行色匆匆――五行命屬的種種特色

行色匆匆――五行命屬的種種特色

2009-07-02

休戚與行――五行的興衰

我們的古代先哲十分「聰明」，將賦予五行的特性發揮到極之淋漓盡致。簡單地說，五行的基本特性是：木令行旺於春時，故屬春，位於東方，其色青（或曰綠）；火令行旺於夏時，故屬夏，位在南方，其色赤（或曰紅）；金令行旺於秋時，故屬秋，位在西方，其色白；水令行旺於冬時，故屬冬，位處北方，其色玄（或曰黑）；土的方位處於中央，其色黃，一年四季都行旺，故曰，土令屬於全年四時。木火金水四行時令分屬四季，加上土令屬全年，合起來就是四季加上年，即所謂之」五時」。五行還有其他一些說道，下面先說說四季五時。

天干地支推出五行，而五行在四季之中，各自又有各自的盛衰表現。在占星理論里用旺、相、休、囚和死五個字，分別表示五行在四季中盛衰，此種盛衰又以一種「生物」的進程來作比喻。這旺相休囚死五字，不可以單從字面上去理解，應該把它們看作是八字說中的一種「術語」，或是一種特有的「符號」。「旺」是興旺，指興盛繁茂的意思。「相」字本身就有輔佐和副的意思，是旺字的輔佐，是「副」的和較次的旺。如，古代的一品大員，所謂「一人之下，萬人之上」的丞相、宰相等，其職位稱作「某相」意思，是指輔助皇帝老兒具體管理國家和朝廷諸事。「丞」字的造字創意是，上面的「橫折」是一隻下伸的手，中間是水，下面一橫是水下，象形的合意是「把水裡的人拉上來」。「宰」字的象形和古義是「關在屋子裡面的奴隸」，引義為「管理奴隸的人」。如主宰一詞就是說「主管這些奴隸的命運」。所以，這兩個相職的意思是，協助皇帝「拯救臣民」和「管理奴隸」的人。

在現代，國際上仍行君主制的國家，如英國、挪威、丹麥、日本、蘇丹、尼泊爾等，也設有此官職――首相或曰總理大臣。朝鮮原也設首相，該國雖不行君主制，但他們說「人民是皇帝」，所以要有個「首相來協助人民來管理人民」。同時也把本應稱之為「國務院」的中央政府，相應地叫做「內閣」。這個朝鮮是世界特例，老金去見馬克思之後，小金接班，一看太特例了，於是，把首相這職稱改為國際多採用的「主席」。不過，部長們現在還稱作「某某相」，如外交部長叫做「外務相」等。哦，跑題了，說回來吧。

「休」就是休息、中止、停止的意思，指前面經過「旺、次旺（相）」之後，「休」是到了「中場休息」時候的意思。「囚」是受限制、受阻、受困，即行動不順利，處處受阻，時時受困的意思，此時是轉折開始走向衰落。「死」不是說真的死了，而是受到嚴重的剋制和限制，即沒有了生氣的意思。

一般可以這樣來理解或解說，按各季節所屬的「行」為「主我」，即春以木為我，夏以火為我，秋以金為我，冬以水為我。由「我」與另外四行的生克關係，來說明分別命屬金木水火土五行的人，在這個季節里的盛衰階段，用來指導那個人的家居生活在此季節的行為。分別是：

當（我）令者旺----指一個人的五行命屬，若正當這個季節的時令，那就是說那個人在這個季里屬「旺」。那人凡有大事（如婚嫁、建屋，立墳、遷居、開張等）安排在此季，則天助極多，可收「事半功倍」之效。

