0278 09 P0395 大方廣佛華嚴經(60卷)【東晉 佛馱跋陀羅譯】第9卷共788頁貳

大方廣佛華嚴經卷第二　　大方廣佛華嚴經卷第三　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯　　盧舍那佛品第二之二　　此世界海下方。次有世界海。名蓮華妙ˇ勝藏。中有佛剎。名寶師子光。佛號明照法界。於彼如來大眾海中。有菩薩名光照分別法界。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來ˇ佛所。興十種一切寶光明雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種一切ˇ光明雲。十種諸佛師子吼雲。十種一切佛剎功德莊嚴雲。十種一切華樓閣雲。十種一切座莊嚴雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所。在於下方寶藏師子座上。結ˇˇ坐。此世界海上方。次有世界海。名雜寶光海莊嚴。中有佛剎名樂行清凈。佛號無礙功德稱離ˇ光王。於彼如來大眾海中。有菩薩名無障礙力精進慧。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來ˇ佛所。興十種一切無量妙色寶照雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種無量光普照雲。十種一切莊嚴照明雲。十種ˇ焰雲十種一切莊嚴雲。十種佛光焰雲。十種寶樹華焰雲。十種一切寶樹堅固光明雲。十種一切勝光明雲。十種一切菩薩所行示ˇ雲。十種一切解脫光明雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於上方妙音勝蓮華藏師子座上。結ˇˇ坐。如是等十億佛剎塵數世界海中。有十億佛剎微塵數等大菩薩來。一一菩薩各將一佛世界塵數菩薩。以為眷屬。一一菩薩各興一佛世界微塵數等妙莊嚴雲。悉皆彌覆充滿虛空。隨所來方結ˇˇ坐　　彼諸菩薩次第坐已。一切毛孔各出十佛世界微塵數等一切妙寶凈光明雲。一一光中各出十佛世界微塵數菩薩。一一菩薩一切法界方便海充滿一切微塵數道。一一塵中有十佛世界塵數佛剎。一一佛剎中三世諸佛皆悉ˇˇ。念念中於一一世界。各化一佛剎塵數眾生。以夢自在示ˇ法門教化。一切諸天化生法門教化。一切菩薩行處音聲法門教化。震動一切佛剎建立諸佛法門教化。一切願海法門教化。一切眾生言辭入佛音聲法門教化。一切佛法雲雨法門教化。法界自在光明法門教化。建立一切大眾海於普賢菩薩法門教化。以如是等一切法門。隨其所樂而教化之。於一念頃。能滅一切世界中各如須彌山塵數眾生諸惡道苦。各如須彌山塵數眾生令離邪定立正定聚。各如須彌山塵數眾生令立聲聞緣覺之地。各如須彌山塵數眾生立無上道。各如須彌山塵數眾生立一切不可盡功德智慧地。各如須彌山塵數眾生令立盧舍那佛願性海中。爾時諸菩薩光明中。以偈頌言　　一切光明出妙音　　說諸菩薩具足行　　佛子功德悉成滿　　普遍一切十方界　　無量劫海修行道　　欲令眾生離苦故　　不自計己生死苦　　佛子善入大方便　　無量無邊無有餘　　窮盡一切大海劫　　遍行一切諸法門　　善說微妙寂靜法　　一切三世佛所願　　皆得清凈具足滿　　佛子饒益諸眾生　　能自具行清凈道　　皆能往詣諸佛所　　清凈法身照十方　　佛子智海無邊底　　普觀諸法寂滅ˇ　　一光明中有無量　　無上大慈難思議　　清凈慧眼照諸法　　此是佛子妙境界　　一毛悉受諸佛剎　　又能震動諸國土　　能令眾生無怖ˇ　　是名清凈方便地　　一一塵中無量身　　復ˇ無量莊嚴剎　　於一念中皆悉見　　是無障礙凈法門　　三世所有一切劫　　於一念中能悉ˇ　　猶如幻化無所有　　是名諸佛無礙法　　普賢諸行皆具足　　能令眾生悉清凈　　諸佛子具自在法　　一一毛孔師子吼　　爾時世尊。欲令一切菩薩大眾。知佛無量無邊境界自在法門故。放眉間白毫ˇ一切寶色燈明雲光。名一切菩薩慧光觀察照十方藏。此光遍照一切佛剎。於一念中。皆悉普照一切法界。於一切世界。雨一切佛諸大願雲。ˇˇ普賢菩薩。示大眾已。還從足下ˇ輪中入。於彼復有大蓮華生。以眾寶為莖。一切寶王為莊嚴藏。其葉遍覆一切法界。一切寶ˇ莊嚴其須。閻浮檀金以為其台。此華生已。如來眉間有一大菩薩出。名曰一切諸法勝音。與世界。海塵數菩薩眾俱。敬繞世尊無量匝已。退坐蓮華台上。眷屬菩薩坐蓮華須。一切諸法勝音菩薩成就無量法界歡喜。隨順諸佛境界深智。度不可思議佛海光明。悉能往詣一切佛所。爾時一切諸法勝音菩薩。以偈頌曰　　佛身充滿諸法界　　普ˇ一切眾生前　　應受化器悉充滿　　佛故處此菩提樹　　一切佛剎微塵等　　爾所佛坐一毛孔　　皆有無量菩薩眾　　各為具說普賢行　　無量剎海處一毛　　悉坐菩提蓮華座　　遍滿一切諸法界　　一切毛孔自在ˇ　　爾時師子焰光奮迅音菩薩。以偈頌曰　　盧舍那如來　　轉清凈法輪　　一切法方便　　如來雲普覆　　十方國土中　　一切世界海　　佛願力自在　　普ˇ轉法輪　　一切佛土中　　無量大眾海　　言號各不同　　而轉凈法輪　　盧舍那佛神力故　　一切剎中轉法輪　　普賢菩薩願音聲　　遍滿一切世界海　　法身充滿一切剎　　普雨一切諸法雨　　法ˇ不生亦不滅　　悉照一切諸世間　　無量無數億劫中　　一切佛剎微塵道　　盧舍那佛妙音聲　　具足演說本所行　　一切佛剎微塵數　　大光明網照十方　　一一光中有諸佛　　以無上道化眾生　　法身堅固不可壞　　充滿一切諸法界　　普能示ˇ諸色身　　隨應化導諸群生　　三世無量諸佛剎　　其中一切諸導師　　一切音聲及名字　　普見諸佛力自在　　過去未來及ˇ在　　如是一切諸導師　　彼聖能令一切聞　　不可思議正法輪　　如此四天下道場上見佛神力一切菩薩大眾雲集。一切世界海中亦復如是　　爾時普賢菩薩。於如來前。坐蓮華藏師子之座。即入一切如來凈藏三昧正受。普照一切法界諸如來身無所障礙。離垢滿足猶如虛空。普賢菩薩。於此世界三昧正受。盡法界虛空界等一切佛剎亦復如是。普賢菩薩。入是三昧已。十方世界海諸佛悉ˇ。彼諸如來各各贊言。善哉善哉。善男子。汝乃能入此三昧正受。是皆盧舍那佛本願力故。又汝於諸佛所清凈行願力故。所謂轉一切諸佛法輪故。開一切如來智慧海故。盡度一切諸法方便及十方海悉無餘故。除一切眾生煩惱得清凈故。能到一切諸佛國土無障礙故。入一切諸佛境界無礙故。一切諸佛普門功德滿足故。入一切法方便深樂一切智故。方便觀察一切世間法故。知一切眾生諸根海故　　爾時一切諸佛。與普賢菩薩入一切智力。與入無量無邊法界智。與能詣三世諸佛所智。與一切世界海成壞智。與入無量眾生界智。與佛甚深法門智。與一切不壞三昧住智。與入一切菩薩諸根海智。與一切眾生語言海轉法輪辭辯智。與一身遍滿一切世界智。與一切諸佛音聲智。何以故。以得此三昧法故　　爾時十方諸佛各申右手。摩普賢菩薩頂。爾時一切菩薩。見十方諸佛各申右手摩普賢菩薩頂已。彼諸菩薩。一心恭敬觀察普賢菩薩。即時同聲以偈頌曰　　於諸佛所修善法　　滿足一切大願力　　出生清凈妙法身　　如實平等同虛空　　一切諸佛國土中　　普賢菩薩常依住　　十方世界無不見　　無量功德智慧海　　悉見十方一切佛　　清凈身行功德海　　能於一一微塵道　　普皆示ˇ一切剎　　一切十方佛世界　　無量微塵諸劫數　　常見普賢真佛子　　無量三昧方便行　　法身充滿諸法界　　一切十方佛國土　　遍游一切眾生海　　安住深妙清凈法　　永度無量諸法界　　離眾煩惱不可壞　　其身周遍滿虛空　　廣說無量諸佛法　　一切功德海中生　　普放光明如大雲　　堅固眾生清凈行　　微妙音說佛境界　　無量無數大劫中　　修習普賢甚深行　　無量無邊諸法雲　　雷震演說勝法界　　一切佛土如實性　　十力修集凈莊嚴　　普入一切眾生海　　如應為說清凈法　　無量無邊大眾海　　一心恭敬觀普賢　　無量深廣智慧海　　願轉清凈妙法輪　　爾時普賢菩薩。承佛神力。觀察一切諸世界海。一切眾生海。法界業海。一切眾生欲樂諸根海。一切三世諸佛海已。普告菩薩大眾海言。佛子。諸佛一切世界海成敗清凈智。不可思議一切眾生界起智。觀察法界智。一切如來自在智。清凈願轉法輪智。力無所畏不共法智。光明讚歎音聲智。三種教化眾生智。無量三昧法門不壞智。如來種種自在智。如是等一切皆不可思議。我當承佛神力具足演說。欲令一切眾生入佛智海　　爾時普賢菩薩。從彼三昧起。從世界微塵等三昧起。念念中不壞方便智一切三世三昧起。時彼一切諸菩薩眾。一一皆得世界塵數諸三昧。世界塵數方便法海。方便辯海。諸行願海。如此會菩薩所得功德。一切世界海。一切如來眾海。諸菩薩眾所得功德亦復如是。是時一切世界六種震動。一切眾生安隱悅樂。一切眾寶種種莊嚴。一切如來大眾海中。雨十種寶王雲。所謂勝金色幢寶王雲。佛光明照寶王雲。金蓮華寶王雲。菩薩辯才光明寶王雲。一切妙音眾寶王雲。莊嚴佛土道場寶王雲。一切菩薩無量功德光明輪妙音寶王雲。一切如來毛孔及諸光明。以偈頌曰　　普賢悉在　　一切佛剎　　坐寶蓮華　　師子座上　　如是示ˇ　　遍一切界　　普入無量　　無邊諸行　　悉能示ˇ　　無量種身　　變化充滿　　十方世界　　妙音和雅　　說法無礙　　一切三昧　　方便自在　　一切佛土　　諸如來所　　一切三昧　　皆得自在　　悉能了知　　最勝境界　　示ˇ普賢　　無量自在　　如一切土　　諸如來前　　一切剎塵　　諸世界中　　普賢自在　　亦復如是　　盡盧舍那　　本願底故　　普賢身ˇ　　猶如虛空　　依於如如　　不依佛國　　ˇ身無量　　普應眾生　　隨群萌類　　為ˇ化故　　一切世界　　無量佛土　　悉能示ˇ　　入諸法門　　普賢菩薩　　具足凈願　　如是等比　　無量自在　　一切眾海　　無量無邊　　各於佛土　　示ˇ清凈　　如是一切　　身中悉ˇ　　隨其起滅　　一念悉知　　爾時普賢菩薩。欲令大眾重歡喜故。以偈頌曰　　諸佛深智功德海　　充滿無量無邊剎　　方便隨眾所應見　　盧舍那佛轉法輪　　不可思議佛剎海　　於無量劫令清凈　　最勝導師照一切　　悉能調伏眾生海　　眾生大海難可測　　諸佛境界不思議　　眾生樂惡著諸有　　不能了知無上道　　功德法海長養心　　常能親近善知識　　恆為諸佛所護念　　是等能度得上智　　離諸諂曲心清凈　　廣大慈悲無邊際　　深心凈信無厭足　　彼聞是法喜無量　　普賢菩薩諸地願　　安諦善住能順行　　游心法界如虛空　　是人乃知佛境界　　一切菩薩得善利　　能見自在最勝尊　　非余境界之所知　　普賢方便皆得入　　無量無邊諸眾生　　一切如來所護念　　於一切處轉法輪　　盧舍那佛境界力　　一切剎土及諸佛　　在我身內無所礙　　我於一切毛孔中　　ˇ佛境界諦觀察　　普賢菩薩所願行　　無量無邊悉具足　　普眼境界清凈身　　我今演說仁諦聽　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。