★★實用風水化解下集★★

例如：(一九九五年乙亥)正月，飛星運行是二黑土入中宮，Z．亥年正月月星運行表如下：

再如：乙亥，十二月飛星運行，是九紫入中宮運行，其十二月，月星運行盤如下：

(三)，日星運行方法在每個月的氣運中，每日的氣運又各有不同，每日都有一星入中宮，主宰一日氣運。因為陽宅風水注重氣流：因此我們要粵用時刻的氣運，布局最佳的風水，換一句話說風水學趨吉避凶有時只是幾分之差，星移斗轉，無法取到最佳的風水布局效果，首先讓我們明白星運行方法。大家都知道地球繞太陽運轉，地球繞太陽一圈，就是需要一年的時間，地球繞太陽運轉時出現兩個波峰，一個為"冬至"節氣，說明陽氣自冬至之後漸漸增多增強，所以從冬至那天開始，每日入中之星是按順行軌跡依次出現。另一個波峰為"夏至"節氣，說明陰氣自夏至之後漸漸增多增強，所以夏至那天開始，每日入中之星是以逆行軌跡運行。下面筆者特意把一年中不同季節和日星運行列表如下，以便讀者查閱。

注意：上面圖表中，節氣一欄，"末日"一字，是指每個節的最後一天。例如：春節末日，最指立春後至雨水前的一天，如2000年立春立節是在99年十二月廿九日，雨水交節是在正月十五日。春節末日是指雨水前一日，正月十四。十四就是春節期間最末一日，十五後就是交雨水。其他清明節末、忙種節末等意思的相同。例如：有人準備在2000年春節後，三日搬進新房，要想知遁此日飛星與宮位元關係，我們必須依據上面圖表排出此日的飛星運行盤。簡稱口星盤：

通過查找，十三日在春節期間，十三(乙巳)日，乙巳日是六白入中宮。自上面日星盤中，我們知道，旺星「七"到西北乾宮方位，五黃殺到東南巽宮方位，如果在這天搬進新房干萬不要在臥房的東南巽宮位置亂動鋪床，困五黃大煞喜靜不喜動。同時要在西北乾宮有利旺財的方位要佈局增強財星。(四)時星運行方法在每日的氣運中，每個時辰(兩小時為一時辰)的運氣各有不同。每個時辰都有一星飛入中宮，每個時辰運氣自然出現不同的特點。以十二地支分為三組：子午卯酉日，寅申巳亥日，辰戌丑未日。山於節氣不同，因此相同的日支在不同節令。時飛星有分順飛與逆飛之分，請看下錶：

例如，我們仍然以此例十三(乙巳)日，欲知午時，時星與九宮吉凶關係，現在我們排出乙巳日午時飛星盤，一看便知。

2000年春節十三(乙巳)日，是在冬至後，時四綠木星入由宮運行如上面飛星盤。通過乙巳時午時，飛星盤上飛星，我們知道，五黃煞在兩北有乾宮位置，七赤旺星在東北艮宮方位。風水的作用主要是給主要是趨吉避凶，如果你在十三日要在乾宮方位鋪床或動工裝修，在午時必須休息，避開五黃大煞。(五)刻星運行方法刻星山時辰再細分，把一個時辰兩小時以十五分針為一刻再分八刻。例如夏至後的庚子日戌時。我們通過時星運行表可以查找到夏至後的子日戌時飛星是八白進入中宮，換言之，地處八白星統管戌時七點至九點這段時間。現在我們要把這個(戌)時分為八刻，每一刻時長十五分鐘，每一刻的入中星是由八白順數。分別是九紫、一白、二黑、三碧、四綠、五黃，六自、七赤。例如戌時一刻：七時至七時十五分，九紫入中宮。二刻：七時十五分至七時三十分，一白入中宮。三刻：七時三十分至七時四十五分，二黑入中宮。四刻：七時四十五分至八時正，三碧入中宮。五刻：八時至八時十五分，四綠入中宮。六刻：八時十五分至八時二十分，五黃入中宮。七刻：八時三十分至八時四十五分，六白入中宮。八刻：八時三十五分至九時，七赤入中宮。通過上面分析，現在我們知道夏至後的庚子日，戌時五刻的飛星與方位吉凶關係，依據以上論述，五刻即八時至八時十五分，四綠入中宮

通過戌時五刻刻星飛星運行，五黃殺飛到乾宮，七赤旺星飛到東北艮宮方位。第二節 年月日時刻星運行軌跡通過前面學習，我們已經把握了有關年月日時刻星的各自運行規律，接下來我們論述一下年月日時刻飛星運行的軌跡。

軌跡，實際是指運行時先後順序的路線。年月日時刻星運行的執跡和運星相同，唯一不同的是運星，以當元得運之星進入中宮後順飛，年月日時刻星卻是依據某種特定的規律。確定某星進入中宮後順飛。為了說明的方便，一來表示年月日時刻飛星運行的先後次序。

年月日時刻星當某星進入中宮後；起運行時每個步驟都是固定的，永遠不變。通過上面的這個運用表明後，可以確定年月臼時刻飛星運行先後的次序是，中宮一乾宮一兌宮一艮宮一離富一坎宮一坤宮一震宮一巽宮。為了讓初學風水學員應用時起到方便查找的作用，下面分別將九星進入中宮運行軌跡製成圖表，供參考。(一白水星入中宮)(二黑土星入中宮)

