說，我也知道了，我是高品位往生。我13年我就取得凡聖同居土，我沒走了。假如阿彌陀佛給我這個時間，給我這個機會，眾生們給我這個緣份、有這個緣，我知道我的品位就是高品位往生。老法師也這麼說了，一個階段一個階段。咱們相信修行的這個理論、這個方法，自個也能守住，忠誠不變。再一說，從自個心裡頭也知道了，這不又給我透過來了：「極樂有你高品位」，真是安了我的心了。再一說，我說現在眾生們也可憐著呢，都卡在這個檻上了，是佛也沒少念、苦也沒少吃，光賣了傻力氣了。一大早三更半夜起，這麼拜啊，恨不得你磕破了腦袋，你這心發不起來也沒法啊，這是全憑心意用工夫。你看海賢老和尚這個光碟到最後四句話總結，為什麼放在最後呢？「達摩西來一字無，全憑心意用工夫，若在紙上求佛法，筆尖蘸干洞庭湖」。這不把如何修行給咱們說明了？不在心外求法，全憑心意用工夫，這個心意就是發心，這就是咱們法門說的發菩提心，這是那個全憑心意用功夫。發起這個真誠的心，真正發心，才真正得佛力加持。要不是得佛力加持，說實實在在的話，咱們業障深重的凡夫，無量劫來造作這麼重的業障，能深巨海，能敵須彌，能障聖道。咱們凡夫造業就這麼深重，你沒辦法去消，咱們只是能造，你看「閻浮提眾生起心動念，無不是業，無不是罪」，你怎麼能消啊？起心動念都是罪業，你如何去消呢？這才感得阿彌陀佛大慈大悲，看到六道眾生無可救，沒有真正的妙藥可救。所以阿彌陀佛他建立的凈土法門，只讓咱們發心，發菩提心一向專念就行，全憑阿彌陀佛的願力加持。只要你真正相信，有極樂世界，有阿彌陀佛，你信了有，相信他。既然我相信有極樂世界，有阿彌陀佛，我就願意去這個極樂世界，我願意往生極樂世界，往生到極樂世界就圓滿成佛。我願意往生極樂世界，我願意圓成佛道，你願意去，你念佛，現在就開始持佛名號，你念他的名號，到你臨命終時，阿彌陀佛必定接引你往生。這個我承當，阿彌陀佛這個大願我承當。因為我得到阿彌陀佛的大願加持攝取我了，所以說我有這個力氣，有這個心力，我能把它說出來，我敢承當。阿彌陀佛發這個大願就是為咱們業障凡夫發的，深深相信自己業障深重，無可救藥，這個時候感得的阿彌陀佛大慈大悲發大願接引我們往生西方極樂世界圓滿成佛。要說消業，無量法門，到最後，老法師也講了，不管修什麼法門，華嚴、法華，大經大論都懺除不了你的業障。任何一個法門消災免難，都懺除不了你造的這個些個業障。唯有發菩提心一向專念阿彌陀佛，求生極樂世界，才能業障消除，這是全憑阿彌陀佛的大願攝取。念阿彌陀佛名號等於是把阿彌陀佛他無量劫來修行的無量功德、無量的智慧、無量的福報都凝聚在這一句佛號當中，咱們念這一句佛號就等於在修積無量功德，修積無量的福報。福慧、功德它是無止境的，也是回歸咱們的自性。以前咱們迷惑顛倒，造了無量無邊的罪業，現在咱們開始修積無量無邊的功德，用咱們的功德來消咱們的業障，這就是專念這一句佛號。怎麼消業障啊？這就是印光大師說的一句佛號方可消宿業，過去今生所造的業障，一句佛號就能消除。省庵大師也說過，只要你在念佛堂專念這一句佛號，老老實實的，你萬緣放下，坐在念佛堂我就是守住一句佛號，一心專念這一句阿彌陀佛，勝過你百年布施。祖師大德也是這麼說，我這會也這麼說。你千萬、億萬，你全世界的財富，整個娑婆世界的財富，乃至於三千大千世界的財富你都給了我，也勝不過這句阿彌陀佛。唯有這一句佛號圓滿成佛，成佛後你得到的智慧、福報，什麼都是無量的，而且得的是無量壽。所以說我也認定這句阿彌陀佛，勝過一切。這就叫是認識阿彌陀佛，這就是知道這句名號的功德。你不知道阿彌陀佛這句名號的功德，不知道這句佛號能消罪業，你不會對念佛感興趣，你不會生起信心來。你對阿彌陀佛生不起信心來，就等於是你沒有方向，你沒有選擇。對阿彌陀佛生起信心來，咱們的方向就是去向極樂世界，親近阿彌陀佛，將來圓滿成佛，就是成阿彌陀佛，咱們的自性就是阿彌陀佛。你真正發心想作佛，佛給咱們成佛的方法就是念佛，念阿彌陀佛求生極樂世界，得阿彌陀佛的大願接引咱們，脫離六道輪迴。你在六道裡頭，只是成就你造業，六道處處都是障緣，只是成就你造業的這個機緣。咱們念阿彌陀佛，我脫離六道輪迴，就等於是造業的機緣沒有了，斷掉了，這就叫是放下。這樣的緣就是六道輪迴的緣，我把它捨棄，斷掉這個緣，放下這個緣。老老實實地念阿彌陀佛，親近阿彌陀佛，只親近阿彌陀佛，只嚮往極樂世界，我只專這個緣。以這種的心念轉變咱們凡夫那個觀念，凡夫的觀念就是造業，就是搞六道輪迴。用這個正念轉變咱們凡夫念，你一轉過來，得阿彌陀佛願力加持。如果不是諸佛菩薩、阿彌陀佛的大願加持，任何一個修行人，別說是這個亂世，你要想出離還是難上加難。所以釋迦牟尼佛在三千年前就給咱們選擇了法門，末法時期，凈土成就，就是修凈土法門。老老實實地念佛，一向專念求往生，求生極樂世界，這才能擺脫六道輪迴。要不發這個心出不去，你也沒辦法消你的業障。你出不去就等於是你在這六道裡頭造業，六道這個緣分只是造業的緣，成就你造業的緣，給你這個機緣造業，起心動念都是造業，無不是罪，無不是業。咱們只有擺脫這個緣，脫離六道輪迴，求往生極樂世界。在極樂世界是諸上善人聚會一處，都是聖賢聚會，諸佛菩薩的聚會。所以咱們到極樂世界就不造業了，天天聽阿彌陀佛講經說法，快速證得究竟圓滿，回歸自性，證得無量壽。什麼都是無量，回歸咱們本來，本來自性什麼都是無量的。你要認識了這句佛號，怎麼會在這個世界生起貪心呢？