世界海有十種事。去來今佛之所演說。所謂說世界海。起具因緣世界海。住世界海。形世界海。體世界海。莊嚴世界海。清凈世界海。如來出世世界海。劫世界海。壞方便世界海。諸佛子世界海。有如是等十種事為首。乃至有世界海塵數種事。諸佛子當知。一切世界海。有世界海塵數因緣具故成。已成今成當成。所謂如來神力故。法應如是故。眾生行業故。一切菩薩應得無上道故。普賢菩薩善根故。菩薩嚴凈佛土願行解脫自在故。如來無上善根依果故。普賢菩薩自在願力故。如是等世界海塵數因緣具故。一切世界海成。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　佛智境界　　不可思議　　自在善住　　悉皆如是　　無量無邊　　諸世界海　　盧舍那佛　　悉能嚴凈　　如應化度　　一切菩薩　　無量願海　　皆悉清凈　　十方佛土　　一切眾生　　以不思議　　而覺悟之　　一切菩薩　　無量自在　　度一切智　　方便法門　　出生一切　　無量願海　　起諸世界　　猶如虛空　　普行一切　　菩薩善行　　入佛境界　　無量無邊　　悉能嚴凈　　十方佛剎　　一一佛土　　無量劫行　　眾生心境　　不可思議　　業能悉起　　一切剎海　　眾生垢穢　　國不清凈　　行業無量　　世界不同　　諸佛剎海　　凈莊嚴藏　　離垢雜寶　　以為校飾　　長養無垢　　弘誓願海　　佛子能凈　　無數國土　　若有菩薩　　修普賢行　　常能履行　　清凈法界　　當知是等　　功德如佛　　能出無量　　如來剎海　　於一念中　　悉遍十方　　能ˇ一切　　菩薩所行　　甚深清凈　　猶如虛空　　等空界者　　自在如是　　一切道場　　諸如來前　　坐寶蓮華　　ˇ眾妙色　　於其身內　　容一切剎　　又一念中　　示ˇ三世　　入巧方便　　起諸剎海　　於三世國　　示ˇ成佛　　盧舍那佛　　此土清凈　　眾寶成就　　無有邊際　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。一一世界海所依住。如世界微塵數。所謂依一切莊嚴住。或依虛空住。或依一切寶住。或依佛光明住。或依幻業住。或依摩訶那伽金剛力士掌中住。或依普賢菩薩願力住。是時普賢菩薩。以偈頌曰　　無量無邊佛剎海　　離垢妙寶以莊嚴　　摩尼寶王清凈照　　最勝威神靡不見　　清凈剎海住虛空　　寶王妙藏光普照　　暢發無量微妙音　　宣揚佛道靡不欣　　種種華光善喜樂　　如意寶珠為莊嚴　　無量光網彌覆上　　種種ˇ雲遍充滿　　無量無邊妙蓮華　　青琉璃寶以為台　　清凈國土甚奇妙　　一切諸佛莊嚴故　　或有諸佛清凈土　　以佛威神得安住　　見離垢凈眾妙寶　　無量菩薩悉充滿　　或有諸佛清凈土　　金剛力士掌中住　　十力世雄盧舍那　　常為一切轉法輪　　或依寶樹平正住　　依ˇ焰雲亦如是　　有依水輪住堅固　　或依金剛海座住　　有住金剛勝妙幢　　種種寶華彌覆上　　無量自在一切處　　盧舍那佛令眾見　　眾雜異色長光明　　普流一切佛世界　　悉見種種莊嚴藏　　離垢微妙甚清凈　　彼以一切願海力　　無量種種所依住　　諸如來雲悉充滿　　常依清凈虛空住　　或有佛剎處上方　　依凈菩薩天冠住　　彼ˇ無量佛自在　　佛子妙音凈業化　　諸法界等佛國土　　譬如電光亦如幻　　紺琉璃寶廣清凈　　悉從離垢凈業起　　普ˇ種種莊嚴藏　　依止虛空靜安住　　行業境界不可議　　佛令眾生普得見　　一切塵等諸佛剎　　普賢菩薩一念起　　無量劫行化眾生　　充滿法界ˇ自在　　一一微塵中　　佛國海安住　　佛雲遍護念　　彌綸覆一切　　於一微塵中　　佛ˇ自在力　　一切微塵中　　神變亦如是　　諸佛及神力　　盧舍那示ˇ　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海有種種形。或方或圓。或非方圓。或如水洄夙葩Z蚋慈緇ˇ巍ˇ蛑種種諫握摺６逼障推腥ˇＲ再仕淘集　　剎海無有量　　殊形異莊嚴　　十方世界海　　見諸雜種ˇ　　或圓或四方　　或復非方圓　　三維及八隅　　狀若摩尼寶　　一切諸業海　　種種別異故　　有如金剛掌　　莊嚴坦平正　　煉真金色　　清凈妙形　　入於無量　　正法之門　　諸佛剎海　　種種之藏　　猶如大雲　　懸處虛空　　彼寶輪地　　妙凈分明　　盧舍那佛　　光明悉照　　諸佛國土　　起由心業　　無量種形　　而以莊嚴　　彼國一切　　各各自在　　如來剎海　　ˇ無量ˇ　　或有凈穢　　苦樂不同　　法常流轉　　變ˇ如是　　一切業海　　不可思議　　一毛孔中　　無量佛剎　　莊嚴清凈　　曠然安住　　彼一切處　　盧舍那佛　　於眾海中　　演說正法　　於一塵內　　微細國土　　一切塵等　　悉於中住　　一切世界　　有種種形　　悉於其中　　轉尊法輪　　是弘誓願　　自在之力　　一一塵中　　ˇ一切剎　　譬如幻化　　亦如虛空　　諸心業力　　之所莊嚴　　一一塵中　　眾生數等　　諸化佛雲　　神力自在　　於微塵中　　善住佛剎　　盧舍那佛　　ˇ法如是　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海有種種體。悉應當知。所謂一切寶莊嚴體。或一寶體。或金剛堅固地體。或眾ˇ體。或日珠輪體。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　或有世界海　　眾寶所合成　　堅固不可壞　　安住寶蓮華　　或勝光明起　　清凈暉焰照　　眾妙莊嚴剎　　依止虛空住　　或有光明剎　　依止光明住　　光明雲莊嚴　　諸菩薩宮殿　　或有佛剎海　　猶如電光住　　言取不可得　　斯由願力起　　或有摩尼寶　　日光明藏照　　貫真珠輪地　　菩薩悉充滿　　或有寶焰剎　　光明雲蔭覆　　一切寶莊嚴　　悉皆有變化　　或有眾ˇ體　　微妙ˇ莊嚴　　間錯雜寶冠　　一切佛所化　　心海業所起　　國土隨樂住　　諭如幻無方　　皆從妄ˇ生　　如來身光明　　摩尼剎安住　　正覺雲彌覆　　一切佛自在　　或普賢菩薩　　化ˇ佛剎海　　一切寶校飾　　願力所莊嚴　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海。有世界海微塵等莊嚴。悉應當知。所謂一切境界種種雲莊嚴。一切世界眾生行業莊嚴。三世諸佛及普賢菩薩願力莊嚴。有如是等世界海微塵數莊嚴。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　如世界海微塵等　　不可思議業果報　　一切十方世界海　　種種嚴凈廣無邊　　無量凈色普莊嚴　　上妙功德常充滿　　雜光明雲出梵音　　聞於一切諸佛剎　　菩薩無量功德海　　妙聲遍滿一切剎　　諸誓願雲具莊嚴　　聲震十方世界海　　眾生業海廣無際　　凈莊嚴雲出妙音　　業報如寶隨應變　　諸佛力故悉周滿　　一切三世諸如來　　自在普ˇ無量剎　　一一境界一切佛　　莊嚴剎海皆悉見　　過去未來ˇ在劫　　一切十方諸世界　　於無量劫凈莊嚴　　一一佛剎皆悉見　　一切境界諸佛雲　　數等眾生滿十方　　佛自在行令眾知　　是謂如來莊嚴剎　　眾ˇ焰流及華流　　一切眾寶摩尼流　　種種眾妙莊嚴雲　　皆悉校飾諸佛剎　　十方世界諸道場　　一切眾具妙莊嚴　　靡不睹見此剎海　　猶如空中電光ˇ　　普賢菩薩佛子等　　悉能莊嚴諸佛剎　　眾生等劫凈行海　　於此世界悉ˇˇ　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當知。諸世界海。有世界塵數清凈。所謂菩薩親近善知識。成就諸善根。等利一切眾生。凈滿一切諸波羅蜜。安住一切行地。有如是等世界塵數清凈。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　一切佛剎諸莊嚴　　無數願海方便生　　一切佛剎清凈色　　無量行海所修集　　久遠親近善知識　　一切凈妙諸業行　　慈悲普流潤眾生　　是故清凈佛剎海　　一切法門三昧地　　一切佛所凈德海　　禪門方便清凈地　　是故嚴凈佛剎海　　能起無量清凈心　　信佛堅固不可壞　　以忍方便凈無垢　　莊嚴剎海微妙色　　興功德雲滿虛空　　利益一切修凈行　　眾生普獲無量德　　是故嚴凈佛剎海　　剎海方便等無量　　悉凈諸度無有餘　　修無盡願波羅蜜　　是故嚴凈佛剎海　　幻化行起無有量　　一切諸法廣清凈　　種種方便凈眾生　　起是可樂佛剎海　　方便嚴凈一切地　　具足諸佛功德海　　令諸眾生竭苦源　　是故嚴凈佛剎海　　修凈力海無與等　　能凈一切眾生根　　恭敬供養無量佛　　是故嚴凈佛剎海　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當知。一一世界海。有世界海塵數諸佛。出興於世。所謂有佛興世。色身示ˇ遍滿法界。或有短壽。或無量劫。如是一一世界海。有世界海塵數佛出興於世。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　佛以無量方便門　　能起一切佛剎海　　隨順眾生所欲樂　　諸佛法王出興世　　如來法身不思議　　無色無ˇ無倫匹　　示ˇ色身為眾生　　十方受化靡不見　　或為眾生ˇ短命　　或ˇ長壽無量劫　　法身多門ˇ十方　　常為世間良福田　　或有能令不思議　　十方剎海悉清凈　　或有能凈一剎土　　是彼方便願所立　　或說不可思議乘　　佛普示ˇ隨所樂　　或有如來說一乘　　是佛方便無有量　　自然無師得正覺　　或有濟度少眾生　　或有能於一念中　　化度無量眾生海　　或有於一毛孔中　　化佛雲出不思議　　充滿一切十方界　　無量方便化眾生　　或佛音聲震十方　　隨諸眾生所欲樂　　無量億劫不斷絕　　度眾生海無有邊　　或有無量莊嚴剎　　清凈大眾圍繞坐　　充滿一切世界海　　佛遍處眾如空雲　　是佛方便不思議　　慈海充滿遍一切　　入諸莊嚴方便門　　悉ˇ一切眾生前　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當知。世界海。有世界海微塵等劫住。所謂佛剎海。或住不可數劫。或住可數劫。有如是等世界海微塵數劫住　　爾時普賢菩薩。欲分別開示故。告一切眾言。諸佛子。當知此蓮華藏世界海。是盧舍那佛。本修菩薩行時。於阿僧ˇ世界微塵數劫之所嚴凈。於一一劫。恭敬供養世界微塵等如來。一一佛所。凈修世界海微塵數願行。佛子當知。有須彌山微塵等風輪。持此蓮華藏莊嚴世界海。最下風輪名曰平等。彼持一切寶光明地。次上風輪名種種寶莊嚴。持清凈光寶地。次上風輪名功德勢。持密寶地。次上風輪名曰寶焰。持日不壞寶地。次上風輪名普莊嚴。持具足寶光明地。次上風輪名離垢清凈平等。持寶華焰地。次上風輪名曰方行。持一切真珠地。次上風輪名曰一切年。持一切時一日半月一月一年。次上風輪名普持勢。持一切須彌山地。次上風輪名莊嚴光明。能持一切有。如是次上。有須彌山微塵等風輪。最上風輪名勝藏。