命理一二三（之一）

06-09

命運、由命理形成，在流年中體現吉凶。

命理、由四柱八字形成，八字是出生年月日時的記載內容。

命理命運、似四柱八字擬定，產生命運風水之說、或名正言順的名字論命。可曾想到多胎孿生的八字一樣，不但八字相同的命不同、還含有生成與未成。時間，產生一切、又轉化一切；但是，一切的一切應時而生、又在與時俱進時，受先天物質索定、應時切換產生吉凶。

說個一二三看法，給命學加點調料、還易學一點人性。人性兩字，由正常或非正常的各人個性產生、終究要落到社會上一致的大眾化認同。人性看待人生、理性理通命運，不需要萬千種說法爭鳴、只要一個如實的源本歸宗。源本一理、歸宗一道，明道一理、務實統一說法做法，而勢在必行。

八字、是時間模式，世界上、真有分秒不差的人人八字相同。命理、是個人一時的八字和應時理據，殊知、同時生人的性別胎次不相同。時間的統一性和個體的異同性，既有自生的原生態互通制約、又有交感的自然中主僕相成。共和在專向互通和集約一體的生態本能、時時切換能量，既內關自生、又外關內應。理多時間短、道出一二三。

其一、八字論命，將男性為乾造、女性為坤造，僅僅是知男知女的本性，還沒曾涉及男性女性、各人排行一二三的實質實地性。殊知、各人在家族輩次血緣中，往往有專利某一胎次和專害某一門人之實、或連代克妻克子和克夫旺夫見真。時間性的說明、並不是個體物質源本的證明，僅是時間的統一質能和各自的物質基礎，同一時間和不同條件中、產生的已成與未成。

其二、生成之人論命、未成之人論家庭之病，生成之病和家族性遺傳之病、都是病。是論成人之命為主、還是治家族性之病和消減刑傷災害為要？為未成之人謀生、對已病未病叫停，既是研易之本、又是傳承史命。從已成之人找出病因實地、從未成之人實地找出生命根源，向時間索取證據、向環境謀取生機。

其三、已成與未成之人、哪一個不要十月懷胎？哪一個不由父精母血交婧而成？是否要排查父本母本和個體的歸屬地？找出各人和地利或地害的根蒂所在位置、實地辦點人事。

以上三條，僅為提示，靜心三思、值得一提。活人不論理不行，理論再多、不辦點人事更不行！大家說，現代易學界、風水漫天蓋地，命相測搖名證多。既帶勁了對傳統文化局勢的深化、又利助了潛意識精神善惡與物質成敗相輔合成，無形中傍證中華易學無所不及、難免要定位到以人為本行風。說個一二三、歸一一道中：

其一、天地人合。哪個人或哪件事、生成與未成和已病與未病，都由天人合一、地人合一、天地統一的時間記載、有始有終。是時間記載、還是統一時間統治實地註定？從時間認識理論、追查到時空角度力度的版塊共性基礎，從人人共和的時間統一性、追查到個體歸屬地和群體經絡臟腑一樣的互通性能。從天地人合的統一說法中，求證吉方調整、排查病傷災方和實地避凶。既然有同病同災之實、必定和已病未病同災同難之地有關，說道、不如做到！

其二、以人為本。老天爺、從有指南定位，定一地一太極。六親定位，各就各位、都是十五度。天下的陽宅、一個模式，誰吉誰凶、從誰的命宮方位查證。陰宅呢？不一樣，都想想，各個墳頭、朝哪的都有！墳向朝哪？有的由大師定、有的隨意埋個墳頭。問道大師：這墳頭、有沒有兒女？各人各占什麼位址？對誰好？對誰不好？老百姓常說：這個家族旺哪門人、滅哪門人。大師是否明白？社會上產生、花錢不治病的遺傳基因……

其三、平安第一。別管信啥、誰不想平安？想升官發財的人人、有幾個想著生病遭罪？都想想，一樣的病名災名、往往在社會上無情到官官民民家中。自然想好的人人家家，該不約而同的從自然環境中、找到同病同名的同地同名方位防災治病。一地一太極、家家一樣，一沒神化、二要澄清。風水和人人的命有關係，做風水、要將治病防災看重、更要將各人命方著重。八字和人人的命有關係，測命運、最終落實到實地辦實事。

誰最敏感？一是患者本人，得病如山倒、去病如抽絲。升官發財是希望、病到身上是見真。小病一時、癌到了生，一生積余、人去財空。二是罪則臨身，萬貫家業、落個罪名。精過頭頂、後悔沒用，閻王傻樣、小鬼耍精。三是災害事故、突發一時不吭聲，並有遺傳性和長期性、多數人知與未知和能而無能到受用。四是騙家最敏感，應時早想咋變化、扯到不倫不類裝易經。

究竟該咋辦？一是要冷靜，天地人合的統一時間、由24節氣中的十二個地支、記載年月日時和統一共性作用。扯啦再多的名堂、啥用？二是再冷靜，地理命理病理統一的時間等於方位，看準羅盤中的指南針、一定！人人定位、時時定方，既應一時一地、又合轉化一樣。放著統一的度量衡標準不用，咋能讓座山雕小爐匠、任意造形？三是時同命不同，該查證同時生人、個體是男性女性行幾？一一對應實地方位、定位定性定吉凶。天下陽宅一樣的格局，一個個的墳頭、墳向不一樣。哪家想到一墳一太極？殊知同一個祖墳、定就了一輩輩中各人的基因圖式鏈家根蒂，姓啥幹啥住哪、還能改變基因和遺傳性能？四是辨通、同病同災同名和家家實地同方同銳，對應經絡臟腑的能量互通。既然認定個墳與人人輩輩關係，該想到未成之人生成、該想到已病未病和刑傷傷災害都是病！該讓理論從天上掉下來、落實到人人家家治病防災的趨吉避凶實地應用，信不？有人喜歡、有人煩……陰天沒有晴天多、日出明道天下同。

命理一二三，一是個體實位、二是命時記載。三是時間的統一性、統治了個體實地的不同性。回到天時不如地利、地利不如人和，到個體實地趨吉避凶和防災防病。

劉世存2014年元月16日於北京