我只貪的是這一句阿彌陀佛，我貪的是極樂世界，你要明白了這個，這不就能放下了？你不明白，才放不下，你明白了才放下，這一對比，該放唄？自然就放下了，他不放下，他還不明白。我反正放下了，我知道這句阿彌陀佛，就這一念換來的是無量，我何必勞心勞力地貪戀這個（世間）啊！貪這個你就是在造輪迴業，延續你六道輪迴的時間，你永遠出不去。這個觀念就是凡夫見，自個這個觀念轉不過來，你怎麼會老老實實地念佛啊？你怎麼會證得無上菩提呢？你怎麼會回歸自性圓滿呢？永遠是在六道輪迴這個大風大浪裡頭卷著自個。有這個認識要長時間地聽經聞法，老法師天天講經講什麼啊？就是講的這個，讓你明白。你明白了之後，再長時間的熏習，天天熏，熏的就是讓你明白，看得破，放得下，就是讓你明白這個呢。明白哪是真，哪是假，應該提起來的提起來，應該放下的自然也就放下。應該提起的就是一句阿彌陀佛，求生極樂世界。只要你能把這一念掌握住，你能認準這一念，提起這一念，只要提起一，你就能放。咱們應該放的是無量無邊都該放，你要從多的方面我放下這個，放下那個，點點滴滴、大大小小、無量無邊啊！你怎麼琢磨著放，它也是個難，怎麼放，你也放得不徹底。但是咱們凈土方面就妙了，直接讓你提起一個真，提起往生的這一個正念，提起這一個真，這一抵過一切。這一個一好提，要是從無量無邊去下手這就難，咱把這一個提起來，抓住，就容易。要從點點滴滴、無量無邊那就難了，放了這個放那個，那要放到多久啊？但是要是有了這個一，這就好說了，這就是一句佛號大總持，把這一個一提起來，能提的是這一念，這一句阿彌陀佛，他就幫助咱們總的放下，這總的裡頭是無量無邊，你看妙唄？這一念越來越強，把它集中。怎麼往生極樂世界？要叫我說是容易，真正想去，老老實實地念佛就能去。實際上你明白了，就是這一句話，要是不明白，這一句話也滲透不到你心裡來，對你來說不起作用。有時候我這麼一想，我就知道能去，你看這純熟啊！真是這一念難提啊，就是這純一念，就是這一個願望，我想往生極樂世界。只要我想往生極樂世界，我念阿彌陀佛，我想去，我想作佛，我念阿彌陀佛，阿彌陀佛他就接我去。真是這信的程度到了，你要不到，你不敢承當。我想去，我念他，他就接我來。我要不想去，我念他，我也知道他也不接我。我知道佛接我，是我真正想去，他真接我，我念他，他就接我。我要不是真正想去，我念死，我磕破了腦袋，跪折了腿，他也不接我。這就是要全憑心意，這就是至誠感通，全憑的這心念，這就是說的心勁，心勁就是這一念至誠，至誠感通。我天天想往生，天天想往生，天天這麼想，一切法從心想生，天天練就這個，像我說的「三貧練就一個真」。咱們天天練就這個，我天天想往生，天天想往生，三年也練就一個真呢，也練就出一個極樂世界來，呵呵。三年的功夫、三年的這一念，天天想往生極樂世界，天天念阿彌陀佛，三年的功夫也就練出一個極樂世界來。它這一念是怎麼來的呢？實際上往生極樂世界就是這一念，這就是那個根，你老是根找不著。你直接從根上扎，這個根就是這一念，強烈的這一念，很強很強的這麼一個願望，我只求往生極樂世界，心中就是這一句阿彌陀佛。用這一念伏住咱們妄動的心，把這個浮躁的心伏住它，妄念暫時不起，起來的只是很強的這一念。這一念跟誰相應啊？就是跟阿彌陀佛相應，這一念也是我自心所現，這一念是我的自性。從理論上來說，一切法從心想生，相由心生，這一念就是我的心，現在我心中所現的相是誰？就是阿彌陀佛。因為我現在心，我想的是阿彌陀佛接引我往生，我念念期盼阿彌陀佛接引我往生，念念念的是阿彌陀佛的名號，這就是我的心。相由心生，這個心所現的相就是阿彌陀佛接引我，這是理上來說，相由心生，這是從咱們眾生這方面來說。再說這一念，跟哪一道起感應呢？這一念歸哪呢？這一念歸極樂世界，這一念跟西方極樂世界阿彌陀佛直接感應，跟阿彌陀佛相應，也跟自個的自心相應，這就是生佛不二，自他不二，都是一個阿彌陀佛。這就是自性，自性就是一個阿彌陀佛，和我的自性相應，這個時候是我自心所現，我自個自心能現的阿彌陀佛接引，也感得的是西方極樂世界阿彌陀佛所接，所來接引我，這叫往生，是這麼著往生的。你沒這個感，西方極樂世界阿彌陀佛也不會應。你這個感，這一念就如同是給他打電話，號碼撥通了，一撥通了，他接到這個號碼，立刻就來接引你。這一念也是自個的自心，也是我自個的自心所現，這就叫是往生。怎麼著往生啊？就是這一念，就是很強烈很強烈的這一念，這一念剎那之間，它超越十萬億佛國土，你看看這一句佛號妙唄？超越了十萬億佛國土啊，超越十法界。這是念力的秘密，這就是咱們凈土法門的微妙，凈土法門的威神、威德就在這一句名號當中。這一念不但是伏住自個的業力，什麼妖魔鬼怪、冤親債主，你放心，什麼都障礙不了你。因為這一念直接和光中極尊、佛中之王感應道交，是我的自心所現，是我的本來面目，本來就是阿彌陀佛，誰都干涉不了。你說你要有干涉，你怕有這個障礙、那個障礙，完全是你信不足。信願不足，遇緣則退，你就是成就不了。信願堅固，一句佛號牢牢地守住，任何緣來了都障礙不了你，它沒法障礙你。因為這是純正念，正中之正，純中之純，這一念超過一切。既然它超過一切，它一切來了，它還擋住你了啊？障礙不了吧？別說是它來一切，它來無量也障礙不了你，因為這一念就超越它了。你得明白這個理，明白這個道理，方法還是不離阿彌陀佛。你這一念，它是怎麼來的呢？