持一切ˇ水海。彼ˇ水海中有大蓮華。名ˇ幢光明莊嚴。持此蓮華藏莊嚴世界海。此世界海邊有金剛山周匝圍繞。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　於此蓮華藏　　莊嚴世界海　　一切妙寶藏　　種種凈光明　　一切微塵等　　過去佛所住　　昔於諸有海　　離垢悉清凈　　無量大悲雲　　充滿諸眾生　　舍離自己身　　如佛剎塵數　　於無量行海　　常修令清凈　　是故蓮華藏　　世界海莊嚴　　一切虛空界　　光明遍充滿　　安住不可動　　勝風輪常持　　一切寶莊嚴　　妙風常流行　　盧舍那曠願　　令國土嚴凈　　如意寶遍布　　種種妙華敷　　以本願力故　　處在於虛空　　堅固善安住　　一切寶莊嚴　　十方一切界　　放清凈光雲　　諸摩尼寶中　　無量菩薩雲　　遍游十方國　　光明極熾盛　　寶華盛妙色　　莊嚴光明輪　　充滿諸法界　　十方靡不遍　　一切眾凈寶　　悉放光明雲　　十方諸世界　　一切皆充滿　　滅除一切苦　　安立無上道　　妙色悉普照　　一切世界海　　於此蓮華藏　　世界海之內　　一一微塵中　　見一切法界　　一切諸佛雲　　放寶光明照　　是盧舍那剎　　有無量自在　　一切眾生等　　蓮華中諸佛　　興種種無量　　自在變化雲　　釋梵諸天眾　　及轉輪聖王　　一切眾生類　　皆悉得安住　　變化放光明　　悉與法界等　　一切光明中　　出諸佛妙音　　知諸眾生心　　所念無有餘　　無數方便門　　調伏群生類　　離一切顛倒　　常住於寂靜　　無量光明雲　　悉與法界等　　普賢所行智　　無上勝妙地　　於光莊嚴中　　皆悉具足聞　　佛子當知。此蓮華藏世界海金剛圍山。依蓮華日寶王地住。彼有一切ˇ水海。一切眾寶遍布其地。金剛厚地不可破壞。出生一切眾寶。又能明照一切世界。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　一切世界海　　有無量莊嚴　　寶輪無邊色　　如來神力起　　莊嚴斫迦羅　　寶輪及ˇ輪　　依住真珠輪　　及依種種寶　　堅固寶莊嚴　　閻浮檀凈藏　　ˇ光滿十方　　照ˇ斫迦羅　　持以堅固金剛寶　　金剛莊嚴不可壞　　種種眾寶ˇ莊嚴　　一切莊嚴清凈法　　ˇ水普流無量色　　散華摩尼涕幨聰瀏　　天衣遍覆華莊嚴　　眾寶ˇ華熏無量　　清凈寶樹雲莊嚴　　普能照明一切身　　光明妙雲悉具足　　樹下安坐靡不照　　種種華ˇ及幡蓋　　一切菩薩充法界　　能說一切語言海　　是盧舍那轉法輪　　彼處悉有珍寶幢　　一切寶樹出光明　　盧舍那佛身清凈　　彼莊嚴內一切見　　諸莊嚴中無數身　　如來變化色無量　　充滿一切十方界　　調伏眾生無ˇ量　　一切莊嚴出妙聲　　盧舍那佛所願輪　　隨其清凈佛剎海　　佛自在力皆悉聞　　彼大斫迦羅山內世界海中。有不可破壞摩尼寶王。映ˇ一切眾生之身。眾寶蓮華以為莊嚴大地。一切莊嚴妙雲皆悉充滿。一切妙ˇ而以熏之。以三世佛剎莊嚴而莊嚴之。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　其地平正凈圓滿　　斫迦羅內不可壞　　平等安住甚清凈　　種種雜寶而莊嚴　　金剛寶地可悅樂　　寶輪羅網彌覆上　　種種寶華為莊嚴　　雜種寶衣珍妙輪　　隨次遍布一切地　　菩薩天冠寶瓔珞　　離垢莊嚴光明照　　妙ˇ碎寶悉充滿　　光明眾寶華莊嚴　　普放一切滿十方　　寶華遍覆一切地　　悉能長養佛功德　　興一切雲滿虛空　　光明普照不可盡　　光明悉滿一切剎　　具說佛法甘露味　　悉入一切佛所願　　常能廣見三世法　　隨順菩薩大士行　　於此大地皆悉見　　此清凈地寶莊嚴　　一切佛剎悉來入　　其地一一微塵中　　一切佛剎亦悉入　　眾寶妙華莊嚴藏　　十方菩薩常往來　　常聞菩薩一切願　　及諸菩薩自在德　　有寶光明ˇ莊嚴　　離垢嚴凈出光明　　示ˇ一切諸佛法　　充滿法界如虛空　　有得普賢所願者　　諸佛境界無量智　　彼得無量勝自在　　能入無邊佛剎海　　彼大地處。有不可說佛剎微塵等ˇ水海。眾寶莊嚴。一切ˇ摩尼寶王。以為其岸。寶王羅網彌覆其上。眾寶色水盈滿其中。一切眾華皆悉開敷。細末涕幨匆韻閆淥ˇ３３ˇ繢疵鉅ˇ瘓ˇＶ諳憒蔚諂昭ˇˇ健Ｔ穎ˇ椎勒嬤槔扶J。眾寶潮浪出妙音聲。恆沙佛剎微塵數等寶華樓閣。周匝圍繞。無量佛剎微塵等眾寶華城。以周其外。十大千世界微塵數華。一一蓮華各十由旬。開敷鮮茂遍布水上。其ˇ普熏一切世界。十佛國土塵數ˇ樹。以為莊嚴。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　於彼嚴凈大地處　　ˇ水寶海而莊嚴　　清凈寶地常安住　　金剛堅固不可壞　　眾ˇ寶王以為岸　　寶雲光明如日照　　真珠寶華妙瓔珞　　離垢清凈普莊嚴　　清凈ˇ水湛然滿　　眾寶華光為旋流　　妙聲悅樂常不斷　　自在普聞佛世界　　眾珍校飾凈階道　　寶莊嚴地安不動　　真珠妙寶為欄汐　　光明寶華可悅樂　　寶樹羅生緣道側　　摩尼寶樂煥明耀　　演出無量和雅聲　　莊嚴凈音嘆三寶　　ˇ水柔軟湛然滿　　分陀利華遍圍繞　　一切ˇ華出光明　　清凈具足而莊嚴　　於寶幢中有光明　　垂寶旗幡而莊嚴　　摩尼寶網出妙聲　　聞者能入一切智　　眾寶華城甚微妙　　無量寶色凈光明　　十方世界靡不照　　一切具足光嚴飾　　垣牆周匝而圍繞　　種種雜寶為莊嚴　　清凈寶焰ˇ任持　　具足莊嚴寶ˇ海　　盧舍那佛過去行　　令佛剎海甚清凈　　無數無量無邊際　　彼處一切自在轉　　一一ˇ水海。有四天下微塵數ˇ水河圍繞。種種寶華彌覆其上。彼諸ˇ水河。從佛眉間白毫ˇ出。摩尼寶王泛上隨流。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　離垢清凈ˇ水流　　金剛寶華悉彌覆　　眾寶輪地布金沙　　無量珍琦普莊嚴　　凈妙階道七寶成　　諸欄汐上植蓮華　　真珠寶華常敷榮　　懸雜華蟓為莊嚴　　一切寶光微妙色　　清凈ˇ水雜寶流　　種種寶華為波浪　　眾音諧雅演佛聲　　涕幨幢δˇ頹辶ˇ　∥櫱吭穎ξˇ馗ˇ　　普出種種ˇ光焰　　常流一切十方界　　一切ˇ河出無量　　雜種妙勝諸珍寶　　眾寶積集為華蓋　　光明普照ˇ水河　　十方無量世界中　　佛光明照見寶王　　如來道場寶輪地　　眾寶ˇ河盈流滿　　諸寶羅網ˇ扣摩　　演佛音聲常不絕　　一切菩薩諸佛法　　普賢大士所修行　　諸佛世尊願音聲　　於彼寶岸常得聞　　一切如來過去行　　皆悉遍聞十方國　　一切ˇ河諸旋流　　一切菩薩功德雲　　漸漸盈滿諸法界　　見一切剎無不至　　彼諸一切ˇ水河　　凈寶王雲彌覆上　　佛白毫ˇ出寶王　　其光明耀等如來　　大方廣佛華嚴經卷第三　　大方廣佛華嚴經卷第四　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯　　盧舍那佛品第二之三　　彼ˇ河中間一切平正。諸妙寶樹以為莊嚴。雜種寶幔彌覆其上。一切菩薩願力所起。佛所護念。三世莊嚴而莊嚴之。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　盧舍那佛遍十方　　出一切化莊嚴身　　彼亦不來亦不去　　佛願力故皆悉見　　一切佛剎微塵中　　無量佛子修諸行　　悉受清凈國土記　　見嚴凈剎稱本行　　佛子當知。此蓮華藏世界海中。一一境界。有世界海微塵數清凈莊嚴。諸佛子。此ˇ水海上。有不可說佛剎微塵數世界性住。或有世界性蓮華上住。或在無量色蓮華上住。或依真珠寶住。或依諸寶網住。或依種種眾生身住。或依佛摩尼寶王住。或須彌山形。或河形。或轉形。或旋流形。或輪形。或樹形。或樓觀形。或雲形。或網形。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　堅固清凈諸佛剎　　離垢解脫光明藏　　依止摩尼寶海住　　或有依止ˇ海住　　或依種種方便住　　或依莊嚴眾色住　　或復須彌樹圓形　　種種方門佛剎住　　或光明身諸華藏　　寶雲普放凈光明　　光明充滿勝世界　　寶地海藏不可壞　　或凈佛剎無量色　　光明焰雲眾色等　　或有妙音諸世界　　自然常音不思議　　無數願樂種種身　　自在行雲音聲身　　眾生無量德音身　　最勝一切德音身　　種種門入諸佛剎　　漸至無盡不思議　　無數一切滿十方　　無盡無量普自在　　一切諸方如來剎　　廣大方便入佛界　　見十方剎漸次至　　國土不增亦不減　　以一國土滿十方　　十方入一亦無餘　　世界本ˇ亦不壞　　無比功德故能爾　　一切佛剎微塵中　　見盧舍那自在力　　弘誓願海震音聲　　調伏一切眾生類　　佛身充滿一切剎　　無數菩薩亦如是　　教化眾生無有量　　佛ˇ自在無倫匹　　爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。彼眾ˇ水海中。有一ˇ水海。名樂光明。有一切ˇ摩尼寶王莊嚴蓮華。上有世界。名清凈寶網光明。佛號離垢凈眼廣入。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名雜ˇ蓮華勝妙莊嚴。依寶網住。形如師子座。佛號師子座光明勝照。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名寶莊嚴普光明。依諸華住。形如日輪雲。佛號廣大光明智勝。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名雜光蓮華。佛號金剛光明普精進善起。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名無畏嚴凈。佛號平等莊嚴妙音幢王。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名華開凈焰。佛號愛海功德稱王。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名總持。佛號凈智慧海。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名解脫聲。佛號善ˇ幢。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名勝起。佛號蓮華藏光。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名善住金剛不可破壞。佛號那羅延不可破壞。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名華林赤蓮華。佛號雜寶華蟓智王。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名凈光勝電如來藏。佛號能起一切所願功德。彼世界上。有ˇ水海。名凈光焰起。中有世界性。名善住。次上復有ˇ水海。