我生者相，指一個人的五行命屬，如果被這個季節所屬的五行（即我）所「生」，那就是說那個人在這個季里屬「相」。那人凡有大事也可在此季做，往往比較順利；

生我者休，指一個人的五行命屬，如果能「生」這個季節所屬五行（即我），那就是說那個人在這個季里屬「休」。那人在此季里最好少做大事，做了往往不順利；

克我者囚-，指一個人的五行命屬，若能夠「克」這個季節的五行（即我），那就是說那個人在此季里屬「囚」。那人在此季里最好不做大事，做了多會「事倍功半」；

我克者死，指一個人的五行命屬，如果會被這個季節的五行（即我）所「克」，那就是說那個在此季里屬「死」。那人在此季里不要安排大事，做了也會「白做」。

這是一種比喻為植物生長式的順序，從興旺到次旺，到轉折到下降，最後到衰落，再進入下一個輪迴。下一節將逐行舉例說明。

春夏秋――五行與五時

木屬春。在春天裡萬木復甦，百花爭艷，木正當時令，故以木為「旺」。在春天裡為「旺」的干支有，甲、乙、寅、卯、辰五個。前四個干支本來就屬木，也就於春為「旺」。辰不屬木而屬土，但土在占星術中是旺於四季的一支行，而且，每個季里的最後一個月為最旺。辰為屬土的地支中排列在前（自寅起數，這個「自寅起」在八字說里常用，是鐵律，要記住），故辰於春為正屬，且在三月為至旺。五行在春季里的「盛衰」是，「旺」己經先說了，木當春為旺。再說「相」，木生的是火，「我生者相」，所以火在春季里屬「相」。而生木的是水，「生我者休」，所以水在春季里屬「休」。克木的是金，「克我者囚」，所以金在春季里屬「囚」。木克的是土，「我克者死」，所以土在春天裡本來當「死」；不過這裡得說明一下，因土行四季，所以「屬死」的土在春季里也「當令」，故不在「死」之列，而是「旺」。相反，其中屬土的「辰」非但不「死」，而且是「至旺」。

以上所說所道在實用中，可以簡單的理解為：春天裡，凡屬木命之人正當其令，所以 「命旺」，可以「膽子再大一點，步子再快一點」地放開手腳做大事，做了有如天助，會十分地順利。凡屬火命之人，雖不當時（春）令，但木生火，「我生者相」，故命中有「相助」，做事還可以放開來做，還算是順利的。凡屬水命之人，水生木，「生我者休」，故水命「該休」，還是少做大事為好。凡屬金命者，金克木，「克我者囚」，故金命受困，做事往往「事倍功半」，大事最好不做為好。還有一句「我克者死」，木克土，按說凡屬土命者都「該死」，這裡是個特例，因為土行四季之令，所以不「該死」，而是「旺」，大事照做無妨。若這個「該死」的不是土，而是別的行，那就不要安排大事在此季，因為天不助你，做了也是「白做」。

火屬夏。夏季炎熱，有「七月（指公曆）流火」之說，所以火在此季為「旺」。炎夏里為「旺」的干支有，丙、丁、巳、午、未五個。未雖屬土，但土行四季，而未為屬土的地支中排列第二，故未於夏為正屬，且在六月為至旺。五行在夏季里的「盛衰」是，「旺」己經先說了，火令屬夏所以火旺，命屬火者凡有大事最好在夏季里進行。再說「相」，火生土，「我生者相」，本來土在夏季里是「相」，不過這裡得說明一下，土行四季，所以土仍屬「旺」，命屬土者也可將大事安排在夏季里做。且土屬中的未，於夏季正屬，更是特別的「旺」。生火的是木，「生我者休」，故木在夏季屬「休」。命屬木者，在夏季里最好少做大事。克火的是水，「克我者囚」，故水在夏季里屬「囚」，命屬水的人，夏季里最好不做大事。火克的是金，「我克者死」，故金在夏季屬「死」，命屬金的人，夏季里不可做大事，做了多會「白做」。

金屬秋。金色的秋天為收穫之季，故以金為「旺」。為「旺」的干支為庚、辛、申、酉、戌。戌雖屬土，但土行四季，而戌為屬土的地支中排列第三，故於秋為正屬，且在九月至旺。屬金命的人凡有大事最好在秋天裡進行，往往「事半功倍」。金生的是水，「我生者相」，所以水在秋天裡屬「相」，凡水命者秋天裡也可安排大事。生金的是土，「我生者休」，所以土在秋天裡屬「休」；不過這裡得說明一下，土行四季，故不在此列，大事照做無妨。克金的是火，「克我者囚」，故火在秋季里屬「囚」，凡命屬火者，秋天裡最好不做大事。金克的是木，「我克者死」，所以木在秋天裡屬「死」，此「屬死」說得有點道理，在蕭瑟的秋風裡，萬木枝枯葉黃，凡命屬木的人，在秋天裡不要做大事，做了也是「白做」。

水屬冬。在寒凝大地的冬季里，積雪盈尺，為寒冷凝水之季（主要是指中原之地，嶺南地區可沒那麼嚴重），故而以水為「旺」。屬旺干支為壬、癸、亥、子、丑。丑雖屬土，但土行四季，而丑為屬土的地支中排列最後，故醜於冬為正屬，且在十二月至旺。凡命屬水的人，有大事最好安排在冬季，以收「事半功倍」之效。水生的是木，「我生者相」，故木在冬季屬「相」。這時的「相」也有點道理，木在冬天雖不生長了，但在「悄悄」地積蓄能量，「冬天己經來了，春天還會遠么」？凡屬木的人，在冬天裡也可安排大事。生水者為金，「生我者休」，故金在冬季屬「休」，凡命屬金者，冬天裡最好少做大事。克水的是土，「克我者囚」，故土在冬季屬「囚」。不過這裡得說明一下，土行於四季，所以不在「囚」之列，屬土的人在冬天裡，大事照做無妨。水克的是火，「我克者死」，故火在冬季里屬「死」；此說大有道理，大冷天的再熱的「火」也得大打折扣嘛。凡命屬火的人，冬天裡不要做大事，做了也是「白做」。