這就是平時練就的，平時天天積累積累，這個念力集中越來越強。天天積累，天天積累，經過一定時間，積累到一定程度的時候，它就要起作用。起作用就是當下它就發揮起來，它起作用的時候，正是你到關鍵點上的時候，再突破一下。它起作用的時候，最後一下就如同捅窗戶紙這一下，這一下很容易突破過去。為什麼說能不能成就總在遇緣不同呢？假如在這個關鍵的時候，你遇見善緣，遇見善友點你一下，你立馬就突破出去。遇見善緣善友，一個是直接這麼親自給你說。再一個是聽經聞法，聽老法師講經，老法師講經，佛菩薩他會觀機，觀著你到什麼層次了，觀你到哪一個坎上了。佛加持你，你在哪一個坎卡著呢，他就用哪一個坎的法點你一下，就突破過去。我去年的坎，卡在哪呢？當然我也知道，我能生極樂世界，我信願上的這個坎，我出去了，我知道我能往生。但是遇見海賢老和尚，以前我不知道什麼叫心中有佛，我不知道什麼叫心和阿彌陀佛融成一體。這就是我在這個坎上的時候，遇見了海賢老和尚，點了一把。也就是我以前有了心中念佛的這個功夫，有心中念佛積累的這個功夫，自個還沒悟通，還不懂什麼叫心作心是，還不懂什麼叫心是佛。在這個坎上的時候，這就是善知識海賢老和尚點一把，我一接觸我就知道了，心法心中傳，一接觸我就知道，海賢老和尚心法傳到我心中來了，就叫是悟。這就叫是在你將悟未悟的時候，因為我還沒悟到：「我心中有佛，我當下就作佛」，我還不明白這個理，這一接觸海賢老和尚，當下我就知道了。佛法是暗合道妙，在我將悟未悟的時候，我有平時積累這句佛號的功夫，滿腹都是佛號。信願上我聽老法師講經，老法師點了一下，我把信願找出來了，你這三個條件都得滿足了。信願上能找出來，也就保證能往生，信願具足了。我心中還有滿滿的佛號，這也是到了將悟未悟的時候，還悟不通這句佛號當下就是成佛，這一念就成佛，我還悟不通這個。正在這個坎上的時候，正好遇見海賢老和尚，一接觸光碟，一看我就知道了他心中有佛。海賢老和尚，他是西方極樂世界的菩薩再來。雖說是你不知道，為什麼老法師老強調看這個光碟，在你不知不覺當中，他點你一下，叫你明白，這就是悟。在這個時候，我一接觸海賢老和尚，這就悟了，我心中有佛。我在看這個光碟以前，我還沒念叨過念佛念佛，（這方面）陳老師倒是挺清楚，說「鳳菊以前沒這樣念叨著念佛，光是說信願信願」。我跟陳老師接觸的多點，就從看了海賢老和尚，再有跟陳老師接觸的也多點，一直到咱們錄製那個光碟，陳老師就發現了，你看這個秘密，我這會兒一說，陳老師他就知道了。以前我不知道，打看了海賢老和尚光碟，我知道心有佛，心念佛，我怎麼以前不說這個啊？因為以前我也在念，我不明白，沒理解透。一接觸海賢老和尚，這麼一點，通過去了。所以說往生，我更是有把握，我更是知道，都通了，佛號也懂了，也知道了心中有佛。心中有了佛了，一向專念圓滿了，沒欠缺了，就差這麼一絲一點。這一向專念圓了，信願也滿了，這不足足地生極樂世界啊？這個樣，我相信在凡聖同居土裡頭，它也是上品，就這樣的理念。理越是明白，功夫用得純，品位就越高。它不雜，不雜，你功夫就深，功夫就好，功夫純正。在極樂世界，他的品位斷定咱們在這個娑婆世界修行的功夫。縱然是我生凡聖同居土，我的品位在凡聖同居土裡也是高的。而我沒往生，你們可想而知以後，老法師也這麼一步步地講，他講海賢老和尚一步一步，再來個三年五年事一心，再來個三年五年理一心，這句話是給我說的，給的我定心丸。就這兩天，你看只要你上了道，你能把這功夫成片拿到，這就叫上了道了，下頭一步一步地突飛猛進，我太感覺出來了，我還沒到三年五年呢。13年（把握）凡聖同居土，這還沒到三年五年呢，真是突飛猛進啊！這佛法可真了不得！這還是專，修行貴於專。我還沒經過三年，就這兩天，就在這屋裡撒了兩天懶，就撒成這個樣了。撒這兩天懶，實際上就是一句佛號，心裡就是一句阿彌陀佛。雖然鄒老師在我身邊，當然他是心疼我，不管他怎麼著，我心裡還是念我的阿彌陀佛，我根本我沒動親情。這就是這兩天阿彌陀佛安排的，在考我，在練就我這親情呢。鄒老師在身邊對我照顧得太好，這也是佛菩薩示現，佛菩薩的安排，這練就我是不是戀這個親情。他照顧得忒好，我真是從來沒有這樣體會過，但是我依舊我不動親情。他雖然怎麼樣地照顧，我念佛念得更踏實。同時呢，這個機會也成就了鄒老師，這幾天他說，他有一個很深刻的印象，就是行住坐卧、時時刻刻不離這一句佛號。你看阿彌陀佛給咱們示現的，就給你表現的這麼一招，讓我們雙方都受益，我們雙方並沒有動親情。但是表面上你得這麼做，表面上咱們就得互相照顧。誰愛照顧啊？彼此的親來照顧，你用人家外人，自個也不好意思的，也體現不出那個親勁兒來，也體現不出那真正那個心疼、那個可親、那個不厭其煩的、細心的照顧。正是由於我們倆的這個親，來示現互現照顧，內心並沒動親情。如果動親情，我不會提起一句佛號，被親情都擾亂了。沒有這樣，依舊保持的是這句佛號。而就這一兩天，我又知道了，我突破了親情，親情這一關我突破過去了，這叫親情給我示現啊。現世這一世的親情我能斷的掉，這又出現一個鄒老師，這我們十世前是兄妹，確實他挺心疼我，我也挺心疼他。又是這一招，這也是佛菩薩安排的，這一招又讓我突破親情，我突破過去了。所以說就這兩天，我就知道，我昨天就給鄒老師說了，我說我這回再回極樂世界，品位就高了。這就等於是在前線打仗，這回立了大功了，打了勝仗，回去了就得給你官職提升。我說我上這個世間來，一步一步地為佛法，為眾生，也立了點功。