名金剛眼光明。中有世界性。名法界等起。次上復有ˇ水海。名蓮華平正。中有世界性。名出十方化身。次上復有ˇ水海。名寶地莊嚴光明。中有世界性。名寶枝莊嚴。次上復有ˇ水海。名化ˇ焰。中有世界性。名清凈化。次上復有ˇ水海。名寶幢。中有世界性。名佛護念。次上復有世界性名眾色普光。如是次上。復有世界塵數ˇ水海及世界性。如一方。十方亦如是。盧舍那佛常轉法輪處。爾時普賢菩薩。以偈頌曰　　法界不可壞　　蓮華世界海　　離垢廣莊嚴　　安住於虛空　　此世界海中　　剎性難思議　　善住不雜亂　　各各悉自在　　平正住莊嚴　　依種種色住　　如來世界海　　佛剎ˇ隨順　　種種身音聲　　一切佛自在　　普見諸世界　　種種業莊嚴　　須彌山城網　　水旋輪圓形　　清凈色蓮華　　彼彼悉圍繞　　屍羅幢盆形　　隨順轉色形　　如是難思議　　諸佛國土形　　不思議世界　　依止蓮華住　　放大光明網　　普照於一切　　一一如來剎　　放諸光明網　　照一切佛國　　充滿十方海　　一切諸佛剎　　一切境界門　　一切方便入　　皆悉見無量　　不思議佛剎　　不壞不可盡　　無量凈莊嚴　　大仙威神力　　彼如來剎頂　　不思議世界　　或成或有敗　　不生亦不滅　　譬如諸樹林　　華葉或生落　　如是諸佛剎　　成敗亦復然　　如依種種樹　　有種種果生　　如是種種剎　　有種種眾生　　種子差別故　　果實生不同　　行業若干故　　佛剎種種異　　譬如意寶珠　　隨意ˇ眾色　　除諸妄ˇ故　　悉見清凈剎　　譬如空中雲　　龍王力能ˇ　　如是佛願力　　一切佛剎起　　猶如工幻師　　能ˇ種種眾　　如是眾生業　　佛剎不思議　　如見彩畫ˇ　　知是畫師造　　如是見佛剎　　心畫師所成　　眾生心不同　　隨起諸妄ˇ　　如是諸佛剎　　一切皆如化　　猶如見導師　　種種無量色　　隨眾生心行　　見佛剎亦然　　無量真珠華　　悉覆諸佛剎　　色ˇ各不同　　離垢莊嚴ˇ　　彼蓮華網中　　佛剎網依住　　種種妙莊嚴　　眾生所依處　　或有佛剎地　　垢穢不平正　　眾生煩惱故　　起如是佛剎　　清凈不清凈　　佛剎不可議　　眾生希望起　　菩薩之所持　　清凈不清凈　　無量諸佛剎　　業海因緣起　　菩薩之所化　　或放清凈光　　離垢眾寶體　　種種妙莊嚴　　諸佛令清凈　　一切國土中　　火災不可議　　示ˇ不清凈　　而剎常堅固　　或依風輪住　　或復依水輪　　無量剎成敗　　眾生行業故　　見無量佛剎　　或成或有敗　　彼亦無有成　　亦復無有敗　　於一一念中　　無量佛剎起　　諸佛所持故　　國清凈離垢　　或有佛剎起　　泥土不清凈　　離明常ˇ冥　　罪眾生所住　　或有泥土剎　　煩惱大恐怖　　樂少憂苦多　　薄福之所處　　或有鐵世界　　或有赤銅國　　諸石山穢惡　　眾生業故起　　或有泥土剎　　眾生常苦惱　　長冥離光明　　光明海能照　　諸畜生趣中　　受無量種身　　隨宿行業故　　長受無量苦　　閻羅王界中　　饑渴苦常逼　　登上大火山　　長受無量苦　　或有七寶剎　　平正住莊嚴　　清凈業力起　　微妙善安隱　　彼佛剎土中　　唯見人天趣　　功德果成就　　常受諸快樂　　一一毛孔中　　不思議億剎　　無量形莊嚴　　種種業所起　　隨其自業起　　眾生界難議　　取種種ˇ已　　或受樂受苦　　或剎光無量　　一切寶為地　　金剛華遍覆　　離垢凈莊嚴　　或剎光明體　　光明輪安住　　金色涕幨聰恪　」餉ˇ瞥Ｕ織　　或剎日輪體　　布眾ˇ寶衣　　或一蓮華中　　菩薩悉充滿　　或有無量色　　離垢寶佛剎　　紺寶光明網　　光明網電照　　或有佛剎土　　金剛華為體　　或布眾寶華　　觀察甚清凈　　普賢菩薩願　　所得清凈國　　三世莊嚴剎　　悉ˇ於此中　　諸佛子汝觀　　佛世界自在　　未來一切剎　　悉見皆如夢　　十方一切剎　　過去佛國海　　於一世界見　　一切剎如化　　三世一切佛　　並一切佛土　　於一世界見　　三世佛及剎　　觀微塵上剎　　一切佛自在　　無量妙莊嚴　　皆悉如電光　　或無量佛土　　其形猶如海　　有如須彌山　　世界難思議　　有國如珠貫　　依紺寶網住　　或依樹莊嚴　　一切佛充滿　　或依摩尼輪　　或依止蓮華　　八隅雜莊嚴　　離垢種種色　　或如師子座　　或有國如金　　或如眾寶形　　或如梵世處　　或天主月形　　又復形如日　　或如摩尼寶　　涕幨聰闋ˇ攜　　或如旋ˇ蟓　　佛世界安住　　或如光明輪　　種種色莊嚴　　或壽命一劫　　或復壽百劫　　或復有壽命　　佛剎微塵等　　或於一劫中　　見無量剎起　　無量不可數　　不思議剎壞　　或國土無佛　　或國土有佛　　或國土一佛　　或有無量佛　　若國土無佛　　他方異世界　　有諸化佛來　　示ˇ自在教　　從兜率舍壽　　降神處胎生　　降魔成正覺　　轉無上法輪　　隨眾生所樂　　種種色示ˇ　　一切時不壞　　轉清凈法輪　　若眾生非器　　非佛令不見　　煩惱所障礙　　不見如來意　　或剎極濁惡　　常聞弊惡音　　剛強粗獷聲　　不愛大恐怖　　彼地獄畜生　　餓鬼趣受苦　　是濁惡佛剎　　眾生憂惱海　　或剎甘露音　　常聞柔軟聲　　清凈業道音　　普聞一切剎　　或有佛剎聞　　釋提桓因聲　　梵天王妙聲　　諸世界主聲　　光明旋音聲　　佛化身無盡　　諸菩薩音聲　　當聞佛剎海　　或不思議剎　　聞轉法輪聲　　不可盡願聲　　所修行音聲　　聞三世諸佛　　具足尊名號　　隨緣起佛剎　　音聲不可盡　　諸佛子。乃往久遠過世界海微塵數劫。復過是數。爾時有世界海。名凈光普眼。中有世界性。名勝妙音。依止摩尼華網海住。清凈無穢。有須彌山塵數世界。以為眷屬。無量寶莊嚴地。有三百重眾寶圍山。高廣嚴凈周匝圍繞。其世界性。形如須彌山。天宮莊嚴以念為食。彼世界性中。有ˇ水海名清凈光。彼ˇ海中。有須彌山。名大焰華莊嚴幢。以十種寶欄汐圍繞。彼須彌山。有林觀名寶華枝。以無量華樓閣。無量寶幢樓閣。無量紺寶網。種種色華而莊嚴之。無量ˇ雲彌覆其上。十億百千城周匝圍繞。於彼林東。有一大城名曰焰光。純ˇ所成面千由旬。七寶為郭周匝圍繞。其城販觀雜寶莊嚴。覆以雜華及諸寶網。微風吹動出妙音聲。其城有門一萬二千。建雜寶幢而莊嚴之。十億園林周匝圍繞。城中眾生。皆悉成就業報神足。行同諸天。一切所欲應念即至。於彼林南。有一天城。名樹華莊嚴。次有龍城。名曰究竟。次有夜叉城。名金剛勝妙莊嚴幢。次有乾闥婆城。名離垢善。次有阿修羅城。名寶輪地。次有迦樓羅城。名眾寶莊嚴善光。次有緊那羅城。名娛樂莊嚴。次有摩背羅伽城。名寶金剛幢。時彼林中。有一道場。名寶華莊嚴。其道場前。有大蓮華名華焰具足。縱廣百億由旬。十億蓮華眷屬圍繞。時彼世界過百歲已。有佛出世。如是次第。有十須彌山塵數如來。出興於世。其最初佛。名一切功德本勝須彌山雲。時佛處彼大蓮華上。眉間白毫放大光明。名一切功德覺。有十佛世界塵數光明。以為眷屬。彼光滅除一切眾生煩惱蓋障。令得凈心起功德海。永離三惡八難諸趣。發菩提心。諸佛子。時彼焰光城中。有王名愛見善慧。其王統領萬億諸城。有三萬七千夫人采女。二萬五千子。其第一子名功德勝。次名普莊嚴童子。時彼童子。見佛無量自在功德善根因緣故。即得十種三昧。名曰諸佛具足功德三昧。普門方便三昧。凈方便雲三昧。教化眾生三昧。一切音聲充滿三昧。無量功德誠ˇ三昧。如實覺諸法三昧。廣地方便海三昧。勝解脫三昧。一切智光三昧。爾時普莊嚴童子。以偈頌曰　　猶如千日出　　虛空靡不照　　離垢坐道場　　光明亦如是　　無量萬億劫　　難遇之導師　　出興於世間　　一切見最勝　　觀察佛光明　　如雲難思議　　一切處悉見　　如對ˇ目前　　毛孔放光明　　如雲不可盡　　隨諸眾生音　　贊佛無量德　　眾生遇佛光　　離苦永寂滅　　悉安隱快樂　　歡喜遍充滿　　觀察諸菩薩　　充滿十方界　　放摩尼寶雲　　讚歎諸最勝　　常於道場聞　　深妙音聲海　　滅諸眾生苦　　睹佛自在力　　一切興恭敬　　歡喜心無量　　往詣法王所　　瞻仰禮供養　　時彼童子說偈音聲。於彼世界無不普聞。爾時愛見善慧王。聞說是偈歡喜無量。以偈頌曰　　宜時普宣告　　諸王大臣等　　令知吉ˇˇ　　咸速詣最勝　　庄飾一切城　　宜令悉清凈　　建諸妙幢幡　　種種寶莊嚴　　設眾妙寶帳　　彌覆羅其上　　興妓樂音雲　　令充遍虛空　　掃除諸街ˇ　　降以雜寶雨　　莊嚴眾寶乘　　當詣見最勝　　各於其帳內　　雨種種雲雨　　一切莊嚴雲　　流行虛空中　　ˇ蓮華光雲　　華蓋難思議　　瓔珞半月雲　　雨眾妙寶衣　　須彌山ˇ水　　摩尼寶莊嚴　　清凈眾雜寶　　ˇˇ虛空中　　摩尼寶華蟓　　離垢眾寶蟓　　摩尼寶燈雲　　凝照停虛空　　矚ˇ皆念佛　　生無量歡喜　　妻子眷屬俱　　當詣見最勝　　爾時愛見善慧王。與七十七億那由他眷屬俱。往詣一切功德本勝須彌山雲佛所。到已頭面禮足於一面坐。有無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩背羅伽等。往詣佛所。頭面禮足於一面住。爾時如來。教化一切諸眾生故。於彼大眾海中說經。名ˇ三世一切諸佛集會。世界塵數修多羅以為眷屬。隨諸眾生所應解故。爾時普莊嚴童子。聞是經已。宿世功德因緣故。得一切法具足三昧。一切法來入安住菩提心三昧。法界師子光方便三昧。法眼清凈三昧。爾時童子以偈頌曰　　我聞最勝法　　清凈慧眼開　　能見一切佛　　過去功德海　　我見一切生　　如本色具足　　隨本名身業　　供養一切佛　　過去諸佛所　　無量劫海行　　我見諸佛海　　清凈佛剎海　　於生死海中　　舍自身無量　　修菩薩勝行　　嚴凈佛剎海　　舍無量耳鼻　　頭目及手足　　王身大臣身　　具足修凈國　　一一佛剎中　　難思議億劫　　修行菩薩道　　令佛剎海凈　　普賢菩薩願　　修習諸行海　　一切剎海中　　令佛土清凈　　如日光明凈　　悉見色具足　　佛智光照已　　見我本修行　　見無量諸佛　　離垢清凈剎　　成等正覺聲　　悉充滿法界　　如彼修清凈　　具足佛剎海　　一切佛神力　　應修菩薩行　　說是偈時。如須彌山塵數眾生。悉發無上道心。時彼如來。為此童子而說頌曰　　善哉普莊嚴　　德藏大名稱　　能為眾生故　　勇猛求菩提　　能發智慧光　　滿一切法界　　無上道德雲　　當得智慧海　　一國中修行　　一剎微塵劫　　當逮是智慧　　如我之所得　　懈怠者不能　　解深方便海　　精進力成就　　能凈佛世界　　一切微塵數　　劫海修眾行　　彼得凈如是　　如我佛剎海　　一一眾生故　　無量劫苦行　　不厭生死難　　能為大導師　　無量無邊願　　一切諸佛海　　能度無上道　　方便海具足　　恭敬供養我　　普莊嚴大力　　勝須彌山佛　　成汝無上道　　普賢常勇猛　　具足大名稱　　一切法界滿　　凈諸佛剎海　　爾時一切功德本勝須彌山雲如來。壽五十億歲。彼佛滅度後。有佛出世。號一切度離痴清凈眼王如來。普莊嚴童子。見是如來已。即得念佛三昧。普門海藏三昧。無量智持轉法三昧。甚深法樂三昧。時佛說經。名一切法界自性離垢莊嚴。有世界微塵等修多羅。以為眷屬。普莊嚴童子。聞是經已。即得三昧。名一切法普門歡喜藏三昧。