第八章九星煞氣與化解(1)五黃煞玄空飛星派認為飛星中的五黃、二黑兩星是最凶的煞星，黃為戊己大煞(除五運外)，不論生克俱凶，宜靜不宜動，若逢動象輕則疾病破財，重則即損人丁，在玄空風水學中，五黃是最不司侵犯的關煞。五黃的凶性比三煞，歲破大得多，凡是五黃所到之處，訣不能有動象，否則宅運由興轉衰，由吉變凶，還會極大地損害人口健康，而五黃又分為各種不同的五黃，有大運五黃、山盤五黃、向盤五黃及年月日時五黃等。而宅的凶性又各有不同，對於運盤五黃，有的風水書籍說其凶性輕微，筆者經驗證，運盤五黃煞氣的凶性來的較慢，但一旦發作特別嚴重，必須提前化解，大家千萬不可掉以輕心，流年五黃的威力也是相當大，而且也來得快速，流月、日、時五黃，如果單獨飛臨力量輕微，如果加臨其他五黃之上，也能風助火勢，加重凶氣。關於山盤及向盤五黃不用說是凶性更大，但是這二種五黃的宮位是固定不變的，不象運盤和年、月、日、時五黃那樣隨著時間的變化而變化。凡是五黃煞星所臨門位、窗位、床位等，有動象都會帶來一定程度的災難，山盤五黃所臨的方位不能有高物，因會使五黃煞發揮受大的威力。所以五黃煞必須提前進行化解，否則後悔莫及。化解方法：(一)大門或窗五黃煞，可用化煞羅盤一隻，對準子午線，午上子下，貼在門楣上(門內即可)。(二)床位犯五黃可用化煞羅盤一隻，平放在床底下，或貼在床頭上面。(三)五黃方位見高物者，可用化煞羅盤一隻貼在高物方位臨近處。化煞用品須經開光後，六向金星到犯五黃方位的時間施工。如果能遇到年月日時六白金星到方，當然最好不過，但年月六白金星很難遇到，但必須要擇到日時刻六白金星到犯五黃煞之方位，才可進行施工。(2)黑煞二黑煞稱謂病符星，它的凶性僅次子五黃煞，一遇動象即會影響家人健康，如果加臨五黃之上稱之稱二五同宮，則會加重五黃煞氣，因此，凡有二黑煞星之方位遇有動象也必須提前化解。化解方法：同五黃化解。(3)2l同宮煞2l同宮是指山盤_二黑，向盤一白飛臨同一宮位，二黑土星克制一向水星。用水星受制引起家中人口健康有損(除當運旺相外)。化解方法：用化煞羅盤一隻，對準子午線放置在犯煞宮位，或貼在牆上，化煞用品須經開光。擇六白金星到宮之日、時、刻進行施工。(4)2 2同宮煞22同宮是指山盤的2和向盤的2，同落一個宮位，二士病符同到一宮，加重病符星的力量，因此引起家人身體健康，財運等。化解方法：用化煞羅盤一隻。(方法同上，擇日同上)(5)2 5同宮煞危害及化解方法同上。(6)2 3同宮煞23同宮或32同均稱斗中煞，木士相戰，引起官非口舌、傷病等。化解方法：用化煞羅盤一隻，對準子午線，放置在犯煞宮位，化煞用品須經開光後，擇九紫到宮日，六白到宮時，刻進行施工。(7)5 2同宮煞病符加五黃凶上加凶，此宮如有動象大凶。化解方法：用化煞羅盤一隻，對準子午線放置在犯煞宮位，化煞用品須經開光後，擇六白金到宮日、時、刻進行化解。(8)5 5同宮煞危害及化解方法同上。(9)5 9同宮煞59同宮或95同宮均為95毒藥，火生加重五黃煞氣而引起大災難。化解方法：用化煞羅盤一隻，對準子午線，放置在犯煞方，羅盤後面按順序貼上五帝錢，化煞用品須經開光後，擇六白金到宮日、時、刻進行化解。(10)96同宮煞96同宮火燒天門，六白金星被火克制，因而引起某種突厄。化解方法：用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品必經開光後，擇八白上星到宮日，時刻進行化解。(11)12 同宮煞二黑病符克制一白水星，水星受制而引起腎功能及血液方面的疾病。化解方法：用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品須經開光後，擇六，白金星到宮日、時、刻進行化解。(12)l 5同宮煞五黃大煞克制一白水星，必然引起凶災。化解方法：同上(13)1 8同宮煞八白土克制一白水，水星受制，引起疾病。化解方法：用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品須經開光後，擇六白金星到宮日、時、刻進行化解。(14)l 9同宮煞l9同宮一白水克制九紫火，而引起疾病及運氣不佳。化解方法：用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品須經開光後，擇四綠到宮、時、刻進行化解。(15)2 4同宮24同宮四綠木克制黑土，土星受制引起不順。化解方法：化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化解用品須經開光後，擇九紫火星到宮日，六白金星到宮日時刻進行化解。(16)38同宮煞38同宮震木克艮土，土木相戰引起災厄。化解方法：佳煞羅盤一隻，放置犯煞方位，化煞用品須經開光後，擇九紫火星到宮日，一日水星到宮日，時，刻進行化解。(17) 3 6 同宮煞36同宮乾金克震木，金木相戰引起災厄。化解方法：用化煞羅盤一隻，放置在犯煞方位，化煞用品須開光後，擇水星到宮日、時、刻進行化解。（l8 ）6 7同宮煞67均屬金，由於金為肅殺之氣，又稱交劍煞，因肅殺之氣引起各種不順或災厄。化解方法：用金魚罐一隻，內養一條或十條黑色金魚．放置在犯煞方位，或用化煞羅盤一隻，須經開光後，擇一日水星到宮日、時、刻進行化解。第九章風水安神方法第一節舉頭三尺有神靈佛道兩教在國家政策的允許下，每個公民都有信仰自由的權益，只要不違反國家的政策、法令，信佛、道兩教是中華民族的傳統文化，特別是我國沿海地區，不論是在家中、在辦公室、店鋪等都有安奉神位的風俗，以示對神、佛的恭敬。況而供奉神、佛獲益無量，如果你家中住房條件不允許的話，亦只嘆無可奈何，唯一補救的方法是心中有神佛，對神佛要有恭敬之心。安神、佛供奉固然可以獲福，但是你的一切所作所為同樣重要，如果一面拜神佛，另一面卻無惡不作，壞事干盡，惡貫滿盈的話，即使日日燒香，時時拜佛，神靈也不會保佑你。所謂："滅道無視，常與善人"。"人為普，福雖未至，禍已遠離"，"人為惡，禍雖未到，福已遠離"。"善有善報，惡有惡報．不是不報，時間未到，時間一到、必定有報"。即使你沒有安上神佛。但你本著行善積德之心，處處為人方便，為國為民多作好事，必能得到福報，舉頭三尺有神靈，你的一切所作所為皆會有神靈記錄在案，將來報應，絲毫不爽。第二節供神佛的宜忌供奉神佛是有規財遵守的．才能使你家宅或店鋪人口平安、防源廣進、事事如意，如果不安規則安奉神他反而難以得到神佛的庇佑。下面請大家注意：l、不可在污穢之地供奉神位，如廁所向神位等；2、不可在窗前安神位；3、不可在睡床前安神位；4、除灶君外，其他神佛不可安在廚房內；5、不可在神佛像前作不禮貌的行為；6、橫樑壓頂的地方不宜安神位；7、神位不可左搖右擺；8、神位要經常保持清潔；9、安神位不可太低(一般要高於本人身高)；1O、神位下不可放金魚缸。第三節上香的數目站在道家的的立場而言，香燭是人界與天界及地界溝通資訊的工具，或作為一種供奉之用。如果上香的目的是這樣的話，上香確定是一種工具了，如果是工具，上香的數目有沒有明文規定呢?原來上香的作用。可以分開是向天求福或供養陰界兩大類，先以向天界求福的數目為例，向大家解析一下。通常在家供奉神靈，一般都是求平安喜樂，事事順利，所以每日早晚上香，只上一支清香便己足夠。因為日常例課，早晚，日日皆如是無特別所求，香支數目，一支已足。如果立下一願，希望神靈幫助，上香的數目可以加添到三支，加速顯力的成就。譬如家人有病，希望他或她身體早日痊癒的話，可以在神前許願，望神佛扶佑，保佑家人身體健康，這個時候就可以早晚上香三支，以祈早日遂願。若事情是已到危急的階段，上香可以增加到九支，這是一度求救的資訊，希望上天憐憫蒼生，救苦救難，若非事不得己，求助無門，人力再也不能挽回，要懇請神佛菩薩等奄大憫人，憐恤眾生疾苦，解決危難的話，不宜用上九支清香，否則每次點九支清香，每次等如促請上天神佛下凡來幫助你，事後發覺根本無事發生，上天神明也一樣會感煩惱。平常在家燒香，一支就已經足夠。在寺廟之中，若然神佛的數目眾多，一支清香，或九支清香皆不能盡數，亦因數目太多根本不可能每尊佛菩薩大神等各上一支清香。這個時候，就可以將一劄清香全部點著，放在寺廓的大香爐上，當然只點一支或三支清香，又或九支清香大香爐上，亦一樣可以。不必一定要一劄香全部點著。但燃點一劄清香這個大數目，亦只有在寺廓時才用得著，平常都應該只用一支清香，以上所解釋的三支，九支清香的方法便可以。濫燒香燭，一來極不環保，二來於已無助，造成混濁的空氣，神明亦無太多香燭的要求，並非多燒香燭就會得到更加多保佑。第四節在家安神應否點蠟燭上一節談論過燃點"香"的問題，與香一齊經常出現的是蠟燭。傳統的拜祭之中，佛道兩教的儀式都喜歡用香燭。在家供奉神祗。很多在過年過節時亦喜歡用上香與蠟燭一齊。其實用蠟燭是沒有必要的。誠心供奉神靈，只有上香，其實已經足夠，有沒有蠟燭並不重要。在道家的角度而言，上香所發出的縷縷輕煙，是人界與天界及地界所溝通資訊的工具，亦可以作為一種奉侍的食物一樣，而蠟燭亦只用作一種食物供奉的象徵。但既然已經燒香，是否再燃點蠟燭已並非很重要。況且最易導致火災的不是燃點香，而是燃點與蠟燭，一受到風吹的話，蠟燭容易傾斜倒塌，會燒著其他祭品，引發火災的危機。所以筆者並不贊成在家供奉神佛，而須要一定燃點蠟燭，上香已經足夠表達敬意。至於用假蠟燭又怎麽樣?上一節已經說過，用香應該用真香，以表示敬意，而假香亦不可以用來傳達人與天地界的溝通訊息。假的蠟燭，作用亦不大，一來並不能真的用作供養，一來亦只能表示自己為了節省時間而已。三來蠟燭奉身的作用香支，所以根本是可有可無。既然真的蠟燭也可有可無，假的蠟燭就更加發揮不到什麼作用，所以從理論上蠟燭是不應供奉於神桌之上的。不過，市面上所售的假蠟燭，有一些是活像一對長明燈，蠟燭作紅色，安放於神像或佛像左右兩旁，作一對長期燃點的燈卻可以的。總體來說，長明燈作用是招吉破凶。一對假蠟燭如果本來不可以發揮真正蠟燭的作用，但作為長明燈一樣，放在神台上面，卻變無用為有用，所以筆者出結論，用香支要用真香，假蠟燭卻還可以，因為將它當作長明燈用的原故也。第五節香爐的種類與用法香爐的作用，相信不用多加解析，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。香爐其實亦分兩大類，一是瓷器造的香爐，另一種是銅造的香爐，兩者作用略有不同，以下簡略地解析一下。瓷器的香妒，因為是土器製品，較適宜與地界作溝通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主財神等、宜用瓷器制的香爐，這一種爐卻不宜用於供奉天界的神祗。天界與地界宜分清楚，因為天界上的是天神，佛菩薩，是具有無上的威力。而地界所供奉的卻是陰靈，不可與天界的神祗混而為一，兩者要有區別。天界供奉時所用的香爐，卻宜用銅製的那一種，自古代以來，歷代帝皇向天祭祀時所用的爐，都是青銅製造，銅香爐卻就不宜用於供土地，禱告祖先等地界神祗。香爐的種類與用法，就如上述。至於香爐和形狀。金屬的香爐，因為是供奉天界，在八封而言，乾為天，乾卦的形狀，以圓為主。供奉地界的時所用的香爐，以瓷器為主，屬士，在八卦而青，屬於八卦，坤為地，形狀應以方形為主，所以供奉祖先地主的香，應以方形的瓷器香爐為主。天圓地方，這是古代人對宇宙看法，傳統風水學，亦套用了這一種看法。第六節神燈的作用很多讀者在家中供奉神佛時，都喜歡掛上一盞紅色的神檯燈，這樣做法。在風水學而言，是招吉退凶的。在家掛上的神檯燈，最好是長明，既長期亮著，而且不要閃上閃下，顏色只可紅色或黃色，不宜白色，長明燈的作用如下：第一燈光在五行而言屬於火，有增加屋內的陽氣。如果一問屋陰氣重，或陰森昧濃，或女多男少，或光線不夠，陽光照射不到屋阿，神台上供奉長明燈一盞，可以增加陽氣，減低陰氣，由此可以增添吉運，包括財運，燈亦可保健康，家人亦會較為和睦。第七節供奉神靈，神位要坐于吉方每一個地方範圍之內包括住宅、工廠、商業大廈、商場店鋪，自己本身都會有吉方與凶方。吉的地方如果善於利用，可以招財，促進身體健康，家庭和睦，子女讀書順利成績好，甚至延年益壽，病痛好轉等等。凶的地方如果不加化解或鎮壓，卻會招致敗財、口舌、官非、疾病、小人，一切不如意之事。更有甚者甚至牢獄之災，殺身之禍，幾乎每一個地方的吉凶程度，去到那處都有極吉之宅，有極凶之宅，有中吉、小吉之宅，亦有中凶、小凶之宅。每一宅內不同位置亦有吉方、凶方。所以吉中亦有凶，凶中亦藏吉，世問之事並無十全十美，確是至理名言，即使在風水學角度而言，亦是一樣。既然每一個地方範圍，譬如一個家宅，本身無論吉宅或凶宅，皆有吉方與凶方，在供奉神靈而言，就產生以下的問題。第一，神靈可否供奉於凶宅?如果確定某一宅是凶宅應否再供奉神位?第三，在任何一宅之內，神位應該供奉于吉位還是凶位?第三，怎樣找出每一個範圍之內，譬如一所住宅，它的吉位和凶位以確定神位應該供奉於什麼位置?這幾個問題，本身是相關的。亦對風水擺設之後所影響的運十分蘿要，所以讀者必須要了解這幾個問題的答案，否則貿貿然將神位隨處安放，有時不但不能招福，卻適得其反，引起災咎就不值得。首先解答以上第一個問題。一個宅位，無論是吉宅或凶宅，都可以供奉神靈。如果該宅本身有一種瑞氣，人住的吉宅即使不供奉神位卻也無妨。至於一所凶宅，就更加因為是凶宅之故，需要有神靈在其內鎮壓凶性，使凶宅得以減免，甚至不能發生更佳而轉凶宅為呈祥，這當然要在風水上大花功夫方可。總而言之，凶宅是更加須有神祗在內鎮壓，以消彌災禍。第一個問題，在一個宅內確定了某範圍是吉方，某範圍是凶方，神靈又應供奉在吉方還是凶方呢?是否如上述的道理，凶宅宜供奉神靈的話，神靈又應供奉在凶方，去鎮壓邪氣呢?這卻又不然。神靈其實是應該烘奉在吉方的。這一點與上述凶宅直供奉神靈似乎有矛盾，但其實卻並無衝突。安神的目的，在於祈求神靈賜福，若在凶宅，則希望神靈可以消解凶災。要神靈扶佑，自己當然要誠心誠意，怠慢。除此之外，就是要神靈坐得舒服，這所以在第一部分，筆者己列舉出供奉神靈時注意的條件，譬如不可在嘈吵的地方，不可以在左擺右援的地方，不可在污穢的地方等等。若果連這些條件都做不到，神靈又怎能坐得舒服?又怎會庇佑宅主呢?同一道理。安神的位置，切不可以在於凶方。凶方的位置會產生一種不利的"氣"。其實是不利的磁場，無論人、神都不宜居。讀者可能會問，供奉神靈在凶方，不就可以鎮壓凶性嗎?其實，要神明發揮最大力量，應該在最有利的吉方供奉，如此，神明則會發出極大力量，凶方的位置，自然不會產生力量。打個比喻，若將神明看作一種能量，將這種能最放在最能發揮的地方，即吉方，則因為神明力量強大，一切凶煞，盡皆懾伏，再不會為患宅內中人，所以奉神明應該在吉方，至於怎樣找出一個地方，其吉方凶方所在。然後將神靈奉于吉方呢，這一個問題卻大有文章，因為風水學派甚多，每一派都自己的觀點論據，每一派的吉方凶方因不同的學派的風水關係，並不可以將所有學派的風水理論全部介紹出來，故此筆者打算介紹一套在風水而言是最常用的字派，"八宅風水學"這套方法便初學風水的人士，不似一些學派，十分深奧難解。"八宅風水學"亦因為簡單易學，所以流傳至廣，根據八宅風水的理論原理，每一位讀者皆可以按圖索驛，找出自己住宅或商店或辦公室地那一處是吉方，然後知道趨避，在供奉神靈時，知道選擇方位。第八節八宅風水，怎樣定宅內吉凶方位八宅風水方法，去確定一個住宅，無論這個宅是住宅、工廠、商廈、辦公室、店鋪、都是用同一個方法。方法很簡單，步驟如下：l、確定一間宅位的"坐"與"向"的方位。怎樣確定呢?方位亦十分簡單。讀者可用指南針一個，(若有羅盤，當然更加精確)。從一個宅所的大門，量度一下，看這二個住宅，是"向"什麼方向的，具體定怎樣定坐向，請看本書第二章。無論任何住宅，其坐與向，總不離開下列八個坐向：八宅風水第一步驟。便是要求你知道自己的宅位，究竟向什麼方向，坐什麼方向，總之不離下列的八個方位：一、坐南向北二、坐東向西三、坐西向樂四、坐西北向東南五、坐北向南六、坐東北向西南七、坐東南向西北八、坐西南向東北2、確定了你的住宅坐與向之後，找出你的住宅是上述八種可能性的那一種。原來上述每一種坐向的住宅，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，就叫做"八宅"，這是一套風水學派的由來名稱。每一個坐向的住宅，不論住宅、工廠、商鋪、寫字樓，皆有一卦名，上述籜方向的宅所，其卦名如下：一、坐南向北稱為"離宅"二、坐西南向東北，稱為"坤宅"三、坐西向東，稱為"兌宅"四、坐兩北，向東南，稱為"乾宅五、坐北向南，稱為"坎宅"六、坐東北向西南，稱為"艮宅"七、坐東向西，稱為"震宅"八、坐東南西北，稱為"巽宅"3、找出了你的所屬於"八宅"中的那一宅，另一個步驟就是按圖索冀，找出每一個八宅之中的任何一宅，其宅內的吉方，凶方，自然將神位安放于吉方，八宅風水，簡單易學原因就是訂了宅中任何一宅之後，每一宅內的古位與凶位是既定不變，很容易找出。4、第四個步驟要做的，就是要明了每宅的吉位與凶位的含義，因為"八宅風水，除了將所有宅合分成八類之外，每一分類之中，又再細分八個位置，其中四個位置為吉。四個位置凶，讀者就要明白這四個吉方的專有名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，四凶方，分別為：四吉方一、生氣：旺丁旺財，兼有名聲地位。二、天醫：延年益壽，兼且得貴人攜，使一切順利三、延年，家庭氣氛各洽，兼有朋友扶助。四、伏位：一切平靜無風波，無口舌是非，小人退避。四凶方一、絕命：開刀動手術，或刀劍之傷，遭賊劫，心情極度惡劣。二、禍害：口舌是非，打官司，被人出賣，毫無上進心，身體不適。三、五鬼：發生意外，口舌，中邪，橫禍，破大財。四、六煞：家宅不安。口舌是非，婚外情，疾病臨身。明白了四吉與四凶方之後，下一個步驟便是找出每一個八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地，這一點十分容易，因為宅中的吉位凶位其實每一宅皆是固定的只要按圖索驛便可一目了然。八宅的每一宅，其中吉方凶方，因為篇幅頗長，將於下一章介紹，安神時候，只要將神位安放於你的宅中的吉方，再加上符合本書前面所說的各種條件，避忌便可以。第九節各坐向凶吉