隨行就「時」――五行與五時的實用

金木水火土五行在五時的盛衰，逐行逐時都說了一遍，堆了一大堆文字，大家累我也累，不過，五行陰陽之類，本來就是件累人的事。現在休息一下，搞點子輕鬆的話題吧。

舉一例子來說明在實用中，應該如何來理解前一節所說的理論吧。假設有一個人八字屬木，試談其在四季中做大事時的順與不順。木命之人，若在春季則生命旺盛，做什麼事都容易成功。若在夏天，夏屬火，木生火，「生我者休」，故木命的人還是多休息，少做大的事情為好。若在秋季，秋屬金，金克木，「我克者死」，故木命者就成了「死」，則生不得勢，做什麼事都不會成功。若在冬季，冬屬水，水生木，「我生者相」，故木命的人是「相」，做大事也會順利。

以上所說的，都只是在四季五時中，各類命屬做大事的利不利或順不順。除此之外，還有日子和時辰的類似說道，一樣也有利不利和順不順。總之，你想多細有多細，要多繁有多繁，就看你「認不認真」了。本文是普及版，本人也主張刪繁就簡，主張「抓大放小」，抓住了一年四季的大時間就足夠了，沒必要過於細。其實，你想細到日和時辰，難度極大，也細不了。下面舉個例子來說明一下。

俗間有人說，「擇日不如撞日」，此話極妥當。大家應該學過化學吧？化學裡有個詞叫做「中和」，意思是說，當酸與鹼都有，而且其數量也相當的時候，一混合就會互相抵消，也就「中和」了。我沒學過化學，是真的一點也沒學過，讀者諸君有學過的請指正一下。而上面說的「撞日」，就是說，做一件事里有許多選項，如果月份選中了，好事，但日子選不中，壞事，一好一壞「和」起來就「中」了。

這裡舉的「中和」例子，只是一個酸和一個鹼；「撞日」的例子，只是一個月和一個日，也太簡單了一點。其實呢，化學裡應該有幾十種元素，擇日也有無數個選項，實際運用時應該極為複雜與頭痛。搞化學試驗不怕，成份配比錯了可以不要，廢掉重來。而行大事嘛，有些則是沒法子「不要和重來」的，所以有人就不敢「中和」，而是極小心極謹慎。但是，行事有無數個選項，對著「天書」你也難保不會有個看走眼的時候吧。

比如，選好了年月日，但時辰呢？就算你時辰選得極准，但是遇上了「中途堵車」乍辦？也算你時時皆準，但參加的人員當中，難保有個別人的五行陰陽命屬不對路，又或者原是對路的，可是他在算的八字命屬時，偏又遇上個粗心大意的人給弄錯了。總之是「智者千慮總有一失」。於是乎，咱們「抓大放小」，年月季節選好了就行，日子就看那天別的事情不多，或者是休假日，時辰也只是說「上下午」，別的就「難得糊塗」或是裝糊塗。大家說說，我這樣的說法對也不對？不管對不對，我看到絕大多數人正是這樣乾的，君不見，七天長假里，婚嫁者眾。小心之人「只干不說」，膽子大的人公開宣稱，「擇日不如撞日」。

「方色」方法――五行的五方和五色

本文開頭說過，五行除了與四季五時相關之外，還與方向和顏色相關。現在我們來細細討論一下。

五行的方向、方位及顏色對於星命術十分重要。五行曰「金木水火土」，方位方向說「東西南北中」，顏色為「紅黃青白黑」。古人認為，五行與五色及五方，關係極為密切，一個人天生有了命屬之後，若行動做事與五色五方暗合的話，必能順利達到成功。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬，可以知道其所屬方向方位及顏色，通過相生相剋之理，便可知吉凶順逆。

首先，我得問問大家，有沒有到過北京的社稷壇？那是明清兩代皇帝們，在每年的開春時，開壇祭祀土地和五穀神的地方。社稷壇坐落在天安門的西側,就在現在的「中山公園」的裡面。如果到過，有沒有仔細地觀察過公園正中的「社稷壇」？此壇是呈正方形的三層高台,周圍是圓形矮牆，用漢白玉砌成,象徵著「天圓地方」之說。壇上鋪有東方青、南方紅、西方白、北方黑、中央黃的五色土,四周矮牆也按方向覆蓋四色琉璃瓦，象徵著中華大地的土色。