同時也在練就我，最難放的我能放，我能把它突破過來，也是為眾生表這個法。不只是表的是一向專念，任何的法都表著呢。我能突破過去，我打了勝仗了，這次在這個娑婆世界打了勝仗了，回去了這官職高升啊，呵呵呵！從這方面我就知道了，這回去品位就高了。立即今天下午就出來了：「安心辦道為眾生，極樂有你高品位」。你們看看，這是我憑空想像的？這佛法真不可思議啊！只要你真修實幹，可真是跟佛相應，昨天我自個就有這個體會了，我要沒有這個體會，誰敢說這個話啊？這回再回去品位就高了，再回去直接圓滿成佛！圓滿成佛是哪個等級啊？往生極樂世界四土，凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土，我再回去是哪一土？呵呵！早晚是這麼一回事，這該說的時候也得說，不說沒法把咱們信願增長起來。你光念叨，念佛啊，念佛啊，不得勁了，非得把這個真格的拿出來。我知道像鄒老師這樣的人物，不拿出來真格的，根本打動不了他。你不給他拿出來真格的，老平常這些話，大道理，他比我懂得都多。他要服你，咱得拿出真格的來，他才服了氣了。不光是他，這類的人多了，這就是咱們修行的這老油條們，這老油子們多了。在經教上修學十年二十年的多了，經教懂得也不少，這類的人，你要不拿出點真格的來，你不說真實話，你動不了他。你得來真格的，真敢說敢當，看你服不服，你不這麼著不行。真是末法時期啊，眾生剛強難化啊！你不拿出真格的來，你降不動他。老法師老這麼講講講，你降服不動他。就跟劉素雲老師一樣，你就鏗鏘有力，你不這麼著，降不動他，我降動他了。不信你說說，你往生什麼品位啊？降動了吧？呵呵呵呵！不講這個，這精神提不起來，老法師老這麼講講講，大家都打了盹了。這就叫是有主角有配角啊，要不這台戲它不熱鬧，敲鑼打鼓得響著。要光一個主角他清唱，他就是沒什麼意思。老法師老自個清唱，沒有敲鑼打鼓，沒有伴奏，它不熱鬧，你非得這麼才引起觀眾的注意力來呢。這些個敲鑼打鼓，這些個配角，這一台戲就熱鬧了。老法師要是老自個清唱，他是主角，他老清唱行啊？他清唱講經說法多少年了？光咱們大經，今年這都是第四次講解了，往生了幾個啊？成就了幾個啊？光一個人清唱不行，必須得發心，這配角得出來。其實人人都是配角，你發心你就是配角。這敲鑼打鼓、叮呤噹啷這出來了，把觀眾這興趣給他引起來。觀眾是誰啊？就是咱們當前這些個四眾同修，你拿不出真格的來，不叮呤噹啷地這麼敲著響起來，你剜不動他這心，光清唱不行。他這一類的多了，你就得敢說敢當，到哪就說哪，一步一個腳印兒，說到就做到。這怎麼著來的？其實還是這一念，這句佛號，這句阿彌陀佛直接和極樂世界相應，直接回歸自性，哪來的障礙啊？你直接入啊，直接契入，它是直接的，這是究竟果覺。以果為因，因果是同時，雖說是因，實際上它就直接入果，哪來的障礙啊？一句佛號就直接圓滿成佛，你圓滿成佛，你一念都成佛了，哪來的障礙啊？它障礙，是你有了念了，你不是這一念，你二念出現了，你二念出現，就障礙你這一念。你這不是一念，你當下不是圓滿成佛。我沒二念，只是這一念，這一念當下就圓滿，這一念當下就是圓滿成佛。陳老師忒會聽這個一，他說過：這「一」說的多了。這一念就是那個根，你看是這個根唄？是咱們這心根，這一念就是咱們凈土法門的根，是咱們成佛的根，也就是咱們應該抓的那一個根，抓的那個點。就直接上這兒抓，抓住這個根本，就直接從根上扎。得阿彌陀佛的願力一加持，這就等於是一顆大樹啊，直接從根上給你提溜起來了。要不是跟這棵大樹一樣，你想拔掉這棵大樹，你摘葉摘枝的，這就麻煩多多了，最後他也得把這根得刨出來。這就等於是咱們現在修行的，就像是咱們念佛的，他繞彎子，等於是摘葉摘枝，他繞彎子呢，他可得早著呢。而咱們是來快的，咱們直接找到竅門了，咱們不直接從枝枝葉葉，從這些地方去摘去。他摘，用這會兒的話說也就是繞彎子。他們去繞去，咱們不繞，咱們找巧，直接從根上扎，就是歸到這一念。我現在我直接入這一念，這一念就是一句佛號，一個方向去向極樂世界。保持這一念有力量，越強，至誠感通，越強，和阿彌陀佛當下起感應道交。自個從這一念上直接去扎，從自個內心這一念生起，只是這一念，沒二，自個心中這一念有力量。再有阿彌陀佛的願力加持，阿彌陀佛的願也更純，比咱們眾生還純。當下這一念就是一句佛號，一個願望求生極樂世界，對於咱們凡夫來說，這一念就是純。而阿彌陀佛的大願，他的純度還勝過咱們不知道多少倍呢，所以說再加上阿彌陀佛的大願這麼一加持，直接把咱們從根上一把提溜起來了，瞬間超越十萬億佛國土，直接入西方極樂世界，入一真法界，直接究竟圓滿。這就是一念，這就叫是往生極樂世界，這就是一句佛號當下成佛，這麼著往生，不找出這個來往生不了。不能說不能往生，反正當下不敢保證。你這麼想起來，該從哪下功夫啊？心意用功夫！你看海賢老和尚光碟多有趣啊，它真有味道。老法師說了：「會看的看門道，不會看的看熱鬧」。看海賢老和尚忙忙乎乎地幹活，他忙忙乎乎地幹活，到最後他說了個：啥都是假的。你看他沒提他一百多歲，一直這麼幹活，他沒提這個吧？他說啥都是假的，成佛是大事啊，他說了個啥都是假的。什麼都是假的，他什麼也都幹了，到最後他說什麼都是假的，他說只有念佛成佛是真的。你得直接從他這真的上頭扎，但是咱們抓住這真的，你得時時刻刻把這（佛號）提起來。海賢老和尚能做到的，咱們任何人也能做到。