第十章神佛像及化煞、催財物品開光全科第十章神佛像及化煞、催財物品開光全科據道教的說法，一尊神像、佛像或化煞、催財等物品，只不過是泥塑木雕，銅鑄鐵打，毫無靈氣的物品。如果要想這些物品能夠發揮其應有的靈氣及效應，就必須經過開光儀式，引入天地之靈氣入內，否則就是一件工藝品。一般到店裡或郵購過來的神、佛像是沒有經過開光的，但為保險起見，購(請)回後再經過開光為好。廟宇、神殿里的的神像，佛像開光儀式是屬於大型開光儀式，那種儀式雄偉氣派，耗資也大。筆者本章介紹的是(道教)家庭式的小型開光儀式(這種方法也可以在廟宇神殿里舉行)。這種開光方式簡單，開支也不大。可能很多讀者都知道開光的含義，但不知道具體操作方法。很多書籍中也提到過開光之事，但只似蜻蜒點水，不傳授真正的開光方法。筆者因有不少學員的要求，介紹開光具體操作方法如下：第一節 神像類開光(觀音、土地、財神等)一、設壇供品及牌位牌位即代表神的坐位的意思，首先要用黃紙寫一個牌位(長20公分左右，寬5公分左右)上寫"三界神聖之位"插在米斗里(或茶杯)用桌於一張放在中堂或客廳里，把牌位放在桌子上，清香九支蠟燭兩支，擺上供品六樣(熟公雞一隻，熟肉二斤多、水果四樣、(如果單獨開觀音，全部用水果)，酒三杯，活公雞一隻放在下面備用。一>、開光用具及靈符(1)開光筆一支(2)凈水一碗(3)用黃紙畫開光符三張(4)鏡一面(謂開光鏡)