北面黑色，北方是黑土地，飽含豐富的腐殖質所以黑（例如，北大荒那黑土就是肥，傳說插根竹筷子也會生長）。南面是紅色，南方就是紅土地，農藝師對我解釋過，說是因為含酸性物質多（雲貴高原又稱作「紅土高原」；我家在南方，這裡的土地絕大多數是紅土或黃色偏紅）。西面白色，西部的土地含鹽鹼量大，所以呈白色。東面青色，東部的土地可能是雨水充沛，溫度適宜，又長年耕耘，所以呈青色（但不是絕對的青，我認為應該說是「青褐色」，地理學上稱為「水稻土」）。中間黃色，這是中原土地的典型顏色，我認為那是黃土高原由雨水帶下來，沖積而形成的土地，所以呈黃色。歸納起來是，東青，西白，北黑，南紅，中黃。五行說是我國古人的發明創造，其顏色和方位的賦予，當然得與咱們的國土顏色相關。

先說說木。五行說里有「木利於東其色青」。木因了什麼會「利於東」？一般意識上是無解的。而「其色青」呢，不解自明。有了「其色青」，也就能解「利於東」了。木是青色的，而青位於東土，所以木的方位屬東。春天植物復甦，滿目的青翠，所以木的時令又屬春。

屬木命的人居東和往東最有利，居與往南和北也行，但不利西行，因為往西則木被金克。凡出遠門，宜往東；行大事多於春。然而，出門謀生，四時尋利，豈能全自作主？若一定且必須往其他方向謀事者，可於出門之時，先行往東走上百餘步，然後轉往需去之方向即可。又若一定以及必須於非春時節做大的公幹，或大的私謀者，可於春時先行下樁破土或奠基或下訂，以取其時利，待諸事皆備，順勢而為，無不利也。比如，建屋和婚嫁，就是因時間或準備不足，不可能於春時（或者利於某時的也一樣道理）實施，故選取有利的時間先行「動土」，和下聘禮或行訂婚禮，然後再自由地擇時行事。

第二說到火。五行說里有「火利於南其色赤」。火性至熱，而南方炎熱，且土地多為紅壤，所以才有此說。夏天炎熱如火，所以火的時令屬夏。火方位屬南，火命的人最利居南和往南，居與往東和西也可。水克火，往北則犯水，所以往北不利。當然，外出謀生不容易，或是謀利的方向與時間，有時出於上司所命，豈能全自作主，必要時，亦可比照說水的上段，如法炮製即可。

第三說金。五行說里有「金利於西其色白」。金命的人宜居西和往西，居與往東和北也可，只是往西最有利，因為那是他的命屬之地。火克金，金命之人往南則受火克制。色「白」有三個理由，首先是國土色，第二是金星又稱作「太白」，第三是季節。秋天是收穫之季，春的青翠與夏的紅火已經過去，顏色相對地變「白」了（不是單純的顏色白，而是青紅沒了、淡了的「白」）。行大事的選時和取方向方位最好是西與秋，若不能自由選定，可比照前段的做法。

第四說到水。五行學說曰，「水利於北其色玄（黑）」。水命在這裡說的北與黑，主要是以國土顏色而比出，其次是以中原地區來看，太陽的位置偏於南方，使北面相對於南較「黑」。水命之人四方皆利，而北為水的命屬之地所以最有利。土克水，往中和居中將受土所克制，最為不利。在中原地區，冬天裡人們多見積雪與凝冰，水大量的存在，不流走，於是認為冬是水的天下，所以冬是水的時令。同時，積雪與凝冰的情形以北方最明顯，所以水的方向方位在北。行大事選訂時間最好在冬天，而選向卻是最自由，只要不入中，不過最好往北。

最後說到土。五行說，「土居中央其色黃」。中原大地土色黃，道理不言自明。土命之人居中往中最有利，往東將受木製，所以不吉，其餘三個方向都可。土行於四季皆旺，但以每季的最後一個月為最旺。

調色選向――五行方與色的實用

前面說了，五行與東西南北中五個方位或方向，都有各自對應的相關關係，利用得好做事順，用錯了則做事不順。為了易於大家理解，我還是多說說「居」的方位。關於「往」的方向，前面已說過，也易理解就不重複了。

所謂方位，指在一個區域內說的。這個區可大可小，總以當你有機會選擇時來定大小。例如，你終於大學畢業了，有東西南北數處若干個崗位由你選，那麼，這個區就大至全國，或全省，或整個南方，甚至是全世界。當你到一個商業住宅小區去購房，那這個小區就是大小。當你在一個城市內選購房，那這個城市就是區域的大小。總之，是你可以選或想著選的區域為範圍，而不管其大與小。在這大大小小的區域內，可以選最有利於你的方位。