你能掌握住這個根，掌握住這個真，其它的你就都能做到。這一念能了脫生死，超越十法界，圓滿成佛，能辦妥這樣的大事。現前在這個娑婆世界，你遇到這些個雞毛蒜皮的，這些個點點滴滴，這些個小麻煩、小障礙，你就突不出去了？自然就突出去了。只要它到我面前一來，面臨著這些個小災小難，它入不了我心，只是在我眼前晃晃而已，入不了我的心。入心的是誰啊？是阿彌陀佛，是阿彌陀佛在我的心中。只要一接觸，阿彌陀佛這句佛號立刻把它融化了，入不了這心。而入心的是誰啊？是一句佛號，這就叫是「制心一處，無事不辦」。制心在一句阿彌陀佛上，一切都能辦妥。了生死出三界，超越十法界，超越十萬億佛國土，這麼大的工程，這一句佛號都能超出去，都能辦妥了。眼前咱們娑婆世界這點雞毛蒜皮的小事，就辦不了啊？都能辦！只要制心在這一句佛號上，牢牢地守住這一句佛號，只管求生極樂世界，只是堅固這麼一個願力，信願堅固，一句佛號守得堅固，註定是極樂世界。心不牢靠，信願不堅，遇緣則退。心裡頭這句佛號不牢靠，你和阿彌陀佛融合不成一體，融合不成一體，佛的願力當然也加持，但加得不明顯，他那個力度差點。這就叫是「學之道，貴以專」，專的可貴，越專是越專，越專他越放得下。誰叫放下的？正念。提起正念，妄念、假的自然就放下。誰叫放下的？阿彌陀佛叫放下的。誰叫提起來的？阿彌陀佛叫提起來的。誰讓我知道這麼做啊？是阿彌陀佛在我心中，阿彌陀佛主宰著這個心，是阿彌陀佛叫這個心這麼做。所以一切都是阿彌陀佛給我辦妥，多可靠啊！所以說這個心踏實，老老實實念這一句佛號，你什麼你都知道了。老法師說的什麼你都知道了，知道了也不讓說，也不能說，不能說的是你應該知道的，是你自個知道的，別人不該知道。到他該知道的，他知道了，他也不能說。這佛法真妙，我要是這麼一念叨，你對念佛就感興趣了。要不你試試，你念念。就不說別的，就單單從往生上頭說，就得引得你們上了癮，別說知道不知道，那個就別說。我就單單說，13年我就取得凡聖同居土，而且凡聖同居土還得是上品。又給了我時間了，你看「極樂有你高品位」，我說話怎麼會沒有力氣呢？這是哪來的？這是阿彌陀佛坐定在這個心上，是阿彌陀佛主宰著這個心。要沒有佛的主宰，一個凡夫，她也不知道這個，她也不敢說這個。我沒聽見有人說過這樣的話呢，我除了聽見劉素雲老師這麼說過，我還沒聽見第二個人說過呢，在咱們這一圈人裡頭，我反正沒聽見人說過這樣的話。這完全是佛力加持，要沒佛力加持，你說不出這樣的話來，你也不知道，你也不會說。誰叫你知道的？佛叫你知道的，叫你知道的，該說的就說，不該說的，知道的也不能說，不能說就不說，呵呵！不真干行唄？這就是實實在在去極樂世界的把握，我敢承當，這是真實的把握。這把握是怎麼來的？深信切願，專持佛的名號，守住阿彌陀佛，阿彌陀佛住定在我的心上，我心住定在阿彌陀佛上，合一，和阿彌陀佛合起來，就是這樣來的，這就是把握。誰給的我把握啊？是阿彌陀佛給的我把握。是我的信字感得的阿彌陀佛，是我相信阿彌陀佛，我願意親近阿彌陀佛，我願意往生極樂世界，是我這種的心所感，阿彌陀佛受我的感動，他受了感動了。要用咱們世間的話來說，得感動得流了淚，可是人家佛不流淚啊。咱用個比喻來說，這就是至誠感通，是我至誠的信心，拋開一切，將此身心世界，乃至自個的生死置之度外。包括自己的家庭事業、家親眷屬乃至生命，一切的一切置之度外，一心一意只求往生極樂世界，是我這種的信心，阿彌陀佛受了感動了。所以我這一念就跟他通，就能感，阿彌陀佛接引我往生，這往生就是這麼來的，這就是至誠感通，這就是真正的信願。真正的信願，念這句佛號，這樣你才叫真正念佛人。你不是真正求生極樂世界，不是真正想親近阿彌陀佛，想作佛，你念那個佛是假念，不是真念。他說念我的名號是願生我國，你只有念我名號，你沒有願生我國的那種信心、願心，我沒法接你，跟他的願相應不上。往生全憑佛的願力加持，全憑佛的大願。你不發願去往生，你沒法跟佛的願相應，阿彌陀佛的線沒法跟你牽上，這就是「修行急務，立願居先；入道要門，發心為首」。一句佛號入進去了，你發不出來入不進去。只要你一上了道就快了，你一上了道，還挺用功，這樣馬不停蹄地加緊用功，繼續往前趕，守住我的方向，猛烈地去向我的所期，到達我的目的地，越來越快速，越來越快速，阿彌陀佛會把我引入我的所期，究竟圓滿的所期，很快會入進去。在這個世界，就能辦這點事，現在就能辦。怎麼著辦法呢？老老實實地念阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛的願，老老實實的，萬緣放下，一切都是假的，念佛成佛是真的。你成了佛，你有千百億的化身，你能到遍法界虛空界去普度無量無邊這些迷惑顛倒的可憐眾生們，你能在這苦海中撈這些眾生們，把他們撈出來，你有這個能力。所以說跟一句佛號對比起來，其它的都應該放下，只有這一句佛號，它是最究竟最圓滿的。不這樣努把力行啊？這就叫修行呢。你看，我就講：「若不發廣大心，立堅固願，何能超脫生死輪迴」，你何能圓滿菩提？這就是「入道要門，發心為首；修行急務，立願居先」。從出世間法來講叫立願，從世間法來講叫立志。你在世間裡頭，要是沒有個志向，也就是自個過日子沒有個計劃，等於是盲目一場，稀里糊塗一鍋粥就過去了。咱們修行也是一樣，你不發願，你不立志，你不選擇正確的方向，你在修行當中也是盲修瞎煉，也是稀里糊塗一鍋粥，白費力氣，賣傻力氣。