(符一)(符二)(符三)(凈水符)符)開壇神咒初到神壇前焚香祝聖賢聞音入此處凈口用真言凈心凈口丹朱口神舌神正論通命養神羅干齒神邪食回真喉神虎賁神氣引真心神丹玄令吾通真思神煉液道氣常存急急如律令大陽台升應變無停驅邪縛魅保命護身智慧明凈心神安寧三魁永久魄無喪傾急急如律令靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥青龍白虎隊杖紛紜朱雀玄武待衛吾身凶穢消盪道氣常存急急如律令元始安鎮普告萬靈獨瀆真官土地祈靈葒社右稷不得安敬迴向正道內外肅清各安方位鎮守壇庭護法神王保護誦經歸依大道元亨利貞急急如律令召請：東方甲乙木青帝青龍治水南方丙丁火赤帝赤龍治水西方庚辛金白帝自龍治水北方壬癸水黑帝黑龍治水中方戊已土黃帝黃龍治水五方五龍吐出五色治水此水在天神界治水此水在地五龍治水此水不是非凡水五龍吐出凈天地大地伏治千萬年五金將來堂雙如清清之水日月華開中芷北斗內安三台凈水三灑禍去運來(用凈水灑啟遍全屋及神像)一灑天清日月陽光二灑地裂百卓凍芷三涌人長生四酒穢氣五灑禍筵天地凈前穢氣分散硐中月輝光朗太元斬妖縛魅殺鬼萬干中煞神咒無始玉文自從此咒曉國全言安行五嶽八海之聞魔王宿首待衛吾軒凶穢消盪道氣常存急急如律令念起變食神咒玉山金缺上元天益化身全完六龍破變化真仙谷廟食啟徑上通全食廣大無窮上清火倫變神肖變火倫靈之甘露水敏敏下生銀蘭四甘露水陳外永吞微一二三四五金木水火士道生萬物以一變十以十變百以百變千以千變萬酒化長江之水食化水面之山變化無窮大天尊文元六天傳法教祖修真吾道濟度窮迷昔完體道大法老祖先師廬茅山硐龍虎二位祖師三元修凈顯照先師隨行祖師護壇功曾雷壇官將合欲聯兵祖師三元武教正一先師六合無窮高明上簾本壇祖師萬法教祖玄天上帝上馬護道天尊急急如律令道有心學心各香傳香插玉爐心存帝前真靈下魄顯倍靈仙令臣界告速達九天此香道香德香妙動真香香插玉爐煙透虛空上透天庭下透地府中透神門上界請來天仙符史中界請來雲仙符史下界清來地仙符史三界符史符官同降香壇急急如令神有三請佛有三召弟子有事相請無事不敢亂迎今有下民弟子省市縣村居住為開光化煞一事闔家人等虔誠備辦二牲福禮儀香燈玉燭一壇開光迎祥祈福保康寧弟子三迎三請伏似九請之上為道之尊萬法之中燒香辦首上通三界十天下達八門九宮通聖通賢萬法虛空今以恭焚真香道香德香妙動真香滿中樓為玉境變中天為法界無盡進香虔誠拜請皈神皈身皈依皈命奏請：無上三天混元氣太上老君當召此界土地社裡正神土香登壇啟玄醮事願德太上十方真正之氣靈寶惠光無上至真道經師寶天尊上帝當方管界山隍土地各宮各廟一切尊神本家司命六神招財進寶五路財神年月日時四值財曹同降香壇急急如律令四、召神種咒語謹謹焚香一心拜請，吳天金闕玉皇大帝瑤天星主北極紫微大帝，玉清聖境元始天尊妙道上帝上清真境靈寶天尊虛皇大帝大清仙境道德天尊混元上帝三清上聖，六卸玄尊十極高真上帝，天曹府主太皇萬福真君天壘上帝，地皇真君上帝玄窮高上帝，九天應元雷聲普化天尊玉清真王大帝，天地水火三元三品三官大帝吉祥教主大慈大悲救苦救難觀音大士日宮太陽天子月府大聖太陰皇材，萬法教主玄天上帝金闕化身盪魔天尊，岳溫馬趙匹大元帥龜蛇二將水火二兵，摧羅鄧竇四大天兵三光天子，宮宿元辰銀河界內鬥首府君，天是大聖尊皇帝君南斗六司星君，北斗七元星君，南北二斗消災解厄福延壽星君，六十甲子星君十二宮辰星君，醮主闔家本命元辰星君昆崙山上姜子牙先師，蛾眉山上明覺先塒定軍山上孔明先師，八卦列位先師祖師扶教大法天師，今年太歲至德尊神年王歲分主令大神。當地府主城隍大神當縣縣主行令大神，當方把界四大元帥山林界相五木神明，當方社裡管界神祗日月三光天空巡遊簽察神祗東南西北中五通五顯聖王三天門下自馬三郎，巡山和尚主令大神夜靜山魈五通聖王，瑜珈教主三壇會合正一先師，女師孫真君靈寶五師真君，九天律令真君趙王二伽菩薩，中界府主五嶽聖帝水府扶桑大帝，大海龜王水海龍王，五瀆溪源潭硐沙濟井泉雷公電母風伯雨師一切威靈，三巷大帝盧氏娘娘，太陰聖母陳十四娘娘東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊西方太妙虛皇大尊，北方玄上玉晨天尊東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太和天尊上方玉虛明皇天尊，下方真皇硐神天尊岳楊陳戚四府大神分麻八豆代滅行化張三五位令公管生死壽運揚府十位侯王，消災解厄添福延壽星君上透銀河界內，中透天空過往下透中華界內山川社令，到者不請請者不到一切威靈同降香壇急急如律令五、安座初焚香召請，二焚香召請三焚香召請，三迎三請恭迎恭請在滅者騰雲駕霧，在地者走馬龍車千拜一發心，親身來臨雲花四敝，馬釋金鞍自帶銀藤金交椅，無論高低重鐸輕大者座上小者座下，分排列位，列位分排弟子開壺敬酒，酒過初仙人間之酒酒過二仙桃花滿面，酒過三杯通大道神靈一醉解千愁。六、八仙慶賀重重春色醉仙桃八硐神仙過海洋路由洞庭湖經過海水滾滾浪滔滔西池王母壽筵開皤桃大會慶壽筵四大天曾雲端過相請蓬萊海島仙大字頂一本是天鍾離八硐頭個仙國舅手執陰陽板閣老騎驢上青大彩和平執花籃寶湘子云端影影前出字分開兩重山鐵拐老仙不煉卅純陽肩背七足劍仙姑走上八硐仙八仙會合帶八寶王母雲端把扇搖上有天宮天賜福下有地府進財源魁星打鬥張義曲萬里風候說團圓先有八仙來慶賀有求聖罵顯神通一保家門千年吉二保百業長興隆三保地盤轉好運四保人口永康寧五保丁財兩旺萬年春今日香壇來開光注神靈氣顯神通七、勒雞咒口出東方日落西吾奉祖師勒金雞此雞不是非凡雞天降雄雞是靈雞頭頂金冠奉上聖身穿羽毛白羅衣雙腳落地取靈氣可稱五德信義全天師賜你玉液酒開光點靈顯神通求你冠上一滴血取得靈光生氣傳靈血靈氣通天地護神護物護靈光(取雞冠上血染紅筆)八、勒寶鏡咒勒起寶鏡照光明日月三光稱三奇照天上界明照地地顯靈照人人長生照神神感應寶鏡靈氣照天地天地靈氣入神靈(把第一道靈符在神像而化掉)九、引天地靈氣入神像咒(手執寶鏡先照天，再照地。弭照遍神像全身)寶光一閃入神胎神仙聖佛如神在天圓地方呻如尊天地靈氣通神來吉日良辰入神像萬事如意大吉昌吾奉太上老君君急急如律今年利日德、天地開泰、開光大發彩十、點神、眼、耳、口、舌、手、五臟六腑(手執開光筆，在雞身上點，口念咒語)點眼開光通天竅駕起祥雲顯神機點起左眼識地理日月兩眼照分明點起左耳能聽千人語點起右耳能聽萬人言三光星斗來點鼻道香德香妙動真香東南西北是四方開口禍福並凶能判陰陽善惡事保男保女保健康中央口內要點舌食茶並物能知昧感應恭敬表情意側身點背在中間心通精靈背受大命有求必應顯威靈左手執著七尾劍右手執著召神鈴點起兩腳踏風雲降龍伏虎鬼神欽點起三十六骨齊端正五臟六腑點齊全神通廣大顯威靈保佑家門萬年昌神安人安闔家平安大進大吉大利全(符：化香爐中再把雞冠衄取下染在開光筆上)接念：神身之主心元君左青龍肝元君右白虎肺元君前朱雀腎元-君後玄武背元君好動好靜腳元君好游好放魂元君好喜好樂魄元君明之於目眼元君聽之於聲耳元君嗅之於味鼻元君好是好非口元君好善好惡舌元君三十六部齒元君山林樹木發元君好合好和意無君太極未判混元君父母未分無元君降福集祥大天尊五湖四海天地人賜福者福如東海賜壽者壽比南山賜富者富比石崇賜貴者公侯將相有求必應心誠則靈(誠拜三拜)開光得勝得清香迴轉家門增子孫丁財兩旺到家門萬事如意福祿增一、開光點神像"許字"(下拿開光筆按順序，念到那裡寫"許字"那裡)

(一)點左眼：

念：左眼開來右眼開(二)點右眼：

念：看天察地人安康(三) 點額頭：

念：點開額頭天門開金堂玉馬進門來(四)點鼻：

念：點開怪鼻知香味初分太極生兩儀運通萬年神如在招財集福慶有餘

(五)點耳

念：點開怪耳聽四方能知地府和天堂年年月月丁財旺富貴榮華進田莊(六)點心：

念： 點開怪心通靈氣未卜先知腹內芷萬事祈禱皆如意丁財兩旺進家堂(七)點腹

念：點開怪腹食知味察見人間善與惡家門清吉千古在庇佑弟子五福享(八)點手

(左)(右)

念：點開怪手十指排六十四子掌中開日日進得千鄉寶時時招得萬里財(九)點腳

(左)(右)

念：點開怪腳踏星地騰雲降霧朝玉帝言功謝過布恩澤天送福壽進吾家(十)點肩

(左)(右)

念：點開怪肩接泰山一年四季保平安永鎮家堂長興旺福如東海壽如山(十一)點身

後

念：點開前身後身光金身顯現躺保家堂老子加福少者壽(後)

男女老少保安康(十一)點身

(左)(右)