當無權選擇時，如因畢業不久，小倆口的「牡丹卡」里活錢不多，賣房子的選擇性必然不大，被迫購用不利於己的方位樓房時，也不要緊，還可以用安桌布床的方位來彌補。假設你利南不利北，可為了省錢，購用了小區內靠北的那幢樓中的一套。這時，你可以「多」將自己（或小倆口中的一位）較長時間坐卧的去處，布置在有利於己的方位。或者把書案擺在小房子內，靠南的一面，又或者把靠南的那間房作你的卧房，且安放在靠南的那一面。

又例如，你在武漢畢業，可選工作崗位分別在上海，西安，廣州和哈爾濱，這個「區」的範圍夠大了可說是全中國。經分析，北京那個崗位有前途，對你特別有吸引力，而你又「利南」，如果不「居北往北」的損失實在是太大了。這時，你也可以作補救，就是有意識地提早幾天出發前往，先跑到東北或內蒙去，小住一兩天和轉悠他三天五天，權當是旅遊，然後再轉回北京，這時，你變成了往南和居南。

總之，是以可選為先決條件，不可選時不算，比如生於何地，那是老天安排（選）定的，咱只能聽天，也就是無所謂利與不利。例如說，你出生地或隨父母居住在武漢，或未畢業居住在武漢大學，而你是利南或利別的方向，因為還沒有「選擇的機會」，所以不必管方位和方向的利不利。況且，沒個範圍，就是沒有了「座標」，也就談不上方向和方位。從全中國看，武漢居中。如果從以長江劃線的北中國看，則居南；若以南中國看，她又變成居北了。從全世界來看則更「亂」了，從現行我國版的世界地圖上看，武漢當然是居中；若看聯合國版的世界圖上，她又變成居東了。說得再誇張一點，從航天飛船往下看,圓圓的地球上，武漢所處的方位什麼都算不上。

前面說過五行的方向、時令與顏色，其中關於色彩分類說得較少，現在再來點補充。木火土金水五行與青紅黃白黑五色，一一對應，一點沒錯。但是大家千萬別太直接，要注意，說是這五色，實際運用時，則只是個大致的顏色。忽然想到，子曾經曰過，「食色性也」。其意思本是說，好色是人的天性，就是說色與性是分不開的，好比人要食飯一樣。除了好「色情」之色外，還有一層意思是，每個人都有愛好或偏好某種顏色，這是由各人的性格和性情而決定的。以下將五色及其情性逐個道來。

木色青，包括綠和淡藍等近似色。木命之人應尚此類之色，因金克木，所以應少用白及其近似色。

木性主仁,性直情和。為人正直平和，清高慷慨,質樸無華。有博愛惻隱之心,對人慈祥和藹，平易近人。木過多者，處理事情少決斷，行動多猶豫而遲緩。缺木者，性格上易走向偏激，有嫉妒心過重和錢財上過於計較的毛病。

火色紅，包括橙色偏紅和褚紫（如咖啡色）等近似色。火命之人應尚此類之色，因水克火，所以應少用黑及其近似色。

火性主禮,性急情恭。為人純樸、謙和、恭敬,做事敏捷，但火過多則易犯急躁。缺火者易犯好說過頭話和謊話的毛病，做事易半途而廢。

土色黃，包括橙色偏黃等近似色。土命之人應尚此類之色，因木克土，所以應少用青及其近似色。

土性主信, 性重情厚。為人忠孝至誠, 度量寬厚, 做事講信義，有始有終，言必行, 行必果。土過多者，思想易僵化，難接受新鮮事物，性格較內向。缺土者，愛咬死理，人情世故方面少靈變，信用上會偶有缺失。

金色白，包括各類極淺近白的粉色。注意，不少人因為聽與說「黃金」太多，總誤以為金色是黃的。實物的金與五行說的金是兩回事，五行說的「金」泛指一切金屬；而且金子裡面也有「白」色的，學名叫做「鉑」，俗稱「白金」。金命之人應尚此類之色，因火克金，所以應少用紅及其近似色。

金性主義, 性剛情烈。為人剛毅果斷, 仗義疏財, 做事講究清廉，恥納不義之財。金過多者，往往勇多謀少，對錢財永無滿足。缺金者，對人要求往往過多，包容性差，錙銖必較且又好貪小便宜。