入一切法方便海三昧　　大方廣佛華嚴經如來名號品第三　　佛在摩竭提國寂滅道場初始得佛普光法堂。坐蓮華藏師子座上。善覺智無二念。了達法性住佛所住。等諸如來至無礙趣。具不退法無壞境界。住不思議等達三世。與十佛國土微塵數等大菩薩俱。盡一生補處。悉從他方世界來集。了眾生性深入法界。常善思量世間涅ˇ。明了業報眾生心行。悉能解知諸法義味。觀察世間。離世間法。究竟分別為無為性。去來ˇ在靡不貫達。時諸菩薩咸作是念。唯願世尊哀愍我等。隨所志樂示ˇ佛剎。示佛所住。示佛國莊嚴。示諸佛法。示佛土清凈。示佛所說法。示佛剎體。示佛功德勢力。示隨佛剎起。示成正覺。開示十方一切如來所可分別菩薩十住十行十回ˇ十藏十地十願十定十自在十頂。菩薩隨喜心。不斷如來性。救眾生滅煩惱。知眾行解諸法。離垢穢拔眾難。決疑網竭愛欲。佛無上地。佛境界。佛住壽。佛行。佛力。佛無所畏。佛定。佛神足。佛勝法。佛不動轉。佛六情根。佛光。佛智。佛無上功德一切具足。如是等事悉為我ˇ　　爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即如其ˇˇ神通力。ˇ神力已。東方過十佛剎微塵數國。有世界名金色。佛號不動智。有菩薩字文殊師利。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於東方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。南方過十佛剎微塵數國。有世界名樂色。佛號智火。有菩薩字覺首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於南方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。西方過十佛剎微塵數國。有世界名華色。佛號習智。菩薩字財首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於西方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。北方過十佛剎微塵數國。有世界名眺卜華色。佛號行智。菩薩字寶首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於北方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。東北方過十佛剎微塵數國。有世界名青蓮華色。佛號明智。菩薩字德首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於東北方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。東南方過十佛剎微塵數國。有世界名金色。佛號究竟智。菩薩字目首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於東南方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。西南方過十佛剎微塵數國。有世界名寶色。佛號上智。菩薩字進首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於西南方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。西北方過十佛剎微塵數國。有世界名金剛色。佛號自在智。菩薩字法首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於西北方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。下方過十佛剎微塵數國。有世界名玻[王*((禾*ˇ)/木)]色。佛號梵智。菩薩字智首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於下方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。上方過十佛剎微塵數國。有世界名如實色。佛號伏怨智。菩薩字賢首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於上方。化作蓮華藏師子之座。結ˇˇ坐。是時文殊師利菩薩。承佛神力。觀察大眾。嘆曰快哉。今菩薩會為未曾有。諸佛子。當知佛剎不可思議。佛住。佛國。佛法。佛剎清凈。佛說法。佛出世。佛剎起。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。皆不可思議。何以故。十方諸佛說法。知彼心行隨化眾生。與虛空法界等。何以故。此娑婆世界中。諸四天下教化一切。種種身。種種名。處所形色長短壽命。諸得。諸入。諸根。生處。業報。如是種種不同。眾生所見亦異。何以故。諸佛子。此四天下佛號不同。或稱悉達。或稱滿月。或稱師子吼。或稱釋迦牟尼。或稱神仙。或稱盧舍那。或稱ˇ曇。或稱大沙門。或稱最勝。或稱能度。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此東方。有四天下名曰善護。彼稱如來。或號金剛。或號尊勝。或號大智。或號不壞。或號雲王。或號無諍。或號平等。或號歡喜。或號無比。或號默然。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此南方。有四天下名曰難養。彼稱如來。或名甘露灌。或名善名稱。或名離垢。或名實論師。或名調御。或名樂慧。或名大音。或名眾ˇ。或名無量。或名勝慧。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此西方。有四天下名曰佛慧。彼稱如來。或謂性慧。或謂愛ˇ。或謂無上王。或謂無恐怖。或謂實慧。或謂常化。或謂知足。或謂法慧。或謂究竟。或謂能忍。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此北方。有四天下名師子言。彼稱如來。或稱大牟尼。或稱苦行。或稱婆伽婆。或稱福田。或稱一切智。或稱善意。或稱清凈。或稱伊那婆那。或稱勝蟓。或稱願行滿。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此東北方。有四天下名曰安寧。彼稱如來。或號法王。或號等起。或號寂靜。或號妙天。或號離欲。或號勝慧。或號等心。或號無壞。或號慧音。或號遠來。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此東南方。有四天下名曰喜樂。或稱如來。或名蓮華。或名慧火。或名知人。或名密教。或名解脫。或名自然安住。或名妙行成就。或名清凈眼王。或名上勇。或名精進力。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此西南方。有四天下名曰堅固。彼稱如來。或稱不動。或稱慧王。或稱滿慧。或稱無動慧。或稱常悲。或稱頂王。或稱勝音。或稱一切施或稱持仙。或稱勝須彌如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此西北方。有四天下名須菩提。彼稱如來。或號普慧。或號光明成就。或號寶ˇ。或號應敬念。或號無上義。或號悅樂。或號本性清凈。或號光明滿。或號修臂。或號本善住。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此下方。有四天下名曰焰道。彼謂如來。或名長養善根。或名師子色。或名利智。或名真金焰。或名普親。或名梵音。或名饒益。或名究竟來。或名真天。或名平等施。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此上方。有四天下名曰持地。彼謂如來。或稱猛慧。或稱無量清凈。或稱覺慧。或稱勇首。或稱妙莊嚴。或稱能發歡喜。或稱意成滿。或稱火光。或稱精進。或稱一乘。諸佛子。如是持地四天下。稱佛名號其數一萬。此娑婆世界。有如是等百億四天下。彼稱如來。亦各不同有百億萬。諸佛子。此娑婆世界東。次有國土名曰密訓。彼謂如來。或稱平等。或稱最勇。或稱安慰。或稱調意。或稱聞慧。或稱一切舍。或稱自在。或稱堅固身。或稱大超越。或稱無比智。諸佛子。如是密訓國土。稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界南。次有國土名曰最勇。彼謂如來。或稱自然清凈。或稱意至到。或稱能仁。或稱解脫王。或稱智惠王。或稱明行足。或稱善誓。或稱能寂滅。或稱大慈。或稱大悲。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界西。次有國土名曰離垢。彼謂如來。或稱具足直心。或稱分別道。或稱善持。或稱解脫眾亂。或稱論師。或稱分別眾寶。或稱無上ˇ。或稱來化。或稱一切苦行。或稱具足力。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界北。次有國土名寶境界。彼謂如來。或稱眺卜華色。或稱日藏。或稱依精進住。或稱等起住壽。或稱超實。或稱慧日。或稱無障礙。或稱月出。或稱慧火勢。或稱清凈身。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界東北。次有國土名曰訶尼。彼稱如來。或號離苦。或號一切解脫。或號因緣具足。或號解脫智慧。或號過去藏。或號寶光。或號離世間。或號至離身地。或號端嚴藏。或號離嗔恚心。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界東南。次有國土名曰饒益。彼稱如來。或號因緣。或號盡智。或號美音。或號根勝。或號莊嚴蓋。或號凈根。或號殊特。或號分別到彼岸。或號勝定。或號慈父。或號智海。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界西南。次有國土名曰鮮少。彼稱如來。或號牟尼主。或號樂寶。或號不二觀。或號知智。或號謙意。或號有緣見。或號根主。或號天人師。或號建業。或號金剛華。如是等稱佛名號。有百億萬。諸佛子。此世界西北。次有國土名曰知足。彼稱如來。或號華聚。