天天去向我的方向、我的選擇，不動搖，記住是不動搖。天天朝向，去向我的方向、我的目標，你不會走偏走錯。你天天不守住自個的方向，你沒有選擇，你修行就會走偏。因為這方向就是你的目標，你沒有方向，你在修行道上是搖搖晃晃，兩邊晃悠，就會出了差兒，這樣永遠到不了終點站，你不會到達菩提究竟岸。咱們有一個正確的目標，天天向著我的目標，對準我的方向，向它勇猛精進，快速地去向，會有一天到達目的地，你就圓滿成就了。到達之後究竟圓滿，真是速到菩提究竟岸。老老實實地念阿彌陀佛，念阿彌陀佛等於是把佛的無量功德變成咱們自個的了。你不念阿彌陀佛，就等於是你不修積無量功德，你不修積無量功德，你就等於是造就無量業。劉素雲老師講過：「你不念佛，你就念魔」。你念阿彌陀佛就等於是用這句佛號在修積無量功德，你不念阿彌陀佛，你不修積無量功德，你就是在造無量的罪業，就這麼個理兒。一句佛號不僅是你修積功德，而且也是消除你過去所造的這些業，哪頭輕哪頭重啊？董老師說過：「你不知道哪頭炕熱啊」。你看看哪頭輕哪頭重啊？選擇這一句阿彌陀佛，老老實實地念，老實念這句佛號勝過你百年布施啊，這祖師大德說的。你就敢說你在這人世間活一百年啊？你敢說你活這一百年，你天天能修布施啊？縱然是你這個樣，你也不如念佛。你縱然是這個樣，念佛也勝過你百年布施。看看對比對比，老法師說這句佛號是大總持，這一句佛號是萬善同歸，它超越了一切，這一句佛號是究竟圓滿的善德，這個善是究竟圓滿的果，這個果報是究竟成佛。這一句佛號這麼大的功德，老法師說你就不用再修零零散散的那些個散善了。這一善是總善，這一善是大善，它超越一切，它超越了那些個散善。何必我不直接去超越它啊？你得找巧，你做善也是一樣得找巧，這個世間無量無邊的善法，大大小小多多了，無量無邊，大善小善太多了，你修去吧，沒完沒了。就算你活一百年你（去布施），也不如念阿彌陀佛。我這一句佛號超越一切，而我這一句佛號，我就這麼坐著念，也不費力氣，我就這麼念。而你修這那些個散善，浪費你的精力，浪費你的時間，你還超越不了六道，你還在六道里滾著呢。我這一句佛號不只是超越世間這些個散善、這些零零散散的小善，而我超越六道、超越十法界，究竟圓滿成佛。哪個上算啊？我也說，要跟我要財力、物力、人力，給我要不出來，你給我要念佛的這些個念力、心力要出來了。我給眾生布施的也是這點力，這點力這也是真實之利，這就是我那一願裡頭的說的「我為留給眾生真實利益一向專念求往生」，把這一願掰開了唄？縱然是我有財力、有物力、有人力，我把這點力，我布施給眾生，這點力還不是真實利，這點力也是六道輪迴的力。縱然是有財力物力，布施給眾生，當時也起點作用，能解決當時眾生所缺的這些，能幫你過了這一步，能幫你這點力。但是你六道輪迴的時間也繼續在延長著呢，並沒給你縮短了，不是好（事）。所以財色名食這個利，真是（上）當啊，真是認賊作父。這就是這一句佛號這是真實利，我為眾生布施的就是這心力，這念力，這一句佛號，這就是這一句佛號惠於眾生真實之際、真實之利。我為眾生布施的是真正的真實，我沒布施一點假的，所以眾生他沒法不感恩我。我把真實的布施給他了，我沒把假的布施他，他不感恩啊？他感恩，他也是真實的感恩，他也不假騙著感恩我，他得拿出真實的，這互相的唄？你看我在這個世間來，我活得有意義有價值唄？而且極樂世界回去了，還官位升職，你看好唄？你看在世間，對於自個來說，自個的一生，活得有意義有價值。對於眾生來說，我布施給眾生的是真實。而自個做的是真實的，對自個來說也有意義有價值，到極樂世界又給封官了，高官，到極樂世界又升級了。我這麼一想，我真捨不得阿彌陀佛啊，我捨不得它。我這麼一想，我念叨他，我真有這個力氣，這就是念力，這就是念力的秘密不可思議。你要沒這個念力，你不知道它不可思議，你有這個力，你才知道它不可思議。究竟不可思議到什麼程度呢？不可思議、不可思議、不可思議……就是個不可思議，沒程度，它的深度，深不可測。這個念力，這是成佛這個念力，成佛這個念力，咱們凡夫他那個深度究竟深到什麼程度？咱們凡夫不知道，唯佛與佛，方能究竟。咱們只能讓佛拉著咱們，牽著咱們，往這裡頭入，入進去你現前就會得到。入一分得一分，入十分得十分，將來在極樂世界也在升著呢，也在升級呢。到這個世間來，到這前線打仗來了，立了大功了，回去了升級了，發特等獎。人們光說，怎麼往生極樂世界啊？他不會往生，他也不知道怎麼往生極樂世界，他就拿他的推測、他的判斷，隨便說個往生。你看看這往生，多浩大啊！他能說到這麼浩大、這麼雄大啊？他說不出來，他只能泛泛的，按照平平常常這麼個說法，說個往生，真是用凡夫的推測、判斷來說往生。這個往生，你看看，這才是真正的往生。實際我早也知道了，我自個真是突飛猛進啊！我自個就感覺出來了，我前一陣子還在跟鄒老師說呢，由於前幾世是兄妹關係，這知心人就說知心話啊，心裡有點事的時候，我先給鄒老師說。他是我的護法啊，從理上說，咱就得跟護法透點信兒。從這人際關係上，我得先跟他說，他是個知心人。從道理上來說，他是我的護法，也得先給護法說。以前我也說過，我將來的成就和海賢老和尚一樣，海賢老和尚讓我知道的。海賢老和尚加持我，就是守住這一句佛號。老和尚就是一句佛號念了92年，就是一句阿彌陀佛。現在我也明明白白、清清楚楚地知道，我也應該下定決心，萬緣放下，還是專念阿彌陀佛，走海賢老和尚的道，他在領著我，前一陣子從我心裡我有這種感覺。