念：點開左身並右身三十六骨盡點通月月進得備方寶年年珠寶滿家堂

十二、念文疏謹據中華人民共和國××省××縣(布)路××號居住，下民弟子×××闔家人等沐手焚香皈命拜投，拜請，上聖真高六合神祗，三界內外，十方高真之案前，天有好生之德，神有濟民之恩，聖德昭彰，績蓍萬代，蓋因下民弟子×××闔家人等，為迎樣安神，開光一事，請求番壇會上無最聖凡、威靈顯赫人顯神通，默保弟子家們清吉，人口平安，丁財兩旺，百神禍並秦，至之文疏，委召蘭界符吏，符官火速上呈，時×年×月×日吉時拜投。十三、念開光經(玉皇懺)本處售價5 0元一本十四、送外道神聖今日壽筵已告完畢弟子虔誠送諸尊迎有香燈玉燭送有寶經銀錢香煙繚繞結清水說法堂前玉聲樓玉清宮內金鐘響騰雲駕霧請回蜜上界天仙返金闕奉送中界眾神明下界神明歸地府來往虛空請迴鑾佛送西天雷音寺神送廬山大硐門府縣城隍歸本邑鄉方社裡歸原宮山隍土地送原位溪源潭硐返水府大小龍王回龍宮本家神聖高堂坐十方高真請迴鑾赦罪消災來降禍金銀財寶進重重何論百業皆興旺開光迎祥萬代昌第二節化煞羅盤，八卦化煞鏡，石獅子泰山石 等開光方法化煞羅盤和八卦化煞鏡的開光方法，不像神佛開光那樣複雜但是也有相同之處。一、設壇供品、牌位、靈符用桌子一張，擺水果或素食四樣。蠟燭兩支、黃紙牌位一個，上寫：八卦列位先師之位(擺放方法同上節)。灑三杯，用凈水凈化在凈水碗內，灑遍全屋及開光物。開光符三張(同前節)二、開壇神咒先把(符一)燒化，念：開壇神咒(請看前節)三、召神咒謹謹焚香心拜請定軍山上孔明先師先天八卦伏羲先師劉伯溫先師後天八卦周文王先師八卦列位先師周公先師上元化煞先師楊公先師中元化煞先師張良先師下元化煞先師袁天罡先師當方管界山隍土地尊神李淳風先師值年太歲至德尊神鬼谷先師年王歲分主令大神昆崙山上姜子牙先師本家香火闔家尊神年月日時四值功曹本壇祖師萬法教主玄天上帝同降香壇急急如律令初焚得召請二焚香召請三焚香召請三迎三請、恭迎恭請在天者騰雲駕霧在地者止馬龍牛千拜一發心親身降駕，親身來臨弟子有事相請無事不敢亂迎今為開光化煞一事，敬請列位聖駕親到幫助弟子開光化煞一事，《把(符二)燒化在化煞用品前》接念"此盤不是非凡盤，經過開光是靈盤(如其宅物，可念其他物名)天地靈氣己注入，消災化煞萬能盤，不管有形無形煞，凡是煞氣盡消除。吾奉太上老君急急如律令。(把符二焚化在壇前)念文疏(拜伏)天德好生、冬開九洲。蓋因下民弟子為開光化煞一事，拜請香壇會上無量聖凡，幫助弟子開光化煞，化天煞、地煞、陽煞、陰煞、有形煞、元形煞，一切煞氣盡消除，化煞用品所到之處百煞網避。吾奉太上老君君急急如律令。四、念開光經(玉皇懺)本處信價5 O元五、送聖駕開光禮儀己完滿弟子虔誠送聖駕請求聖駕降福留恩家門請吉人口平安騰雲來騰雲轉駕霧來罵霧回馬來馬回車來車回步行來步行轉回程赦罪大天尊第三節催財用品開光方法關於風水催財用品的種類很多、如三腳金、貌貅、金龍、珍珠寶盒、五帝錢、金魚缸、霧化盆景、風水輪、麒麟、老虎、龜、馬、象等等。開光方法基本上同本章第二二節，但也有不同之處。一、 設壇供品及靈符(同本章第二節)牌位寫：諸路財神之位二、 開壇神咒(同本章第二節)三、 召神咒謹謹焚香一心拜請：進寶民王，五福招財關帝聖君財神趙公明財神福、祿、壽三位財神東路木德財神南路火德財神西路金德財神北路水德財神中路士德財神招財童子，賜財童郎同降香壇急急如律令韌焚香召請曼焚香召請三焚香召請三迎恭請在天者騰雲駕霧在地者建馬龍車千拜一發心親身來臨弟子有事相請無事不可亂迎今為催財用品開光一事，敬請列位聖駕幫助弟子開光催財(把符二燒化在催財用品前>接念：此物不是非凡物經過開光靈氣入無論佩身與擺放大顯靈通進財源東去遇財西遇寶條條道遇黃金年年進行千鄉寶月月進行萬方財金山銀山聚寶山金樹銀樹搖錢樹出門順風送南柳唧家金杏滿樹紅四、念文疏(拜伏)天有好生之德，神有濟民之恩因下民弟子為催財用品開光一事，拜請列位財神幫助弟子開光催財，求正財、求偏財。一年四季大發財此物經過開光後，大顯靈通，廣進財源（化符三在地上）五、念開光經(玉皇懺)本處售價5 0元六、送聖駕開光禮儀己完滿弟子虔誠送聖駕請求聖駕降禍留恩年有十二月月進財源車來車轉，轎來轎回騰雲駕霧請回盔第四節文昌用品開光方法文昌用品指的是提高文昌用的物品，其中包括各種質料文昌塔、毛筆 、印綬等。一、設壇供品，靈符(同本章第二節，牌位寫諸位文昌聖君之位)二、開壇神咒(同上節)謹之焚香一一心拜請山東曲阜孔大子聖人李太白星君文昌帝君文曲星君同降香壇急急如律令初焚香召請三焚香召請三迎三請恭迎恭誚在天者騰雲駕霧在地者處馬龍車下拜一發心，親身來臨弟子有事相請，無事不敢亂迎今為文昌用品光一事，敬請聖駕幫助弟子為文昌用品開光。(把符二燒化在文昌用品前)接念此物不是非凡物，經過開光靈氣入；只要放到文昌位，大顯神通顯威靈；文昌用品所到之處，文章大振，頭腦靈敏；四、念文疏(拜伏)大德好生，冬開九洲因弟子為文昌開光一事，拜請列位聖駕幫助弟子開光物經開光此物開光後，大顯神通。(化符在地上)五、念一一光經(玉皇懺)本處售價5 0元六、迭聖駕開光禮儀已完滿弟於虔誠送聖駕請求聖駕降福留恩車來車轉，轎來轎回騰雲駕霧請迴鑾第五節葫蘆開光方法一、設壇供品、靈符(同上節，牌位上寫醫卜祖師之位)二、開壇神咒(同上節)三、召神咒謹謹焚香一心拜清華佗先師八卦列位先師四、念文疏(同上節)五、念開光經(同上節)六、送聖駕(同上節)註：(凡有其他需要開光物品方法基本相同。可大同小異，希望能舉一反三)第十一章 怎樣催財據玄空飛星風水而言，旺山旺向、旺丁旺財，多子多孫是受到國策必要的限制，追求財旺才是大經地義的行為，但是君子努財必須取之有道。也許有些讀者會問，潘老師你自己應該是億萬富翁吧?實際是財命相連．財是從命理中帶來的，布局催財都沒有脫離命局財運這個框圈，都是在這個大框圈裡面運行，說到這裡又出現了疑問，那為什麼還要學習風水布局催財?那不是"命中有終須有，命中無不可求"嗎?筆者打一個比喻來回答這個問題，如果兩家打翻，理由充足是第一，律師本領也是起著重要性作用，因為很多的人都沒有得到命中因得的財富，假設某人他命中某年能發一百萬，如果沒有風水的幫助，他可能只能發二三十萬元，若有風水催財與日課的催動。他則可以取得七八十萬元或一百萬元。但要超過一百萬就不可能了。風水催財雖然能增強人的財運，，但不能使一個氣丐變成巨寓這是事實，希望讀者能正確對待。第一節八宅派財位(1)東四宅與西四宅八宅派的風水理論是把房屋分成東四宅與西四宅兩大類，確定財位的方法是各宅中的"生氣、延年，天醫"三個方位，(怎樣尋找這蘭個財位請看本書第九章軍八節、第九節)(2)房門斜對角同樣可以定為財位，因為門斜對角是氣流聚集之處。下面以圖說明．

第二節飛星派財位山管人丁水管財，財位的基本原則是水，住宅中凡屬流動性的東西都屬"水"，門路，窗口、自來水龍頭、魚缸、洗衣機、冷水孔等。玄空學的"水"在每一座住宅，每一個元運都有不同的變化，並不是永恆不變的，運用玄空飛星來確定住宅"財運"，一般都是以飛星盤上向盤當旺，或未來當旺之星所在的方位為"財位"。

(1)例如：下元七運丑山未向下卦飛星盤如下：此局為雙星會向，山盤當旺丁星7和向盤當旺財星同落向首沖方，那麽坤方即為財位，可用為供奉財神或擺放其他催財用品，(但不能見水因為當旺丁星同宮)未來當旺財星8落坎方，坎方可用為財位。即可用水催財。(2)例如下元七運丙山壬向替卦飛星盤如下：

此局當旺財星7。落坤即可用為財位，未來當旺星8落震宮。亦可用為財位，這兩個方位均可甩為催財，水動催財，(怎樣化解五黃煞，請看弟八草第一節)。亦可供奉財神或擺放催財用品等。第三節催財用品(1)養魚催財(7)金龍(2)供奉財神催財(8)珍珠寶合(3)擺放貌琳催財(9)龜(4)擺放三腳金蟾催財(1O)馬(5)風水輪催財(11)象(6)霧化盆景催財(12)五帝錢第四節催財擇日、時方法當我們確定了住宅的財位後。必須要選擇一個吉日良辰來配合催財，關於吉日良辰選擇的方法很多，現在社會上流傳著的擇日方法也多種多樣，如象吉通書、協紀辨方，通書、奇門擇日等。本書專門指擺放催財用品的擇日擇時的方法。(1)八宅派財位擇日，時方法是天財日，天乙貴人時。正月：辰日，二月：午日，三月：申日四月：戌日五月，子日，六月：寅日，七月：辰日八月：午曰九月：申日，十月：戌日，十一月：子日，十二月：寅日天乙貴人時即是大家都很熟悉的以口乾取時支的，方法：甲戊日：丑未時，乙己日：子申時，庚辛日：寅午時，丙丁日：酉亥時，壬癸：卯巳時。(2)飛星財位擇日、時方法飛星財位擇日時的方法就比較麻煩，要經過推算才能選擇吉日良辰來配合催時，如果是用七赤當旺財星為財位，就必須用七赤星飛臨到財位的方位的日時，以增加財星的力量，如果用八內星，九紫星的方法同理。但是催財用品必須經過開光後，才能發揮作用。以上列七運丙山壬向替卦如列：選正月十四日庚子日，一白入中宮，以飛星順行規律，七赤金星落坤宮為坤宮當旺財星增加力量。再看冬至後(子午卯酉日)子時一向入中宮，七赤金星又是飛臨到坤宮財位。八白土星到震宮，以此類推。才能達到催財的果(具體方法請看本書第七章)第十二章有利文昌布局文昌星大家都很熟悉，它是有利文化的一種組合，但文昌位元分為兩類，原局文昌位和流年文昌位。第一節原局文昌位原局文昌是固定不變的，它的推算方法是依據飛星盤上山向組合而成的文昌位。一四或四一同宮一六或六一同宮三九或九三同宮四九或九四同宮這些飛星組合均稱原局文昌位。第二節流年文昌位流年文昌位和原局文昌位有著根本不同，流年文昌位元不是飛星組合而成的，而每年一變沒有固定位置，而推方法也不同，它是依據流年飛星四綠文曲星為準，流年飛星四綠文曲星落到那個方位，那個方位即是文昌位。第三節增強文昌的用品(1)文晶塔據說文昌塔能催人聰明，把文昌塔擺放在文昌方位。不管是兒童讀書或成人寫作文章等等可令人頭腦敏捷，有利於讀書或寫作，文昌塔的製作材料有好多種，有銅質，木質、水晶、土質、石質，有機玻璃等，如果有經濟條件的話。最好以最天然水晶為最佳，其他效果次之。關於文昌塔的層數七層九層均可用。(2)文昌筆文昌筆即是毛筆四支，毛筆代表文昌，四支代表四綠文曲，把毛筆擺放在文昌位上，也能增強文昌發揮力量。第四節 擺放文昌用品及書桌或辦公桌日時一般情況下最好把書桌或辦公桌安放在文昌位，再擺放文昌用品。但有的條件不允許的話，也只有把文昌用品擺放在文昌位。但擺放文昌用品必須要擇日時。(1)凡一四、四一、一六、六一同宮組合為文昌方位者，可用一白水星飛臨到文昌位的時間擺放。(2)凡是三九、九三、四九、九四同宮組合成文昌位元者，可用四綠文曲星飛文昌位日時擺放。(3)凡是流年文昌位同樣用四綠文曲星飛臨文昌位的日時擺放。l、例：下元七運亥山巳向替卦