或號涕幨錘恰ˇ蚝帕ˇˇ亍ˇ蚝懦ˇ街罘āˇ蚝歐ˇ浴ˇ蚝糯紋稹ˇ蚝派憑桓恰ˇ蚝爬牘干聘ˇ蚝派蒲浴ˇ蚝拋ˇ罘āˇ蚝盼宸ú亍Ｈ縭塹瘸品鵜龐邪僖諭頡Ｖ罘鸌印４聳瀾縵隆４斡泄撩氬ˇ場１順迫繢礎ˇ蚝耪嬤檠妗ˇ蚝牌棧ˇ蚝歐ˇˇˇ蚝盼尬ˇˇ蚝啪ˇˇ蚝爬氤盡ˇ蚝歐縹薨ˇ蚝判朗ˇˇ蚝歐直鸕饋ˇ蚝漚ù薄Ｈ縭塹瘸品鵜龐邪僖諭頡Ｖ罘鸌印４聳瀾縞稀４斡泄撩饌岩簟１順迫繢礎ˇ蚝琶痛薄ˇ蚝盼櫱勘Αˇ蚝爬執笫ˇˇ蚝盤旃狻ˇ蚝偶ˇ樾恕ˇ蚝爬腖賴亍ˇ蚝拋釷ぁˇ蚝挪煌寺幀ˇ蚝爬敕欠āˇ蚝判摶磺兄恰Ｖ罘鸌印４私饌岩ˇ瀾紜３品鵜龐邪僖諭頡Ｈ珂鍍毆良笆ˇ瀾紜Ｈ縭嵌ˇ槳僨б誆豢閃坎豢墒ˇ豢傷家椴豢沙莆薜任薇呶薹制氬豢傷怠Ｐ榭輾ń緄仁瀾韁兄諫３品鵜鷗ˇˇ煌ˇＤ銜ˇ狽剿奈ˇ舷亂喔慈縭恰Ｊ牆勻繢次ˇ腥ˇ薄Ｓ幸蛟嫡呶ˇ卻斯省Ｖ種址獎恪ˇ諞狄ˇ幸倒ā７ˇ湃ǖ樂罡幀Ａ鈧鈧諫ˇ繢捶ˇ　　大方廣佛華嚴經四諦品第四之一　　爾時文殊師利。告眾菩薩言。佛子。所說苦諦者。於此娑婆世界。或言害。或言逼迫。或言變異。或言境界。或言聚。或言刺。或言依根。或言不實。或言癰。或言童蒙行。所說苦集諦者。或言火。或言能壞。或言受義或言覺。或言方便。或言決定。或言網。或言念。或言順眾生。或言顛倒根。所說苦滅諦者。或言無障礙。或言離垢凈。或言寂靜。或言無ˇ。或言不死。或言無所有。或言因緣斷。或言滅。或言真實。或言自然住所說苦滅道諦者。或言一乘。或言趣寂靜。或言引導。或言究竟希望。或言常不離。或言能舍擔。或言至非趣。或言聖人隨行。或言仙人行。或言十藏。諸佛子。此娑婆世界中。如是等四諦名字。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏。作如是說。諸佛子。如娑婆世界所稱苦諦。於密訓世界。或名求根。或名不可出。或名不縛根。或名作不應作。或名一切不實。或名分別羸。或名處所成就。或名第一害。或名動。或名身事。所名苦集諦者。或名受。或名枝。或名燒。或名堅固。或名壞根。或名ˇ續。或名害行。或名喜忘。或名生元。或名分。所名苦滅諦者。或名正義。或名堅固。或名讚歎。或名安隱。或名善趣。或名調伏。或名一道。或名離煩惱。或名不亂。或名究竟。所名苦滅道諦者。或名猛將。或名不沒。或名超出。或名勤方便。或名普眼。或名離邊。或名覺悟。或名得妙。或名無上目。或名觀方。諸佛子。彼密訓世界如是等四諦名字。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦。於最勇世界。或名恐怖。或名福斷。或名應訶責。或名常給。或名粗有。或名常怨。或名離勝。或名奪利。或名難共事。或名虛妄。或名勢力。所名苦集諦者。或名因緣。或名痴元。或名怨林。或名刃枝。或名滅味。或名仇對。或名味著。或名導引。或名增ˇ。或名害利。所名苦滅諦者。或名大義。或名饒益分。或名義中義。或名無量。或名見。或名虛妄斷。或名最勝。或名常。或名住。或名無為。所名苦滅道諦者。或名滅火。或名勝枝。或名定分別。或名不退。或名深方便。或名出。或名最上。或名至非趣。或名解脫。或名能令解脫。諸佛子。彼最勇世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所說苦諦。於離垢世界。或名悔恨。或名資待。或名分別。或名輪迴。或名前行。或名一味。或名非法。或名ˇ前地。或名最邪。或名邪見。或名不可忍。所名苦集諦者。或名虛器。或名分。或名甘忍。或名生地。或名取。或名棄。或名增。或名擔。或名能生。或名堅縛。所名苦滅諦者。或名等等。或名空。或名無垢。或名勝根。或名勝等。或名無作。或名滅使。或名最上。或名畢竟。或名破印。所名苦滅道諦者。或名真堅固。或名方便分別。或名義根。或名真性。或名離愛。或名勝凈。或名有邊。或名寄全。或名究竟。或名凈虛妄。諸佛子。離垢世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所說苦諦。於真實境世界。或名愛欲。或名ˇ根。或名海分。或名邪方便。或名分別根。或名流轉。或名生滅。或名障礙。或名倒根。或名有數。所名苦集諦者。或名愛。或名ˇ溺。或名不可盡。或名分。或名不正趣。或名津梁。或名事。或名障礙。或名器。或名動。所名苦滅諦者。或名ˇ續斷。或名解散。或名無名。或名不作。或名不ˇ。或名無作。或名無色。或名無燒。或名明。或名凈。所名苦滅道諦者。或名寂行。或名正行。或名修證。或名安隱道。或名無量壽。或名修究竟。或名常道。或名難得。或名彼岸。或名無敵。諸佛子。真實境世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。於訶尼世界。或名掠取。或名非善友。或名戰怖。或名多言。或名真地獄。或名非法調伏。或名重擔。或名壞根。或名虛妄。或名虛妄根。所名苦集諦者。或名貪。或名作。或名惡。或名生。或名絞縛。或名ˇ。或名有果。或名不愛。或名不應說。或名迴轉。所名苦滅諦者。或名不轉。或名解脫。或名無作。或名離愛。或名堅固。或名真實。或名離痴。或名寂滅。或名賢聖。或名離怨敵。所名苦滅道諦者。或名正語。或名無諍。或名教導。或名回ˇ心。或名廣妙。或名分別方便。或名有數。或名趣寂靜。或名勝智。或名善解義。諸佛子。訶尼世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所言苦諦者。於饒益世界。或名重擔。或名危ˇ。或名賊等。或名生死。或名非歡喜。或名流轉。或名疲勞。或名丑貌。或名能生。或名利刃。所言苦集諦者。或名流散。或名擾亂。或名煩惱。或名羸劣。或名漂淪。或名乖違。或名非解脫。或名所作。或名取。或名虛妄。所言苦滅諦者。或名離獄。或名真實。或名離諸難。或名覆護。或名善因。或名隨至。或名根。或名離枝。或名無為。或名無次第。所言苦滅道諦者。或名達無所有。或名一切因。或名善本。或名明至。或名不轉法。或名有盡。或名大道。或名能調伏。或名安隱。或名非流轉　　大方廣佛華嚴經卷第四　　大方廣佛華嚴經卷第五　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯　　四諦品第四之二　　諸佛子。饒益世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所言苦諦者。於鮮少世界。或名惡逆心。或名不長慧。或名邪念。或名流轉。或名無慚愧。或名貪根。或名熾然。或名刺棘。或名火山。或名憂惱。所言苦集諦者。或名廣地。或名來起。或名遠智。或名眾惱。或名恐怖。或名放逸。或名大失。或名著處。或名無主。或名ˇ續。所言苦滅諦者。或名具足滿。或名甘露。或名非我所。或名無主。或名虛妄斷。或名安樂住。或名無量。或名斷流。或名非趣。或名不二。所名苦滅道諦者。或名光明。或名堅實。或名知深義。或名正業。或名非生滅。或名非ˇ續。或名凈導。或名正趣。或名凈方便。或名勝見。諸佛子。鮮少世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。於知足世界。或名流轉。或名失利。或名染污障。或名重擔。或名惡形。或名內惡。或名非專到。或名害處。或名苦惱。所言苦集諦者。或名能持。或名方便。或名過時。或名非實法。或名無底。或名攝受。或名離戒。或名煩惱法。或名無量見。或名惡聚。所言苦滅諦者。或名壞身。或名不放逸。或名真實。或名等等。或名清凈。或名離生。或名離曲。或名無ˇ。或名具足。或名不生。所言苦滅道諦者。或名境界言斷。或名功德聚。或名順義。或名廣方便。或名虛妄盡。或名住壽道。或名可稱數。或名正念。或名常道。或名解脫。諸佛子。知足世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。於所求世界。或名害。或名壞瓶。或名我所。或名身趣。或名流轉。或名衰主。或名苦。或名輕飄。或名無味。或名來去。所名苦集諦者。或名行。或名憤毒。或名惡行。或名受枝。或名不起疾。或名雜毒。或名虛稱。或名離勝。或名熾然。或名驚駭。所名苦滅諦者。或名非聚。或名非處。或名妙藥。或名不可壞。或名不沒。或名不可量。或名大。或名覺枝。或名離染。或名障礙。所名苦滅道諦者。或名勝行。或名離欲。或名諦究竟。或名入深義。或名實究竟。或名凈ˇ。或名持念。或名離障。或名救濟。或名勝枝。諸佛子。所求世界。如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。於解脫音世界。或名匿疵。或名眾生。或名依枝。或名壞勝。或名障礙。或名駛流。或名遠。或名藏。或名受。或名苦枝。所名苦集諦者。或名遏調伏。或名心趣。或名能縛。或名常念。或名彼邊。或名離修。或名虛妄。或名門。或名輕飄。或名隱覆。所言苦滅諦者。或名非處。或名無上勝。或名不還。或名滅諍。或名小。或名無害。或名善住。或名無盡。或名廣。或名無價等。所言苦滅道諦者。或名自見令見。或名摧敵。或名分別印。或名入ˇ。或名難得。或名無量義。或名能起明。或名和合道。或名ˇ不動。或名勝義。諸佛子。解脫音世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如此娑婆世界及十方佛剎說四諦名。如是東方百千億不可量不可數不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界中。說四諦名。各有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。南西北方四維上下亦復如是　　大方廣佛華嚴經如來光明覺品第五　　爾時世尊。從兩足ˇ輪。放百億光明。遍照三千大千世界。百億閻浮提。百億弗婆提。百億拘伽尼。百億郁單越。百億大海。百億金剛圍山。百億菩薩生。百億菩薩出家。百億佛始成正覺。百億如來轉法輪。百億如來般泥洹。百億須彌山王。百億四天王天。百億三十三天。百億時天。百億兜率陀天。百億化樂天。百億他化樂天。百億梵天。百億光音天。百億遍凈天。百億果實天。百億色究竟天。此世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。百億閻浮提亦復如是。以佛神力故。百億閻浮提。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利菩薩。覺首菩薩。財首菩薩。寶首菩薩。德首菩薩。目首菩薩。精進首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。是諸菩薩所從來國。金色世界。樂色。華色。眺卜華色。青蓮華色。金色。寶色。金剛色。玻璃色。如實色世界。各於本國佛所。所謂不動智佛。智慧火佛。凈智佛。具威儀智佛。明星智佛。究竟智佛。無上智佛。自在智佛。梵天智佛。伏怨智佛所。凈修梵行。爾時文殊師利。