水色黑，五行書上曰「玄」，包括所有較深的藍、紫、灰等色。注意，真的水大多是青與藍，但五行說的「水色」，並不是實際見到的實物水色，而是基於兩種理由來說色。第一是水積蓄到極多時的顏色，如潛入深水時，其色會變黑。第二是水位於北方，時令為冬，北方的冬季黑夜長而白日短。水命之人應尚此類之色，因為土克水，所以應少用黃及其近似色。

水性主智, 性聰情善。為人深思熟慮,好學多問。 做事足智多謀, 學識過人，善於靈變。水過多者，最易犯的性格錯誤是，好說是非，行為飄忽，學習和情愛目標易變，但一旦認定，至死不渝。缺水者，少有長遠打算，做事易反覆，膽小和性格多變。

以上所說的性格不是絕對的，只是一個人的初始特性取向，隨著時間的推移，也會因「近朱者赤，近墨者黑」而有所變化。所以在八字說里主張，一個人最好多與同自己五行餘缺者相反之人交往，以利互補從而達到性格上的完整。所說的尚色和少用，指日常擺設和衣飾等，而且只是「尚」，不是全部。基本原則是兩條，一是尚的色一定要有和多用，二是一定要用所忌的色時，必須有尚的色來「沖」。

還是用例子吧，可能說得清楚一點。如一個火命之人尚紅，總不能老著紅衣，女士還好辦點，如果是男士呢，尤其是出席白事，乍辦？可以用有紅點（或花）的領帶或手帕，又或者加幾顆近紅的紐扣，總之辦法多多。

又例如，一般的牆壁是白色，而你是木命忌白，總不能把牆壁都塗成青色吧。你可以這麼辦，在牆上掛一大幅以青綠為基本色的油畫或水彩畫之類，或者牆面開有大窗，可以掛上一大幅青綠色的簾幕。反之，你屬金命尚白，也不要全白，還得有別的色彩，否則生活也太沒味道了。

除以上所述的「各色」之外，現時有些八字書還說，五行與職業也有關係。說是，屬某個五行的人，從事某種職業會有大成就，云云。我難與此「五行職業說」苟同，古時我國還是農耕社會，當時的職業分工與現代遠遠不可相提並論。那時，也只是大致分個「仕農工商」，至於那些「屠（殺豬），師（講學），卜（巫師），陶（燒窖）」等，只是極少數人的幹活，並不普遍。那個時候，絕大多數人從事農耕，農閑時，或者也會些作為「副業」，如狩獵，燒磚瓦，殺豬等。如果也按陰陽五行來擇業，從數理統計學的角度看，五行分布一定趨於平均，而古代的職業可不會與五行同步平均。例如，屬土的人大約佔全人類的五分之一，適土的職業是做農民，而當時的農耕人口佔百分之九十以上，那麼一算，至少有百分之七十「該死」，這是什麼鬼話？所以我說「有難度」，並且認定「五行職業說」不成立。而現時的那些「五行職業說」，竟然「與時俱進」，到了屬某個五行的人最好從事電腦業，或屬某個五行的人從事新聞出版最佳，如此等等。唉，緊跟得也太快了，我不敢望其項背，不說也罷。

「體味深刻」――五行與五臟五味

本節所述內容，原不打算在普及版中出現，只因拙文第一稿貼網時，熱心的讀者們關心個人或家人的健康，每每跟貼和發來電子函件及QQ問話，更有的還尋至我的個人網頁，登錄留言，百般詢問，其追求「真理」的精神令我感動。想來，都是食五穀雜糧的，哪個沒點三災六病呢。所以，本節準備用較大篇幅，講述陰陽五行與五臟和五味的關係。

在前面的章節里，我講過五行與東西南北中五方，青紅黃白黑五色，春夏秋冬年，四季五時，等等之間的相關關係。除了這些之外，古人還認為五行與人的心肝脾肺腎五大臟器，以及甜酸苦辣咸五味有相關關係。以下逐一道來，但得事先聲明，我說的語話可能與中醫的名詞和術語極為相似，甚至一模一樣，大家千萬別直接去理解，更不可據此為自個或他人開方抓藥。因為那些說道，只是人類處於幼稚階段時期的古代先哲們，對於自家身體的一種「天人感應」式理解，雖然或者會有一兩處說法與現代醫學「暗合」，也決不能全聽全信，只可以作為聊天的談資。好比一位三歲孩童吃果子，不小心連果籽也吞下肚子，哭著找你說，「頭上長出棵樹來怎麼辦」，而你竟然也信頭上會長樹，也帶他上醫院剖腹取籽。

陰陽對於人體的作用比較簡單，陰為寒，陽為熱；陰陽調和為正，陰陽不調為邪。陰陽調和至好，說明此人的身體不寒不熱，正處於最佳狀態；陰陽不調或調和不周時，說明此人有可能會生病，或者已經生病了。但是，這寒熱正邪之說，還必須與五行和五臟結合起來看。