此局南方離宮，山向二星四一同宮可作文昌位，選擇辛巳年正月初十日，丙申日，一白水星飛臨離宮文昌位，再選巳時又是一白水星到離宮文昌位。文昌用品須經開光後，才能發揮效果。2、例：下元七元辛巳年，四綠文曲星飛臨北方坎富，可定為坎方為文昌位(流年文昌位)選擇正月二十一日丁未日、日星四綠飛臨坎方文昌位。時辰選辰時，因辰時又是八白入中宮，時星四綠又是飛臨北方坎宮文昌位。第十三章醫師及易學預測人員辦公室布局醫卜為一家，醫當然是指醫師，卜指的是占卜。(包括占卦、算命、看相、風水、擇日等一切從事易學事業者)。醫師只要不是外出遊醫，都有一個坐診空間，(辦公室)。卜者只要不是流露街頭，不是在家執業即是開鋪，也是少不了一個辦公室。醫師要尊重醫德，易卜要尊重易德，"德"當然指的是易德，道教里有這樣一句話："道高龍虎伏、德重鬼神欽"，醫卜人員但要道德行為端正，又要技術過硬，才能得到大眾的敬重。怎樣才能提高自己的技術昵，筆者認為離不開以下幾點要素：l、先天的素質：頭腦靈敏聰穎2、後天的努力：博覽群書，拜師學藝3、經濟條件：如果沒有經濟條件就無法博覽群書4、風水的補救：利用風水的動力提高技術水平。不管是搞醫還是搞卜，誰都希望生意興隆，這是各行各業的共同點，布局時也同樣離不開利用催財用品，但是醫卜人員的布局還有一點，與其他行業不同的特點，需要在辦公室內掛二個葫蘆，萌蘆不但對醫卜事業有利，同時也能提高醫卜人員的悟性。《魯班寸自簿》中有公：牆頭樑上畫葫蘆，九流三教用工夫。凡住人家皆異術，醫卜星相往來多。關於掛葫蘆的方位，很簡單，不用推算。只要你知道元運就可以知道什麼方位。一運掛在坎宮(北方)二運掛在坤宮(西南)三運掛在震宮(東方)四運掛在巽宮(東南)五運掛在中宮(中央)六運掛在乾宮(兩北)七運掛在兌宮(西方)八運掛在艮宮(東北)九運掛在離宮(南方)(怎樣推算三元九運請看本書第五章第三節)大家都知道葫蘆是一種植物，摘下來取出葫蘆籽，須經開光後擇日、時掛在牆壁上。擇日、時方法如下：一運：擇一自水星到坎宮日、時二運：擇二黑土星至坤宮日、時(以此類推到九運)如辛巳年正月三十目丙辰口五黃入中宮，七赤金星飛到兌方，再選丑時，時星七赤金星到兌宮。