你看最近這兩天，明明白白地知道了自個的品位了，也許是佛讓我這樣說出來。你不拿出點真格的，人們這心真剜不動啊！你打動不了他的心，你這樣就能把眾生的心激發起來。也許這個念力，這就是鐘鼓同聲，這就是藕益大師信願持名的這個鐘，我敲響了，我真敲響了。我有這個力氣，佛的願力加持的我，我能把藕益大師信願持名的這個警鐘我能把它敲響了。我有這個力氣，我能把咱們凈宗的法鼓我給它擊響了，震撼六道眾生，震撼十法界，就是信願持名求生極樂世界，得彌陀願力加持，速到菩提究竟岸，我有這個力氣。所以今天拜這個（四十八願求往生），我真是發至誠心：「我代遍法界虛空界一切有緣眾生，今在佛前，至誠發願，一向專念求往生，祈求阿彌陀佛大願接引」。你試試你發這個願，我代有緣眾生至誠發願，跟我有緣的眾生能接觸到我，聽到我這一念，能順著我這個心能發起來，必得阿彌陀佛大願接引，我就是干這點事來了。我就是以這個願力，我敲響了這個警鐘，擊響這個法鼓，這就是配合老法師。老法師講經說法，他的法音耀慧日，破痴暗；我敲響了這個警鐘，擊響了這個法鼓，震撼六道眾生，震撼十法界。這就是凈土法門，阿彌陀佛四十八願的威力，一句佛號的威神、威德，沒有這威神，一個凡夫幹不了這麼大事。我這麼軟弱的一個凡夫，哪來的這個力氣啊？這還了得啊？凈宗法鼓啊！藕益大師信願持名的警鐘啊！我能敲響了它，怎麼著來的啊？一個凡夫，不是說身強力壯的那個力，是念力，這個念力怎麼著來的？佛的願力加持的，這就是咱們凈土法門的總綱，我掌握住這個總綱了，所以說我有這個念力，我能掌握住，它跟阿彌陀佛的願相應。這個綱就是阿彌陀佛大願之心髓，這個警鐘就是阿彌陀佛大願之心髓，阿彌陀佛加持我契入進去，所以說我能把它敲響了。這個警鐘響趕在元旦這天咱們掛到網上去，這就代表新年的警鐘敲響了，非叫人們成就了不行，呵呵呵呵！我非得把你們帶到極樂世界去，這就是加持。人們老說，魏老師啊，你加持加持我啊，這就是加持。你看「我代遍法界虛空界一切有緣眾生，今在佛前，至誠發願，祈求阿彌陀佛大願接引，一向專念阿彌陀佛」。有緣的眾生能隨著我發起這個心，必定阿彌陀佛接引往生，這就是加持。你們別說讓我加持你了，這就是加持，呵呵呵呵！咱們凈宗的警鐘在新的一年敲響了，在元旦這一天，咱們新的一年就開始了，新的一年就是咱們凈土法門的年代了，這就是「我為凈土法門於當今亂世轉為太平盛世而一向專念求往生」。從元旦這一天起，新的一年開始了，這就是「凈土法門於當今亂世轉為太平盛世」，從元旦開始，新的一年開始就轉為太平盛世了，就是這警鐘敲響了，就是法鼓敲響了，震撼了，震撼六道眾生。再加上老法師的法音宣流，老法師的法音在耀慧日，破痴暗，咱們末法眾生得度了，得救了，這就是加持。什麼樣的人能得加持啊？你看「慧眼識得真實語」，這樣的人得加持；「迷者不識真可憐」，這樣的不得加持，沒法。反正這是平等的，平等的發出去了，平等發的這個心。慧眼識得真實語，就得加持；迷者不識真實言，就不得加持。反正我把它布施出去了，反正我散發出去了，得不得是你的事，這就是加持。這就是修凈土法門，這就是咱們凈土法門的威力，這就是凈土法門的不可思議，這才是甚深微妙法啊！無上甚深啊！它要不是甚深微妙，末法還有九千年呢，全憑這個法門，它要真正沒有點降服力，末法九千年呢，而末法九千年的眾生是多麼的剛強難化，他要沒有點剛強的力度，沒有點剛強的真實之力，能降服唄？這就體現出凈土法門，體現出阿彌陀佛的大願大力，真是阿彌陀佛大願王啊！普賢十大願王還得導歸極樂世界，普賢菩薩發出的十大願，在菩薩當中它發出的十大願王就了不起了，而他也得導歸極樂，導歸極樂還得歸到阿彌陀佛的四十八大願的大願王，這就是咱們凈土法門的微妙。真是承當個凈業行人，真自豪啊！用咱們世間話，能用個「自豪」來說。你說你是凈業行人，你是阿彌陀佛的弟子，誰敢攔你啊，誰敢障礙你啊？你有這麼大的威力，你能震撼，你能叫這凈宗興起，你能擊響這個法鼓，你能敲響這個警鐘，驚醒末法九千年。誰敢攔這個啊？他攔得了唄？攔這個造多重的罪業啊！誰也攔不住，有龍天護法護念，諸佛菩薩護持，誰也攔不住。縱然是他攔，他得造多大的罪業啊！誰敢攔這個啊？明白人不攔這個，沒人攔這個，他也攔不了。你發心，發心得佛力加持，這也兌現的這一願了：「我為大經住世九千年一向專念求往生」。就是這警鐘敲響，就是震驚末法九千年的眾生。哪一部經啊？就是凈土法門這部大經，我就是為這個。咱們因地發心必須得有這個四弘誓願，「我為上報四重恩」，上報答四重恩，師長恩、父母的深恩厚德、阿彌陀佛生生世世不捨棄我的這個佛恩、老法師的恩。我為上報四重恩，眾生的恩，四種同修護持法門。我為上報這四重恩，下救濟三途六道苦難的眾生，「我願以滿腔熱血灑遍神州大地」，把我的生死置之度外，「我一向專念求往生」。誰攔這個啊？誰攔住了啊？擋住了唄？諸佛菩薩護念，阿彌陀佛護持，光中極尊佛中之王護持。這就是阿彌陀佛，光中極尊，佛中之王，就號召我干這個，他攔不住。娑婆世界的導師釋迦牟尼佛，本師他也是修這個法門，他更是支持我。所以說我有這個念力，這就是念力的秘密。就是這一念超越的十法界，這一念感得的阿彌陀佛接引，所以說我就是往生極樂世界，高官升職。你看「我為黃念老註解本經」，以前有多少人排斥咱們會集本啊？老法師也說過。我還得為黃念老為這部大經做註解（一向專念求往生）。