粗略地說，五行與五臟五味的相關關係是，金主肺，味辣；木主肝，味酸；水主腎，味咸；火主心，味苦；土主脾，味甘甜。以下逐樣細細細道來。

先說金。五行中的金，主管人的肺臟，並與肛腸互為表裡, 包括整個呼吸系統和皮膚。當陰陽不調或調和不周時，或者金氣過旺或過衰時,這人的肺,鼻腔，氣管，肚臍，肛腸等部位，較易生病。表現為咳痰，鼻塞流涕，打噴嚏，皮膚髮癢或潰瘍, 便秘，長痔瘡等。金屬秋，色白味辣。色白的理由在這裡是，肺的顏色沒有別的器官那麼紅。味辣的理由是，辣又可稱為「辛」，辛屬金，金又屬秋。味辣在這裡的實際表現顯而易見，當秋天來臨，一片蕭殺之氣，或者到西部旅遊或公幹，氣候特別乾燥，前面所說的毛病也會來得多一點。這裡面的確也有點「科學」道理，大家想一想，空氣乾燥，沙塵自然也會多點，當肺葉吸入這些乾燥並有微粒的氣體，乍能不咳漱多痰呢。還有，秋天乾燥，人體中的水份失缺較多，皮膚自然也會沒那麼的潤澤。同時，便秘當然也容易發生，便秘次數一多，痔瘡也就發作了。

再說到木。五行中的木，主管人的肝臟，並與膽囊互為表裡, 包括筋骨和四肢。木氣過旺或過衰, 以及當陰陽不調或調和得不夠好的時候，這人就容易患肝,膽,頭,頸,眼睛,四肢,關節,筋絡,神經線等方面的毛病。木屬春，色青味酸。色青的理由不用說，木味酸的道理是，春天裡成熟的果子大多是酸的，如李，杏，梅，枇杷等。當然也有特例，如今興起「現代農業」，許多原來「酸中帶甜」的果子，經過林果專家的改良，變得「甜」多了。春天來了，萬物復甦，到處鳥語花香，一片生機盎然，可是，對於有肝病的人來說，那可是個難過的日子。即使是身體健康的人，春天也是個筋骨四肢發酸發軟的季節。

還有火。五行中的火，主管人的心臟，並同小腸互為表裡，包括血管及整個血液循環系統。當陰陽不調或調和不好時，或者火氣過旺或過衰時,易患心臟,血液,經血,臉部，牙齒,腹,小腸,肩,舌部等部位的疾病。火屬夏，色紅味苦。色紅是「硬道理」火是紅的，心是紅的。味苦可沒有這麼多「硬道理」，我想，大概是火屬心，「有心」之人多思多慮，常常想到人生在世的種種「苦」處，所以有「苦心積慮」、「苦口婆心」「苦心孤旨」等成語。而「無心」的人什麼也不用想，也就不那麼感覺到「苦」。夏天是火熱的季節，人體中血液沸騰，新陳代謝極快，心臟負擔也就特別的重，心臟與血液方面的毛病也會容易出現。如夏日裡的中暑和「大熱症」，就是因為血液中的電解質失去平衡所致。還有，在炎熱的夏日裡，臉上的青春痘來得特別多。尤其是愛美人士手癢，忍不住拿臟手去擠去撓，一不小心，傷口感染，嚴重的可能會頭臉腫脹，象個豬頭。關於這個青春痘，我勸大家不要用手去擠，別「愛美不要臉」啊。

第四是水。五行中的水，主管人的腎臟，並與膀胱互為表裡,又包括頭腦，及整個泌尿及生殖系統。當陰陽不調或調和不周時，或者水氣過旺或過衰時,較易患腎臟,膀胱，頭部,耳,腰部,脛足,陰部,子宮,疝氣（俗稱小腸氣）等方面的疾病。水屬冬，色玄（黑）味咸。色黑沒有什麼道理，只是隨水之「行色」而曰黑。味鹹的道理多多，腎水包括全身的體液，如尿、汗、淚等的味道是鹹的，不信大家可以嘗嘗。而且，整個地球的絕大多數的水是海水，而海水之味咸到了苦的程度。這個「水」為何與生殖系統有關嘛，沒有多少「科學道理」可說，我只知道古代是農耕社會，冬天裡日短夜長農活少，多情的人們性生活特勤。這本無可厚非，只是大冷天的光著身子「操勞」，那可得多加小心，千萬不要著涼才好。免得一不小心而樂極生悲，來個腎虧色癆，頭暈目眩，腰痛腳軟什麼的，那可就大大的不好了。