第十四章 文疏及護身咒1、求財許願文疏雷霆都司謹據中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮)×××居住，下民弟子××<闔家人等沐手焚香，皈命拜投×××神功之案前拜請：神功差出掌願童子，許願童郎，香壇會上無量聖凡，翻開願簿記落願名，上干宏造，所伸情旨：天有好生之德，神有濟民之思，心誠則靈，有求必應，蓋因下民弟子×××忙忙度日，碌碌浮生，有錢無買，有買無錢、恩無片薔之修，暈。有多衡之憂，今議定作××K生意．為此弟子×××闔家人等堡。誠求請×××神功親身默佑，一帆風順，一本萬利，東去遇財西遇寶，條條道路遇黃金，運似曉日騰雲起，財如春潮帶雨來。地盤轉好運，風水轉回還，闔家清吉，大少安寧，候等生意成功，擇吉日良辰答謝宏恩，不負初心，靈疏一道，委召三界符宮伸發公文，至之文疏。歲次×××年××月××日吉時火速奉行2、求財還願文疏雷霆都司謹據中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮)×××居住，下民弟子×××闔家人等，沐手焚香，皈命拜投×××神功之案前。蓋因下民弟子子×××年××月××日，為作××生意，請求神功保佑，許以宏願，現今生意成功從中得利，今天開黃道吉日良辰、各辦香燈、玉燭一壇，寶經銀錢等，虔誠奉獻×××神功案前，禮輕意重，以袁答願，下民弟子×××闔家人等虔誠答謝前許宏願一言，拜請神功差出掌願童子，還願童郎，香壇會上無量聖凡。翻開全書願簿，查明願帳，紅筆上帳，黑筆鈞銷、黑筆上帳，紅筆鉤銷，永後無欠。敬賀神功，功同日月，德並乾坤。弟子若召禮儀小周，前求赦罪，後求保佑，男保千下花甲子，女保萬萬之庚申，老者加壽少加禍。中年肖家人運開通，均求默佑，備伏良因，靈疏一道，虔誠拜投。至之文疏，委召三三界符官伸發公文。歲次×××年××月××月吉時火速奉行3、告許太平良願文疏雷霆都司謹據中華人民共和國×××省×××市(縣)×××路(鎮)××××居住，下民弟子×××闔家人等，沐手焚香皈命拜投：奉聖當天告許太平良願一款，祈保家庭聚順，凶星退度，永臨吉曜，四時勿生無妄之災，萬事平安古慶。祈福弟子×××信女×××長子×××長女×××等等……闔家人等共同恭叩於：三界內外，十方商真，萬靈聖眾之案前帝德好生，求無不慶，天心仁愛，感而遂通。下民所伸情旨，蓋因生於共和××年××月××曰××時本宮歲令，切恐年庚晦滯，運限低微，大運不言，流年不安，今開黃道吉日良辰，唯有情求，非馮禱之；清香告許太平良願一款、求得下民弟子闔家人等，益壽延年，南極注長生之祿，消災解厄，北斗添不老之壽，度退凶星，常臨吉曜，起文昌於八座，占太若於三台，得太乙齊明在戶，迎三星之照而長厭，永現終年，分七政之暉，轉厄為安，願神功之默佑，更祈，闔家健康，老少平安：百禍臨門，千祥保護，至之文疏。委召三界符官火速奉行。時歲次××年××月××日吉時、火速奉行4、還太平良願文疏雷霆都司謹據中華人民共和圍××省×××市(縣)×××路(鎮)××××居住，一下民弟子×××闔家人等沐手焚香皈合拜投。三界內外，十方高真，萬靈聖眾之案前天德好生，天心仁愛，蓋因下民弟子×××闔家人等，於×××年××月××日聞-，當天告許太平良辰一款，得以神聖默佑，家門清吉，人口太平，萬事順心，今天開黃道吉日良辰。虔誠各辦×義×福禮之儀，香燈玉燭一壇，寶經銀錢等虔誠奉獻神功粲前，以答前許宏願一言，拜請神功麓出掌願童子，還願童郎，香壇會上無量聖凡，翻開金書願簿，查朗願帳，紅筆上帳，黑筆鉤銷；黑筆上帳，紅筆鉤銷，永後無欠。敬賀神功，功同日月，德並乾坤，降福留恩，均求默佑，天上五星送百福，人問九曜永無災，至之文疏，委召三界符官伸發公文。歲次×××年××月××日吉時，火速奉行。5、護身咒祖師賜吾化身咒吾化身形祖師前頭上毫光千萬丈身披八卦定乾坤伏羲賜吾先天卦文王后天護吾身化吾身，護吾身化做玄天上帝身四大天將來引路八大金剛後面跟千年生鐵化作水萬年石頭化灰塵吾奉太上老君君急如律令第十五章談 風鈴能化五黃煞還是會招鬼?近年來易學界對玄空飛星派風水很流行，不少書都提及用風鈴來化解五黃大煞，也有的書籍提及風鈴會招鬼，不少易學界朋友及學員向筆者問起此事，風鈴到底是化解五黃煞，還是招鬼?鬼神之說，是中國道教文化的重要組成部分，源遠流長，在我國歷史長河中-扮演了一個相當重要的角色。中困道教文化中保留有大景的神話傳說，歷史資料，並同語言文字緊密結合，如其大量的符咒，廣泛流傳至今。文革時期燒毀大量的符咒，符籍，歷經坎坷，可依然在人世間流傳，為千千萬萬虔誠信奉者深信不疑。我們先不去爭論世界上有無鬼神之說，這就與好多人不相信命理，風水一樣，基督天主教只相信有上帝的存在，不相信有佛道兩教一樣，同樣也不相信有易學的存在。言歸正傳，風鈴到底是化煞還是招鬼呢?筆者認為風鈴確實有化五黃煞和二黑煞的作用，因為風鈴的質料是銅作的，銅的五行屬金。風鈴一般為六層，六代表乾，風鈴隨風搖動能發出鈴聲，金動自然能化五黃二黑士煞這是事實。但是筆者認為風鈴會招鬼的說法也有些道理，道教中道士請神都是用銅鈴召神的。既然鈴聲是召神的工具之一，那麼鈴聲一響鬼神當然會來。但是，鬼神能不能進得去住宅，這是另外一回事。據說：每家住宅都有門神和土地把守著，一般的情況下，鬼是進不去住宅內的。但是，如果宅運不佳，也就起不了很大的作用了。筆者認為，不管有無鬼神的存在?能否進入住宅?最好不用風鈴來化五黃煞，可改用銅葫蘆或化煞羅盤來化解五黃及二黑煞為穩。第十六章乾六白命宮生人沒有毛病的宅子布局，世上少有；能進行宏觀調整的，即調整門，主(床)、灶的，也是少之又少；由於空間格局的限制，大多數宅局是無法移動床或灶的。這就要求我們必須尋找一種省力省的微觀氣場調整法。一個時期以來，為了尋求一種即安全可靠、又很有神效、又適於大眾化需要的風水化解法，我曾經頗費神思。1995年夏，一個偶然的機會，受民間隱士趙勇先生的點示，獲悉太極化解之法，隨推而廣之，神效卓著，解決了許多疑難問題。該太極化解法，一反常規的傳統式"破法"，只求"入神共和"。既不搞鎮壓，不搞破殺，而是利用矛盾轉化，為人體先天氣場服務，達到了既不得罪神(無形的場，神秘的宇宙能量、宇宙規律)，又不得罪人(鄰里關係)，又不耗費太多的功力之理想目標。太極化解法，優於常見的桃花鎮法。桃花鎮雖然有效，但對人、神皆有負效應，尤其對施法者本人有反作用，危害甚大。而太極化解法，非精於五行生剋制化而不能，因江湖人士多憑口傳心授，又很少有文化者，故而鮮見。經過一年多的大量試驗，效驗既快又好，隨廣受求治群眾和愛好者的歡迎。為了廣被恩澤，造禍人類，弘揚傳統文化，不自珍隱私，遺憾後學，隨公開示之以天下，誠供一切有志之士參研。又，盛夏酷暑，著書之難可想而知。聞聽捉筆，老天感動，竟連日風雨相與，歇作有致，恰到好處；氣溫下降，寫作加快，隨一氣呵成，洋洋洒洒，約成六萬言，瀟洒至極。可見此次披露，順乎民情，合乎天意，不須絲毫順慮。常言云：不懂命理，誤人一生，不懂卦理，誤人前程。不懂地埋，誤人財丁；不懂日理，誤人無寧。信之然也。一、乾命入住乾宅(乾為門)。l，宜住西四位，即乾、坤、艮、兌等門或位。不宜東四位即坎、離、震、巽等門或位。2，如在乾位：屬命宮之本位，人場、地場旨為輔弼木中性氣場信息；地場、人場匹配合理，不用化解。年久則金不刑戰，到時可以黑綠太極圖扶助木氣(顧全局)。金→水→木；也可以紅黃太圖扶助金氣(顧本或老父)，木→火→土→金。(太極圖上，黑色為水，白色為金，黃色為土，紅色為火，綠色為木；與洛書配九星之氣色不問。太極之色取實在物質之氣色，或曰象：洛書之色乃九宮氣場之氣色。為虛在物質之氣色)。※3，如在坎位，地場、入場旨為六煞水星氣場信息。此類氣場，化解複雜；可用紅綠太極中心兼黃之溝通全局，化泄水氣，形成水→木→火→土金(乾命)之良性迴圈生序。用白底黑字之萬字元，也可轉化六煞水，並蓄存調節之：黑萬字元所蓄存及施放的已不是六煞壞水。※太極圖、萬字元礎皆有蓄存、施放能量之功用，當某類能量過盛時，則蓄存之；當具衰竭時。則施放此類的量以補益之。十分妙道。4．如在艮位，旭場、人場皆為天乙土星氣場信息。天乙得位，大吉；地場、人場匹配合理，不用化解。※5．如在震位，地場入場皆為五鬼火星氣場信息。可用紅黃或黃白太極圖化解之；火→土→金(乾六本命五行)。若用黃白太極中心兼黑之圖溝通全局，形盛火→土→金→水→木之良性迴圈生序更妙。用綠底紅字之萬字元，也可轉化五鬼火，齊蓄存調節之；紅色萬字元所畜存及施放的，己不是五鬼毒火。※、6．如在巽位，地場、入場旨為禍害土星氣場信息。可用黃白太極圖化解之。土→金(乾命)；也可以黑白太極中心兼綠之圖化解之，土→金→水一木。以化泄士氣為主。黑白太極圖、黑色剛，也可化之。7.如在離位，地場、人場皆為絕命金星氣場資訊。可用黑綠，太極圖化解之；金→水→木，變害為寶。8.如在坤位，地場、人場皆為延年金星氣場資訊。延年金得位，大吉。地場、入場匹配合理，不用化解。9.如在兌位，地場、人場皆為生氣小星氣場信息。地場、人場匹配合理，不用化解。年久則金小刑戰，到時可以黑綠太極圖扶助術氣(顧全局)金→水→木，也可以紅黃太極圖扶助金氣(顧本人或老父)火→土 →金。二、乾命生人住坎宅(坎為門)。l，直住西四位，即乾、坤、艮、兌等門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。2，如在乾位，地場為六煞水星氣場信息；人場為命宮之本位，屬輔弼水中性氣場信息。因屬東、兩卦爻混裝，資訊場組合不屬優良，：直用黑綠太極圖扶助水生術之勢。又因地宮、地場、人場自然形成金一水一術相生之序，六煞水被巧妙地利用，變憂為喜，故而亦可不用化解；或只用佛門之萬字元裂(綠色)以扶正氣，引走正道。3，如在坎位，地場為門輔之位，屬輔弼木中性氣場信息；人場為六煞水星氣場信息。入場生地場，淫氣消而做正功，不用化解，即可居之。也可用黑綠太極圖生助其勢：也可用佛門之萬字元(綠色)，以扶正氣，引走正道。水→木。4．如在艮位，地場為五鬼火星氣場信息，人場為天乙土星氣場信息。因成相生之序，可以不用化解。也可用紅黃太極圖以助其勢。或只用佛門之萬字元(黃色)以扶正氣，引走正道。用紅趟，也可。5，如在震位，地場為天乙土星氣場信息，人場為五鬼火星氣場信息。因成相生之序，可以不化解；也可用紅黃太極圖以助其勢。或多用佛門之萬字元(黃色)，以扶正氣，引走正道。6，如在巽位，地場為生氣木星氣場資訊，人場為禍容害十星飛場信息；可用黑白太極圖溝通其勢，以求土→金→水→木。7，如在離位，地場為延年金星氣場資訊，人場為絕命金星氣翟資訊。人場與地場五行同性，一善一惡，勢均力敵，吉凶往往在一念之間，故首先應加強人之道德修養，常持良性意念；其墳可用佛門之萬甯符(白色)，以扶正氣，引走正道。8，如在坤位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊。地場與地場五行同性，一善一惡，勢均力敵，吉凶往往只在一念之間；故首先應加強人之道德修養，常持良性意念：其次可用佛門之萬甯符(白色)，以扶正氣，引走正道。