他排斥，他排斥，我非護持它他不行。以前都排斥，這會老法師就這麼講，我還是護持老法師，護持咱們凈土法門。「我為黃念老註解本經以彌陀一乘願海六字洪名做眾生之因心」，你說眾生們怎麼就這麼迷惑呢？以阿彌陀佛一乘願海啊，六字洪名這一句佛號做我眾生的因心，咱們修因就是念這一句佛號，成就究竟果覺啊，我一向專念求往生。最後你看看「我為感恩阿彌陀佛留我住世為眾生表法一向專念求往生」，感恩阿彌陀佛留我住世，我表的什麼法？表的還是一向專念求往生。最後又以一向專念求往生做最後的一個總結，表的也是一向專念求往生，你看看它重重關係，重重無盡，都是一向專念求往生。只要你真正做到一向專念求往生，這四十八願你就做到了。你這一向專念求往生，你真正聽話，一向專念求往生，你取得極樂世界，到極樂世界就是阿惟越致菩薩，你看這四十八願是什麼心量啊？這不是菩薩的心量啊？你做到一向專念求往生，你就有這四十八願，這四十八願就做出來了，你就發出來了。是你一向專念求往生的成就、這個心量而生出來的四十八願，如此的心，發如此的願，你做到了了。只要你做到一向專念求往生，我相信你發的不只是四十八願，發的是無量無邊的願，因為你圓滿成佛，他的願力廣大啊，他不是只是發這四十八願啊。因為這四十八願跟阿彌陀佛的四十八願是相應的，阿彌陀佛他的四十八願，願願都是接引咱們眾生，接引眾生往生極樂世界；我願願都是一向專念我求往生，求阿彌陀佛接引我，所以這四十八願就跟阿彌陀佛的四十八願相應。阿彌陀佛他四十八願接引我，我四十八願我願願都是求往生，這就和他這四十八願連起來了。這麼說它又圓融，你怎麼說他怎麼著圓，你看這一句佛號引導出來這些。我會什麼啊？我不會講經說法，我也沒深入過什麼經教，我就是一句佛號，這一句佛號就念出這麼些，真是這句佛號念出寶來了，引導出這麼些個。這就是一句佛號，萬法總歸，都是歸這一句佛號，這一句佛號能生萬法。能生唄？你看看，生多少啊？生無量無邊的法，無量無邊的法到最後總歸一句佛號，這一句阿彌陀佛就是自性。自性生無量無邊的法，無量無邊的法到最後總歸一句佛號，回歸自性。我就是會念一句阿彌陀佛，我也不會講經說法，我也沒研究過經教，怎麼這一句佛號念出來這麼些呢？一句佛號能生啊，引導出來了，怎麼著來的啊？都是一句佛號來的。既然這一句佛號能生無量無邊的法，你看無量無邊的法門到最後都回歸凈土，都回歸這一句佛號，就別再繞彎了，直接專念阿彌陀佛。你看念阿彌陀佛這多妙啊！我相信我要這麼念叨，你們肯定得認為我了不起，她可了不起了不起。你要想當了不起的人，你就念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就了不起。實際上你到了真正這個樣的時候，你也不認為了不起了。以前我要是知道誰誰往生有把握了，我也認為了不起。你要想承擔了不起，你就念阿彌陀佛，到你真正到這個樣的時候，你也不認為了不起了。我也不認為了不起了，我認為是挺平常。到你真正你拿到的時候，你認為是平常；你拿不到的時候，你覺得是了不起。你要想拿到這了不起，你就這麼干，到你拿到的時候，你就認為是平常了。我這會認為是平常，沒什麼了不起。在你們眼目當中是了不起，我現在不認為是了不起。我沒拿到的時候，我也認為是了不起。你要想拿到這了不起，你就這麼干。當然你是大眾當中，了不起的一個人物；在自個的角度上來說呢，沒什麼了不起。我這會沒覺得有什麼了不起，平常，還是平常。我還是個貧賤人、貧賤命、貧賤的一個家，還是這個樣，三個貧賤就一個真。我老叫它練這個，我不希望富貴，我老覺得這貧挺好，三個貧也就練就一個真，真中真，老練，越真是越真，我還希望練這個呢。所以你看看，我的家也貧、命也貧、人也貧，這個貧練出真東西來了，比孫悟空煉火眼金睛還神呢，呵呵呵呵！我敢練，不僅是把我的真練出來了，這不又說了我了，「門庭後世出貴子」，這貴子就是聖賢。你看看，我愛練這個。實際上一般人不練啊，接受不了這個貧賤人、貧賤命、貧賤家。但是我願意接受這個，練就出來這麼多好處，把我自己練就出來了。後世這家族裡頭出貴人，這貴人不是什麼大富大貴，因為貧賤才練出聖人來，這貴人就是聖賢。這個練法叫別人看了挺可憐啊，看著也挺感人，誰感啊？「孝子賢孫感你恩」。你看看，這樣的家族，就這麼一個貧賤人、貧賤命、貧賤的一個家，就把這家族折騰得這麼大。把我折騰出來了，把這家族也折騰出來了，都練出來了，貧裡頭練出來的。還是念佛啊，真是阿彌陀佛什麼都給你解決了，老老實實地念吧！靠定阿彌陀佛，就可想而知，將來我往生的時候，這麼一想我就知道，我將來往生的那個狀況不定多美觀呢！不定多好呢！真是打了勝仗了，西方極樂世界的人們，真是敲鑼打鼓地來迎接。在前線立了大功了，這後勤不忘你，得擺出多大的陣勢來迎接來啊！你看回去了，班師回朝，你想想，我這會就能想像出來，所以我念佛我生歡喜心。這就叫是「心中有佛心自開，過去未來瞬間見」。這一句佛號當中就見到了，見到的是過去，我和鄒老師是過去，十世我見到了。未來也是一瞬間，將來我往生時候的盛況，我也知道。 http://www.tudou.com/programs/view/hlHK8qkxdbQ/音頻下載：http://pan.baidu.com/s/1dD5vfhf開示全文下載：http://pan.baidu.com/s/1gdvN9zd
推薦閱讀：