水是生命之源，腎還是人的精神原動力。腎水足加上陰陽調和，在男人叫做雄視四方，俗間叫做「有種」。在女人叫做柔情似水，俗間稱為「水性」。不過，人們把這「水性」一詞用歪了，用到了「紅杏」那裡去，那可是大錯特錯的。大傢伙說說，哪個男人不想自己的女人對自己「水性」？哪個女人不想自己的男人對自己「有種」？只因人世間，不如意事常八九，或陰盛陽衰，或陰弱陽強，以致陰陽不調，有失和諧。若是再加上缺少精神溝通，極可能引至過強的「紅杏」或「綠杏」們，難耐寂寞，伸出牆外來探探新鮮。不過，話又說回來，探是探出了牆外，可根仍然在牆內，這就需要「園丁」露一手了。只要那「杏」們不要把果子給外人摘了去，或男或女的園丁多花點心思修修枝條，理理根干，施施肥，培培土，那杏樹還是可以留得住，用得上的。前面說了，水味咸，腎水足的人特別「有種」和「水性」，所以廣東話稱之為「咸濕」，你看，人家說得多麼的「形象」和「貼切」。最後再說一點，想保持腎水其實不難，自己的唾液（俗稱粵語是口水，普通話是「哈拉子」）就是保持腎水的靈丹妙藥，大家千萬不要輕易吐掉，唾液多了之時吞下肚就是，流出來才是「哈拉子」。不知大家有沒有注意到，老是到處吐「口水」的人，大多是面黃肌瘦，精神晃忽的。

最後說到土。五行中的土，主管人的脾臟，同胃囊互為表裡，包括胰腺和整個消化系統。土氣過旺或過衰,或者當陰陽不調或調和不周時，容易患脾,胃等消化系統，以及胸,肋,背等部位的疾病。土行旺於四季，色黃味甘甜。色黃的道理是，主要是土的「行色」，其次是通過整個消化系統後的排泄物（入土類）大多正是此色。味甘甜的道理最「硬」，知道脾臟和胰腺是嘛東東嗎？那是長在腹部之中，與腸道橫著連在一起的，象是條長長的紅舌。廣東話把豬身上的脾臟叫做「豬橫利」。廣東人把嘴裡舌不叫舌，叫做「利」。做生意虧了廣東話叫「蝕本」，蝕與舌同音，為了忌諱這個「蝕」，改稱為「利」。又因為那脾象橫著的長舌，所以稱之為「橫利」，取「發橫財」意。那個脾臟連著胰腺，是重要的消化器官，其主要功能是把腸道吸收進來的營養物質，通過複雜的化學作用，轉化成人體有用的東西。其中一個功能是把食物中的糖，轉化成人體用得上「葡萄糖」。聽過有一種病叫做「糖尿」的吧？此病忌糖忌甜，排出的汗水是甜的，連拉出的尿液也是甜的。有人甚至說，連螞蟻都愛吃糖尿症病人的汗和尿。得此病的根本原因是連著脾臟的胰腺壞了，原有的功能發揮不了作用，沒能分泌出一種叫做「胰島素」的物質，不能將吸收進來食物中的糖，轉化成用得上的「葡萄糖」，以至糖還是原來的糖，不能為人體所用，只能原樣從汗，從尿那裡排出。得了糖尿病的人，只要還沒到晚期，還有一種可用的特效藥叫做「胰島素」，是人工合成的。此葯是針劑，每天注射，可令病人保持平安，生活正常。只是價錢奇高，不是成功人士難以做到一天一針。我還加一個「硬道理」，人們把脾氣好叫做「甜」。表現在嘴上的叫做「口甜」，表現在面上的叫做「樣子甜」；反過來把脾氣壞的叫做「苦口苦臉」或「苦瓜臉」，相聲里還說「一臉的苦大仇深的樣子」。所以，為了保持健康，我勸大家把各自的「土脾氣」修練好，以一副「甜美」的口臉來面對慘淡的人生。

八字說認為，五行與人的五大臟器有相關關係，如果一個人五行俱全且均勻，最好是每種「行」都有一或兩個，那樣就說明此人五大臟器健康正常。如果這「每種行」或「兩種行」連陰陽也均勻的話，更說明他的五大臟器特別的健康。如果某一種或兩種「行」較多或特別多，說明此人的這個或這兩個臟器較強或超強，得小心其過強反傷。若是這一種或兩種「特別多」或「較多」的「行」，碰巧又是偏陰或偏陽，甚至是全陰或全陽的話，那就更加要多加小心，嚴防這個或這兩個器官的過強反傷。如果缺少某一種或某兩種「行」，說明他的這個或這兩個臟器較弱，得小心保養才好。

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