以偈頌曰　　若有知正覺　　解脫離諸漏　　不著一切世　　彼非凈道眼　　若有知如來　　觀察無所有　　知法散滅ˇ　　彼人疾作佛　　能見此世界　　一切處無著　　如來身亦然　　是人疾成佛　　若於佛法中　　其心隨平等　　入不二法門　　彼人難思議　　若見我及佛　　安住平等ˇ　　彼住無所住　　遠離一切有　　色受無有數　　ˇ行識亦然　　能如是知者　　彼是大牟尼　　見者無所有　　所見法亦無　　明了一切法　　彼能照世間　　一念見諸佛　　出ˇ於世間　　而實無所起　　彼人大名稱　　無我無眾生　　亦無有敗壞　　若轉如是ˇ　　彼則無上人　　一中解無量　　無量中解一　　展轉生非實　　智者無所畏　　如此處文殊師利說偈。一切處亦復如是。爾時光明過此世界。遍照東方十佛國土。南西北方四維上下亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利。乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　見眾生苦逼　　痴覆愛欲刺　　常求無上道　　諸佛法如是　　離斷常二邊　　見法實不轉　　昔所未曾轉　　轉此無上輪　　不可思議劫　　被弘誓德鎧　　為度生死故　　大聖法如是　　導師降眾魔　　勇健莫能勝　　愛語離眾怖　　無上慈悲法　　內得甚深智　　能害諸煩惱　　一念見一切　　彼自在示ˇ　　能擊正法鼓　　聲震十方國　　令得無上道　　自覺法如是　　不壞無量境　　能游無數剎　　不取一切有　　彼自在如佛　　無比歡喜念　　諸佛常清凈　　虛空等如來　　彼是具足願　　一一眾生故　　阿鼻地獄中　　無量劫燒煮　　心凈如最勝　　不惜身壽命　　常護諸佛法　　具足行忍辱　　彼得如來法　　爾時光明過十世界。遍照東方百世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　如來覺諸法　　如幻如虛空　　心凈無障礙　　調伏群生類　　或見初生時　　妙色如金山　　住是最後身　　照明如滿月　　或見經行時　　攝無量功德　　念慧善具足　　明行人師子　　或見明凈眼　　觀察照十方　　或時見戲笑　　眾生樂欲故　　或見師子吼　　清凈無比身　　示ˇ末後生　　所說無非實　　或見出家時　　解脫一切縛　　修習諸佛行　　常樂觀寂滅　　或見坐道場　　善覺一切法　　度諸功德岸　　痴ˇ煩惱滅　　或見天人尊　　具足大悲心　　或見轉法輪　　度脫諸群生　　或見無畏吼　　儀容甚微妙　　調伏一切世　　神力無障礙　　或見寂靜心　　世間燈永滅　　或見十力尊　　ˇˇ自在法　　爾時光明過百世界。遍照東方千世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　善逝法甚深　　無ˇ亦無有　　眾生顛倒故　　次第ˇ一切　　無有我我所　　彼境界空寂　　善逝身清凈　　自覺離諸塵　　等覺明解脫　　無量不可數　　無邊世界中　　因緣和合起　　無諸陰界入　　永離生死苦　　不在世間數　　故號人師子　　內外俱解脫　　本來常自空　　一切離虛妄　　諸佛法如是　　離愛諸煩惱　　長流永不轉　　正覺解諸法　　度無量眾生　　一念不二ˇ　　樂觀寂滅法　　其心無所著　　佛自在無量　　善知因緣法　　業報及眾生　　最勝無礙智　　甚深難思議　　普見十方界　　嚴凈諸佛剎　　如來離虛妄　　度脫無量眾　　佛智如煉金　　一切有非有　　隨其所應化　　為說清凈法　　爾時光明過千世界。遍照東方萬世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　離諸人天樂　　常行大慈心　　救護諸群生　　是彼凈妙業　　一ˇ信如來　　其心不退轉　　不舍念諸佛　　是彼凈妙業　　永離生死海　　不退佛法流　　善住清涼慧　　是彼凈妙業　　身四威儀中　　觀佛深功德　　晝夜常不斷　　是彼凈妙業　　知三世無量　　不生懈怠心　　常求佛功德　　是彼凈妙業　　觀身如實ˇ　　一切皆寂滅　　離我非我著　　是彼凈妙業　　觀察眾生心　　遠離虛妄ˇ　　成就實境界　　是彼凈妙業　　能稱無量土　　悉飲一切海　　成就神通智　　是彼凈妙業　　計數諸佛國　　色ˇ非色ˇ　　一切盡無餘　　是彼凈妙業　　無量佛土塵　　一塵為一佛　　悉能知其數　　是彼凈妙業　　爾時光明過萬世界。遍照東方十萬世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提。亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　若以色性大神力　　而慾望見調御士　　是則蹦目顛倒見　　彼為不識最勝法　　如來身色形ˇ處　　一切世間莫能睹　　億那由劫欲思量　　妙色威神不可極　　非以ˇ好為如來　　無ˇ離ˇ寂滅法　　一切具足妙境界　　隨其所應悉能ˇ　　諸佛正法不可量　　無能分別說其ˇ　　諸佛正法無合散　　其性本來常寂滅　　不以陰數為如來　　遠離取ˇ真實觀　　得自在力決定見　　言語道斷行處滅　　等觀身心無異ˇ　　一切內外悉解脫　　無量億劫不二念　　善逝深遠無所著　　普放妙光明　　遍照世境界　　凈眼一切智　　自在深廣義　　一能為無量　　無量能為一　　知諸眾生性　　隨順一切處　　身無所從來　　去亦無所至　　虛妄非真實　　ˇ有種種身　　一切諸世間　　皆從妄ˇ生　　是諸妄ˇ法　　其性未曾有　　如是真實ˇ　　唯佛能究竟　　若能如是知　　是則見導師　　爾時光明過十萬世界。遍照東方百萬世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　最勝自覺超世間　　無依殊特莫能勝　　大仙化度一切有　　具足凈妙諸功德　　其心無染無處所　　常住無ˇ亦無依　　永處吉ˇ無能毀　　威德尊重大導師　　從本凈明滅眾冥　　永離諸染無塵穢　　寂然不動離邊ˇ　　是名善入如來智　　欲入善逝深法海　　遠離身心虛妄ˇ　　解了諸法真實性　　永不隨順疑惑心　　一切世界如來境　　悉能為轉正法輪　　於法自性無所轉　　無上導師方便說　　ˇ了諸法無疑惑　　有無妄ˇ永已離　　不生差別種種念　　正意思惟佛菩提　　諦了分別諸法時　　無有自性假名說　　隨順諸佛真實教　　法非一ˇ亦不多　　眾多法中無一ˇ　　於一法中亦無多　　若能如是了諸法　　是知諸佛無量德　　觀察諸法及眾生　　國土世間悉寂滅　　心無所依不妄ˇ　　是名正念佛菩提　　眾生諸法及國土　　分別了知無差別　　善能觀察如自性　　是則了知佛法義　　爾時光明過百萬世界。遍照東方一億世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　大智無有量　　妙法無倫匹　　究竟能度彼　　生死大海岸　　壽命無終極　　永已離熾然　　彼成大功德　　是則方便力　　於諸佛深法　　隨覺如自性　　常觀三世法　　不生止足ˇ　　了達所緣境　　未曾起妄ˇ　　彼樂不思議　　是則方便力　　常樂觀眾生　　而無眾生ˇ　　示ˇ有身趣　　永離諸趣ˇ　　內常樂禪寂　　而無繫心ˇ　　彼心無所著　　是則方便力　　方便善觀察　　諦了諸法ˇ　　專念正思惟　　常行涅ˇ性　　樂於解脫道　　具足平等慧　　彼住寂滅法　　是則方便力　　隨順調御士　　最勝佛菩提　　攝取一切智　　廣大如法性　　善入真實諦　　教化諸群生　　彼成最勝意　　是則方便力　　佛說深法義　　悉能隨順知　　入深廣智慧　　滅除諸障礙　　一切至處道　　是處悉能到　　行是自覺道　　是則方便力　　心猶虛空界　　亦如變化法　　一切所依性　　是ˇ則非ˇ　　行於涅ˇ性　　猶若虛空ˇ　　能到深妙境　　是則方便力　　常記念晝夜　　晦朔日月數　　年歲時劫分　　亦隨觀察知　　一切諸世界　　始終成敗ˇ　　悉能諦了知　　是則方便力　　一切群萌類　　隨業受生死　　有色及無色　　有ˇ亦非ˇ　　彼彼姓名號　　所趣諦了知　　得此不思議　　是則方便力　　一切過去世　　未來ˇ在法　　隨順佛所說　　善念諦觀察　　覺三世平等　　如其真實ˇ　　是諸深妙道　　無比方便力　　爾時光明過一億世界。遍照東方十億世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　受持難行法　　堅固不退轉　　日夜常精進　　未曾起疲厭　　已度難度海　　大音師子吼　　一切眾生類　　我今悉當度　　漂浪生死流　　沉淪愛慾海　　痴惑結重網　　昏冥大怖畏　　離慢堅固士　　是能悉除斷　　超勇成世雄　　是則佛境界　　世間諸放逸　　長迷醉五欲　　非實興妄ˇ　　永為大苦障　　勤修不放逸　　奉行諸佛法　　大誓能度彼　　是則佛境界　　慧者滅本際　　無量難見劫　　眾生依吾我　　無窮生死轉　　令入寂滅法　　奉行最勝教　　誓宣此妙法　　是則佛境界　　見彼苦眾生　　孤煢無救護　　永淪諸惡趣　　三毒恆熾然　　無間無救處　　晝夜常火焚　　誓度斯等苦　　是則佛境界　　迷惑失正路　　習行諸邪徑　　見彼群生類　　長處大ˇ冥　　為ˇ智慧燈　　令見諸佛法　　誓能為照明　　是則佛境界　　一切三有海　　深廣無涯底　　見彼群生類　　漂溺莫能濟　　為彼勤方便　　興造正法船　　普拯所應度　　是則佛境界　　無有本實見　　常依無明住　　沉沒生死淵　　愚痴心迷亂　　慧者見斯苦　　為之設法橋　　大悲演說法　　是則佛境界　　見彼生死獄　　楚毒難可量　　長夜老病死　　三苦競侵逼　　自覺深妙法　　專修方便慧　　誓度斯等苦　　是則佛境界　　聞佛甚深法　　信心無疑惑　　周滿十方剎　　普行諸法界　　觀察空寂法　　其心無恐怖　　ˇ同一切身　　是則天人師　　爾時光明過十億世界。遍照東方百億世界。千億世界。百千億世界。億那由他世界。百億那由他世界。千億那由他。百千億那由他。不可量不可數不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰　　無量無數劫　　一念悉觀察　　無來亦無去　　ˇ在亦不住　　一切生滅法　　悉知真實ˇ　　超度方便岸　　具足十種力　　無等大名稱　　普遍十方剎　　永離生死難　　究竟一切法　　皆悉能遍至　　一切諸世界　　具足能敷演　　清凈微妙法　　普為眾生類　　正心奉諸佛　　是故獲直心　　真實凈依果　　隨順分別知　　了達如如ˇ　　得佛自在力　　十方靡不ˇ　　從始供養佛　　樂行忍辱法　　能入深禪定　　觀察真實義　　悉令一切眾　　歡喜ˇ如來　　菩薩行是法　　速逮無上道　　能問十方佛　　其心常湛然　　信佛不退轉　　威儀悉具足　　一切有無法　　了達非有無　　如是正觀察　　能見真實佛　　無量凈樂心　　境界滿十方　　一切國土中　　能說真實義　　滅除眾垢難　　安住平等法　　若能如是化　　斯人等如來　　聞佛妙音聲　　逮得無上法　　常轉凈法輪　　甚深難知見　　最勝所說法　　具足七覺義　　如是無上觀　　常見諸佛身　　不見如來空　　寂滅猶幻化　　雖見無所見　　如盲對五色　　虛妄取ˇ者　　是人不見佛　　一切無所著　　乃見真如來　　眾生種種業　　難可分別知　　十方內外身　　種種無量色　　佛身亦如是　　一切滿十方　　難知能知者　　彼是大導師　　譬如無量剎　　依止虛空住　　不從十方來　　去亦無所至　　世界若成敗　　本來無所依　　佛身亦如是　　充滿虛空界　　大方廣佛華嚴經菩薩明難品第六　　爾時文殊師利菩薩。