佛法恭敬中求，卡在凡夫境界一無所獲

舉個例子

要是問地藏菩薩：請問您是哪裡來的啊？哪尊佛啊？

大家都想的肯定是哪個凈土的，哪個非常殊勝的寶剎啊！

結果地藏菩薩說：我來自地獄！

結果大家都嚇跑了，很多自己凡夫心，凡夫知見。認為來自地獄啊，那業力多大，業力多重啊，以凡夫心來做衡量。

所以有一次，在寺院門前看到一尊觀世音菩薩示現出的地獄獄卒的身形，因為有的同修是剛在寺院大殿裡面禮拜完觀世音菩薩，但是出來以後看到觀世音菩薩示現地獄獄卒的身形。

我問他：你怎麼不禮拜呢？

他說：這個。。。怎麼那麼醜陋啊？

我問他：你覺得慈悲嗎？他搖搖頭，沒敢說話。

我說：這就是慈悲！

這不叫醜陋，這不是隨業流轉，這是乘願而行，在利益著每個眾生，在利益著地獄的眾生。經文云：應以什麼身得度，即以什麼身而為說法。所以不能用凡夫心來衡量。

我又指著護法殿，馬頭明王。

我問：這慈悲嗎?

他說：哎呀，好嚇人啊！

馬頭明王護法神，非常地威猛。觀世音菩薩示現的。觀世音號正法明王如來，也是古佛倒駕慈航，示現出忿怒的身形來利益十惡的眾生。所以你不用任何的凡夫心來衡量諸佛的心嘛，因為只有證知才能理解他們的境界。

那我們內心任何的觀修就是下定一個標準：就是上師是慈悲的，智慧的，利益著自己和眾生的。一旦不理解和分岐，就是肯定上師三寶，來否定自己，找自己問題。不理解的，要真心地祈請，希望將來早日理解，祈請上師諸佛菩薩的加持。具上信心，謙卑而行。好好地去修行，把握好自己的心性。慢慢以菩提道，以這種大信心得以相應，真正理解諸佛菩薩的慈悲。要跳出假我心，最關鍵的是對上師三寶的恭敬和信心。

佛法恭敬心當中求得，但是違逆恭敬和信心，自己卡在自己凡夫境界，認為自己明白，將一無所獲，無法增上！看佛陀王子之身，就有人說，這還沒出家呢，這還沒成佛呢。殊不知佛陀古遠成佛，在密嚴剎土燃燈古佛上師授記成佛，已經做佛千次，這是示現成佛！

所以說都在用自己的凡夫心衡量。佛境界一切都是佛。自性流露菩提。佛做王子時，娶妻生子，這些都是佛。而凡夫修法，要自凈其意，管好你好自己。因為自心被業力牽引，無法自控，必須按照儀軌戒律。絕不能拿自己凡夫心衡量諸佛。

所以佛陀即便是顯現出了住世和涅槃，佛陀的證量早已是不住輪涅。佛陀講法四十九年經文，講八萬四千教法，但最後佛陀說，我一法沒說一法沒立，所以都是因緣自性流露菩提。而無有法住，沒有任何實相的執著，上師諸佛在哪裡啊？不能用凡夫心來看待。結合佛緣修法，我一般開示：上師在每個眾生的心裡，要有菩提大愛來得以相應。修心地法門，住心地道場。不能用凡夫心駕馭佛法，利用佛法，而是恭敬佛法，跳出凡夫心。叫修正自己錯誤的行為和知見，名為修行。而並不是讓上師諸佛，非得走你的境界軌道，必須要認可自己的境界，認可自己的軌道。這個教法慢慢就失去了引領你得到解脫的作用了！一定要珍惜佛法，以恭敬心和信心，來得以開啟自己的本性大門。

都希望大家都好好珍惜。願大家吉祥如意！

---大日明王上師開示

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