問覺首菩薩言。佛子。心性是一。云何能生種種果報。或至善趣或至惡趣。或具諸根或不具者。或生善處或生惡處。端正醜陋苦樂不同。業不知心心不知業。受不知報報不知受。心不知受受不知心。因不知緣緣不知因。智不知法法不知智。爾時覺首菩薩。以偈答曰　　為化眾生故　　乃能問斯義　　諸法如實性　　我說仁諦聽　　諸法不自在　　求實不可得　　是故一切法　　二俱不ˇ知　　譬如駛水流　　流流無絕已　　二俱不ˇ知　　諸法亦如是　　亦如明燈焰　　焰焰不暫停　　二俱不ˇ知　　諸法亦如是　　亦如長風起　　鼓拂生動勢　　二俱不ˇ知　　諸法亦如是　　亦如深廣地　　展轉ˇ依住　　二俱不ˇ知　　諸法亦如是　　眼耳鼻舌身　　心意諸情根　　因此轉眾苦　　而實無所轉　　法性無所轉　　示ˇ故有轉　　於彼無示ˇ　　示ˇ無所有　　眼耳鼻舌身　　心意諸情根　　其性悉空寂　　虛妄無真實　　觀察正思惟　　有者無所有　　彼見不顛倒　　法眼清凈故　　虛妄非虛妄　　若實若不實　　世間出世間　　但有假言說　　爾時文殊師利菩薩。問財首菩薩言。佛子。一切眾生非眾生。如來云何隨眾生時。隨命。隨身。隨行。隨欲樂。隨願。隨意。隨方便。隨思惟。隨籌量。隨眾生見。而教化之。爾時財首菩薩。以偈答曰　　明智心境界　　常樂寂滅行　　我今如實說　　仁者善諦聽　　分別觀內身　　我身何所有　　若能如是觀　　彼達我有無　　觀身一切分　　無所依止住　　諦了是身者　　於身無所著　　能解身如實　　明達一切法　　知法悉虛妄　　其心無所染　　身命ˇ隨順　　展轉更ˇ因　　猶如旋火輪　　前後不可知　　智者能觀察　　一切有無常　　諸法空無我　　則離一切ˇ　　因緣所起業　　無我猶如夢　　果報性寂滅　　前後無異ˇ　　一切世間法　　唯以心為主　　隨樂取ˇ者　　皆悉是顛倒　　世間所有法　　一切悉虛妄　　不能解諸法　　真實無有二　　一切生滅法　　皆悉從緣起　　念念速歸滅　　始終無異ˇ　　爾時文殊師利。問寶首菩薩言。佛子。一切眾生四大。悉非我非我所。云何眾生。或受苦受樂。或作惡作善。或內端正或外端正。或受少報或受多報。或有ˇ報或有後報。然諸法性無善無惡。爾時寶首菩薩。以偈答言　　隨所行諸業　　受果報亦然　　造者無所有　　諸佛如是說　　猶如明凈鏡　　隨其面ˇˇ　　內外無所有　　業性亦如是　　亦如田種子　　各各不ˇ知　　自然能作因　　業性亦如是　　亦如大幻師　　在彼四衢道　　示ˇ種種色　　業性亦如是　　如匠造木人　　能出種種聲　　彼無我非我　　業性亦如是　　亦如眾鳥類　　出[谷-禾+卵]音不同　　能作種種聲　　業性亦如是　　如親因緣會　　受生無來者　　諸根各別異　　業性亦如是　　如大地獄中　　眾生受苦惱　　苦惱無來處　　業性亦如是　　亦如轉輪王　　成就勝七寶　　彼無所從來　　業性亦如是　　亦如諸世界　　有成或有敗　　成敗無來去　　業性亦如是　　爾時文殊師利。問德首菩薩言。佛子。如來唯覺一法。云何乃說無量諸法。音聲遍滿無量世界。悉能教化無量眾生。出無量聲ˇ無量身。了知無量眾生心意。示ˇ無量神足自在示ˇ無量無邊世界。示ˇ無量殊勝莊嚴。示ˇ無量種種境界。而法性分別實不可得。爾時德首菩薩。以偈答曰　　佛子乃能問　　甚深微妙義　　智者若知此　　常樂求功德　　猶如地性一　　能持種種物　　不分別一異　　諸佛法如是　　猶如火性一　　能燒世間物　　火性無分別　　諸佛法如是　　猶如大海水　　注以百川流　　其味無別異　　諸佛法如是　　猶如風性一　　吹動一切物　　風性無分別　　諸佛法如是　　猶如龍雷震　　普雨一切地　　雨鬃無分別　　諸佛法如是　　猶如大地一　　能生種種芽　　地性無別異　　諸佛法如是　　猶日無雲腎@　∑漳苷帳ˇ警　　光明無異性　　諸佛法如是　　猶如空中月　　世間靡不見　　非至一切處　　諸佛法如是　　猶如大梵王　　普應ˇ大千　　其身無別異　　諸佛法如是　　爾時文殊師利。問目首菩薩言。佛子。如來福田等一無異。云何布施果報不同。有種種色。種種性。種種家。種種根。種種財。種種奇特。種種眷屬。種種自在。種種功德。種種慧。如來平等無有怨親。爾時目首菩薩。以偈答曰　　譬如大地一　　能生種種芽　　於彼無怨親　　佛福田亦然　　譬如水一味　　因器故不同　　諸佛福田一　　眾生故有異　　譬如大幻師　　能令眾歡喜　　諸佛聖福田　　隨願令欣悅　　譬如辯才王　　能令眾歡喜　　諸佛聖福田　　令眾生悅樂　　譬如明凈鏡　　隨對ˇ眾ˇ　　諸佛聖福田　　眾生故有異　　譬如大藥王　　ˇ滅一切毒　　諸佛聖福田　　能滅煩惱患　　譬如日出時　　能除一切ˇ　　諸佛聖福田　　普照十方界　　譬如凈滿月　　普照四天下　　諸佛聖福田　　平等無偏黨　　譬如毗嵐風　　震動一切地　　諸佛聖福田　　能動三界有　　譬如火劫起　　天地靡不燒　　諸佛聖福田　　能燒一切有　　爾時文殊師利。問進首菩薩言。佛子。眾生為見如來教斷諸煩惱耶。為知色受ˇ行識欲界色界無色界痴愛。斷諸煩惱耶。若知色受ˇ行識欲界色界無色界痴愛。斷諸煩惱者。如來教法何所增損。爾時進首菩薩。以偈答曰　　佛子善諦聽　　我說如實義　　或有速出要　　或有難解脫　　若欲求除滅　　無量諸過惡　　應當一切時　　勇猛大精進　　譬如微小火　　樵濕則能滅　　於佛教法中　　懈怠者亦然　　譬如人鑽火　　未出數休息　　火勢隨止滅　　懈怠者亦然　　譬如凈火珠　　離緣而求火　　畢竟不可得　　懈怠者亦然　　譬如明凈日　　閉目求見色　　於佛教法中　　懈怠者亦然　　譬人無手足　　欲射過大地　　永不從彼意　　懈怠者亦然　　譬如大海水　　一毛鬃求盡　　於佛教法中　　懈怠者亦然　　譬如火劫起　　欲以少水滅　　於佛教法中　　懈怠者亦然　　譬人見虛空　　便言我身滿　　於佛教法中　　懈怠者亦然　　爾時文殊師利。問法首菩薩言。佛子。如佛所說。聞受法者能斷煩惱。云何眾生等聞正法而不能斷。隨淫怒痴。隨慢。隨愛。隨忿。隨慳嫉。隨恨。隨諂曲。是諸垢法悉不離心。心無所行能斷結使。爾時法首菩薩。以偈答曰　　佛子善諦聽　　所問如實義　　非但積多聞　　能入如來法　　譬人水所漂　　懼溺而渴死　　不能如說行　　多聞亦如是　　譬人大惠施　　種種諸餚膳　　不食自餓死　　多聞亦如是　　譬如有良醫　　具知諸方葯　　自疾不能救　　多聞亦如是　　譬如貧窮人　　日夜數他寶　　自無半錢分　　多聞亦如是　　譬如帝王子　　應受無極樂　　業障故貧苦　　多聞亦如是　　譬如聾聵人　　善奏諸音聲　　悅彼不自聞　　多聞亦如是　　譬如盲瞽人　　本習故能畫　　示彼不自見　　多聞亦如是　　譬如海導師　　能度無量眾　　拯彼不自濟　　多聞亦如是　　譬人處大眾　　善說勝妙事　　內自無實德　　多聞亦如是　　爾時文殊師利。問智首菩薩言。佛子。於佛法中智慧為首。如來何故。或為眾生。讚歎檀波羅蜜屍波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜慈悲喜舍。此一一法。皆不能得無上菩提。爾時智首菩薩。以偈答曰　　難知而能知　　隨順眾生心　　佛子所問義　　諦聽我今說　　過去未來世　　ˇ在諸導師　　未曾以一法　　得成無上道　　如來知眾生　　本性所修習　　善順應度者　　為說凈妙法　　慳者贊布施　　毀禁贊持戒　　嗔恚贊忍辱　　懈怠贊精進　　亂意贊禪定　　愚痴贊智慧　　不仁贊慈愍　　怒害贊大悲　　憂戚為贊喜　　憎愛為贊舍　　如是修習者　　漸解一切法　　譬如造宮室　　起基令堅固　　施戒亦如是　　菩薩眾行本　　贊如牢堅城　　防禦諸敵難　　忍進亦如是　　防護諸菩薩　　譬如大力王　　威德定天下　　禪智亦如是　　安隱諸菩薩　　譬如轉輪王　　具受一切樂　　四等亦如是　　安樂諸菩薩　　爾時文殊師利。問賢首菩薩言。佛子。一切諸佛。唯以一乘得出生死。云何今見一切佛剎。事事不同。所謂世界眾生。說法教化。壽命光明。神力眾會。佛法法住。如是等事皆悉不同。無有不具一切佛法。而能成就無上菩提。爾時賢首菩薩。以偈答曰　　文殊法常爾　　法王唯一法　　一切無礙人　　一道出生死　　一切諸佛身　　唯是一法身　　一心一智慧　　力無畏亦然　　隨眾生本行　　求無上菩提　　佛剎及眾會　　說法悉不同　　一切諸佛剎　　平等普嚴凈　　眾生業行異　　所見各不同　　諸佛及佛法　　眾生莫能見　　佛剎法身眾　　說法亦如是　　本行廣清凈　　具足一切願　　彼人見真實　　明達知見者　　隨順眾生欲　　諸業及果報　　各令見真實　　佛力自在故　　佛剎無異ˇ　　如來無憎愛　　隨彼眾生行　　自得如是見　　非是一切佛　　安住導師咎　　無量諸世界　　示ˇ見不同　　一切諸世界　　所應受化者　　常見人中雄　　諸佛法如是　　爾時諸菩薩。謂文殊師利言。佛子。我等所解各各已說。仁者辯才深入。次應敷演。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界所入。何等是佛境界所度。何等是佛境界隨順知。何等是佛境界隨順法。何等是佛境界分別知。何等是識佛境界。何等是決定知佛境界。何等是佛境界照。何等是佛境界廣。爾時文殊師利。以偈答曰　　如來深境界　　其量齊虛空　　一切眾生入　　真實無所入　　如來境界因　　唯佛能分別　　自余無量劫　　演說不可盡　　隨順眾生故　　普入諸世間　　智慧常寂然　　不同世所見　　度脫諸群生　　隨順其心智　　宣暢無窮盡　　唯是佛境界　　如來一切智　　三世無障礙　　諸佛妙境界　　皆悉如虛空　　法界無異ˇ　　隨順眾生說　　若欲具分別　　唯佛之境界　　一切諸世間　　無量眾音聲　　隨時悉了知　　其實無分別　　非識所能識　　亦非心境界　　自性真清凈　　能示諸群生　　非業非煩惱　　寂滅無所住　　無明無所行　　平等行世間　　一切眾生心　　普在三世中　　如來於一念　　一切悉明達　　爾時此娑婆世界眾生。佛神力故。見此佛剎一切眾生。如所行法。如所行業。如世間行。隨身所行。隨根所行。隨其行報所生之處。持戒毀禁說法果報。如是世界中事一切悉見。如是東方百千億世界。不可量不可數不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界。乃至說法果報一切悉見南西北方四維上下亦復如是
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