9．如在兌位，地場為禍害土星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊，可以黑白太極圖溝通其勢。以期實現土→金→水→木之良性生序，充分調動各方力量，為優良的入場服務，使之錦上添花。三、乾命生人住民宅(艮為門)1。宜住西四位．即乾、坤、艮、兌等門或位。不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。2。如在乾位，地場為天乙土基氣場信息：人場為命宮之本位。屬輔弼木中性氣場信息。地場、入場皆屬優良．不用化解，即可居之。也可用紅黃太極圖，生助天乙，加強古氣。以黑白太極圖反生木氣，亦可，但主人為乾金命，反不如生天乙更妙。※3，如在坎位，地場為五鬼火星氣場信息，人場為六煞水星氣場信息。人場地場皆非善類．此種情況．化解方案相對複雜；可用紅綠太極中心兼黃之圖溝通形勢，形成水→木→火→土→金(乾命)良性迴圈生序。4，如在艮位，地場為門位輔弼木星中性氣場資訊．人場為天乙土星氣場資訊基本優良。不用化解。也可以紅黃太極圖溝通之。木一火→土。※5，如在震位，地場為六煞水星氣場信息，入場為五鬼火星氣場信息．人場與地場皆非普類。此種情況，沒有更為理想化解方案。可以黃白太極圖溝通之，火→土→金→水→木(震宮)，水、火之凶氣皆泄：若以紅綠太極中心兼黃之圖溝通全局，更妙，水→木→火→土。※6．如在巽位，地場為絕命金星氣場資訊，入場為禍害土星氣場信息。可用黑白太極圖化解之。以求土→金→水→木。或直接用黑綠太極圖轉化之。亦妙，因為木星無不良資訊。若以黑綠太極中心兼紅之圖溝通全局。使之形成金→水→木→火→土之良性，迴圈生序，更妙，用黑色萬字元(白底黑字)，也可化之。※7，如在離位，地場為禍害土星氣場資訊，入場為絕命金星氣場資訊。化解之法同上，可用黑綠太極圖、或黑綠太極中心兼紅溝通全局，便之形成金→水→木→火→土之良性迴圈生序，化泄土、金之氣。8，如在坤位，地場為生氣木星氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊。地場、人場全為良性，不用化解，即可居之。金木相剋，美中不足；可以紅黃太極圖溝通之，使之形成木→火→土→金之性生序，以利人場。9．如在兌位，地場為延年金星氣場資訊，人場為生氣木星氣場情息。不用化解。即可居之。但金木相剋，美中不足；可用黑向或黑綠太極圖溝通其勢，全盤搞活。金→水→木。四、乾命生人住震宅(震為門)1，宜住酉四位，即乾、坤、艮、兌等門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。※2，如在乾位，地場為五鬼火星氣場信息：人場為命宮之本位，屬輔弼木星中性氣場資訊。可以黃白太極圖化泄火氣、木→火→土→金(乾命)：以黃向太極中心兼黑之圖溝通全局，火→土→金→水→木，更妙。3，如在坎位，地場為天乙七星氣場信息，人場為六煞水星氣場信息。地場優良人場淫盛。可用紅綠太極圖溝通形勢，使之形成水一術一火一土之良性生序。4，如在艮位，地場為六煞水星氣場信息，人場為天乙土星氣場信息。地場與人場不配套。可用紅綠太極圖溝通水土之僵勢，搞活全局，使之形成水→木→火→土之良性生序以利人場。※5，如在震位，地場為門位元輔弼木星氣場資訊，入場為五鬼火星氣場信息。可用黃白太極圖化泄火氣，木→火→土→金(乾命)：用黃白太極中心兼黑之圖溝通全局，火土金水木之良性迴圈生序，更妙。6，如在巽位，地場為延年金星氣場資訊，人場為禍害土星氣場信息。人場惡劣，地場優良，人場生地場，橫氣退，吉氣升。以不用化解，即可居住。也可用黃自太極圖以助其勢，穩定土金之勢；也可以佛門之萬字元(白色)以扶正氣，引走正道。7，如在離位，地場為生氣木星氣場資訊，人場為絕命金星氣場資訊。可用黑綠或黑向太極圖轉化之，以使金→水→木，變害為寶，向良性轉化，化去絕命凶氣，使其勞勞碌碌，顧不上作惡。可用黑色萬字元可化之。8，如在坤位，地場為禍害土星氣場信息，人場為延年金暈每場信息。地場生人場，組合巧妙，可以不用化解。也可用黃白極以助其勢；或用佛門之萬字元(白色)，以扶正氣，引走正道。9，如在兌位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊。可用黑向或黑綠太極圖轉化之，以使金→水→木→木。主人即得榮養，又得以充分施展才華。黑色萬字元，也可化之。五乾命生人住巽宅(巽為門)1．宜住西四位，即乾、坤、鼠、兌籌門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。2．如在乾位地場為禍害土星氣場信息；入場為命官之本位，屬輔弼術星中性氣場信息。地場惡劣，入場良善。可以黑白太極圖轉化之，以使土→金→水→木：金水溝通土木之壁壘，既使主人得以榮養滋潤。(水生木)，又使之一展才華(金生水)。黑色萬字元，也可化之。3．如在坎位，地場為生氣木星氣場資訊，入場為六級水星氣場信息。人場與地場自然形成水生木之勢，可不用化解：也可用黑綠太極圖以助其勢，以使施展奇異怪才或日盡吐胸惡氣、穢氣。也可用佛門之萬字元刑(綠色)以撓正氣，引走正道。※4，如在艮位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為天乙土星氣場信息。人場被地場盜用。可用黑綠太極中心兼紅之圖溝通全局，化泄絕命金之惡氣，變害為寶，形成金→水→木→火→土之良性迴圈生序。5．如在震位，地場為延年金星氣場資訊；人場為五鬼火星氣場信息。宜用黃白太極圖引導轉化，以使火→土→金，變害為寶。6，如在巽位，地場為門位輔弼木星中性氣場資訊，入場為禍害土星氣場信息。地場良性，入場惡劣；可以黑自太極圖為通其勢，使之形成土→金→水→木之良性生序，化去禍害橫氣。黑色萬字元也可化之。7，如在離位，地場為天乙土星氣場資訊，入場為絕命金星氣場資訊。可用黑綠或黑綠太極中心兼紅之圖溝通全局，以使之形成金一水一木一火一土之良性迴圈生化序列。8．如在坤位。地場為^鬼火星氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊。可用紅黃或黃白人極圖溝通其勢，使之形成火→土→金→水良性生序。9．如在兌位，地場為六煞水星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊。地場正好生扶人場，組合巧妙；可以不用化解。也可以黑綠太極圖強化其生序；或用佛門之萬字元(綠色)，以扶正氣，引走正道。六乾命人住離宅(離為門)。l，宜住兩四位，即乾、坤、艮、兌等門或位； 不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。2，如在乾位，地場為絕命金星氣場資訊：入場為命官之本位，屬輔弼木星性氣場資訊。可以黑白或黑綠太極圖溝通其勢，以使金→水→木。既使主人得以榮養滋潤(水生木)，又使之一展才華(金生水)。白色趟、或黑色刑，也可化之。(白萬字元，可直接將絕命轉延年)。※3，如在坎位，地場為延年金星氣場資訊，人場為六煞水星氣場信息。雖地場生人場，水星又得地，淫氣更盛。可用紅綠太極中心兼黃之圖溝通全局，形成水→木→火→土→金之良性迴圈生序，更妙。黑色，也馴化、蓄存、調節之。4．如在艮位，地場為禍害土星氣場信息，人場為天乙土星氣場信息。人場與地場五行同性，一善一惡，吉凶往往只在一念之問。因此，首先應加強道德修養，即良性意念的修持。其次，可用佛門之萬字元(黃色)。以加強正氣的力最。※5，如在震位，地場為生氣木星氣場資訊，人場為五鬼火星氣場信息。宜用紅黃太極圖，化泄火氣，木→火→土；若以黃白太極中心兼黑之圖溝通全局，形成火→土→金→水→木之良性迴圈生序，更妙。紅色萬字元，也可訓化、蓄存、調節之。6.如在巽位，地場為天乙土星氣場信息，人場為禍害土星氣場信息。人場與地場五行同位，一善一惡，吉凶往往只在一念之。因此，首先應加強道德修養，即良性意念的修持。其次，可用佛門之黃色萬字，以加強正氣的力量。7，如在離位，地場為門位輔弼木星中性氣場資訊，人場為絕簡金星氣場資訊。可用黑白或黑綠太極圖化解之，以便金→水→木，變害為寶。向良性生化序列轉化。即使主人吐盡胸惡氣，又使人場惡氣有所用場。內色萬字元，也可直接訓正絕命而轉為延年；黑色萬字元，也可化之。※8如在坤位，地場為六煞水基氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊，人場被地場盜用，淫氣太重；可用紅綠太極中心兼黃之圖溝通全局，使水→木→火→土→金，既轉化利用了地場的能量又使人場得到生助。※9如在兌位，地場為五鬼火星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊。地場盜泄入場能景。可用黃白太極圖化泄火氣，木→火→土→金。也可以黃向太極中心兼黑之圖溝通全局，形成火→土一-金-→水→木之良性迴圈生序，更妙。七、乾命生人一住坤宅(坤為門)1．宜住西四位，即乾、坤、良、兌等門或位；不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。2．如在乾位，地場為延年金星氣場資訊，人場為命宮之本位，屬輔弼木星中性氣場資訊。人場、地場皆為良性資訊，不用化解，即可居之。因金木相剋，美中不足，可用黑向或黑綠太極圖溝通之，使金→水→木，即使主人得以榮養滋潤(水生木)，又使之一展才華(金生水)。※3．如在坎位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為六煞水晨氣場信息。地場與人場皆非良性資訊，水星得地，淫氣更重，可用黑綠太極圖化泄金、水之氣，金→水→木。若用紅綠太極中心兼黃之圖溝通全局，形成水→木→火→土→金之良性迴圈生序，更妙，黑色萬字元，也可訓化、蓄存、調節之。4，如在艮位，地場為生氣木星氣場資訊，入場為天乙士星氣場信息。人場與地場皆屬良性，不用化解，即可居之。地場克入場。美中不足；可用紅黃太極圖溝通其勢，木→火→土，服務人場．※5，如在震位，地場為禍害，七星氣場信息，人場為五鬼火星氣場信息。入場與地場皆非普類；可用黑向太極圈溝通形勢，火一土一金一水一木。用黑向太極中心兼綠之圖溝通全局，火一士一金一水一木。則更妙。※6，如在巽位，地場為五鬼火星氣場倌息．入場為禍害土星氣場信息。地場生扶入場，但二者皆非善類。可用黑白太極圖、或黑白太極中心兼綠之圖溝通全局，形成火一土一金一水一木之良性迴圈生序，化泄凶氣。7，如在離位，地場為六煞水星氣場資訊，人場為絕命金星氣場資訊。入場被地場盜用，但二者皆非善類。可用紅綠太極中心兼黃之圖溝通全局，使之形成金→水→木→火→土之良性迴圈生浮，化泄金、水之氣。8．如在坤位，地場為門位輔弼木性中性氣場資訊，人場為延年金星氣場資訊。人場與地場皆為良性資訊，不用化解，即可居之；也可用紅黃太極圖調濟之，使木一火一土一金。巧妙利用地場能量為主人服務。9如在兌位，地場為天乙土星氣場資訊，人場為生氣木星氣場資訊。地場、人場皆為良性資訊，不用化解，即可居之。木土相剋，美中不足，可以黑白太極圖溝通其勢，土一金一水一木，利用地場為人場服務。八，乾命生人住兌宅(兌為門)。l，宜住西四位，即乾、坤、艮、兌等門或位：不宜東四位，即坎、離、震、巽等門或位。2，如在乾位，地場為生氣木星氣場資訊；入場為命宮之本位，屬輔弼性氣場信息。人場、地場皆為良性資訊，且屬同類五行，故不用轉化。※3，如在坎位，地場為禍害土星氣場信息，人場為六煞水星氣場信息。地場、入場皆非良性資訊；此類氣場，化解方案比較複雜；可用黑自太極中心兼綠之圖溝通轉化之，使之形成土一金一水一木之良性生序。化泄水、土之氣，以使其施展奇異怪才，吐盡吐胸惡氣、穢氣。黑色萬字元，也可訓化、蓄存、調節之。4 如在艮位，地場為延年金星氣場資訊，人場為天乙土星氣場資訊，人場與地場皆為良性資訊，且成相生關係，天乙又得位，大吉，故不用化解。5，如在震位，地場為絕命金星氣場資訊，人場為五鬼火星氣場信息。人場與地場皆非善類；此種情境，化解方案比較複雜。可用黃白太極中心兼黑之圖溝通轉化之，使之形成火→土→金→水→木(震宮)，化泄人場、地場之凶氣。※6如在巽位，地場為六煞水星氣場信息，人場為禍害土星氣場信息。地場與人場皆非善類。此類氣場，化解方案比較複雜；可用黑白太極圖或黑白太極中心兼綠之圖溝通其勢，使其形成土→金→水→木(巽宮)之良性生序。黑色萬字元，也可化之。※7，如在離位，地場為五鬼火星氣場資訊，人場為絕命金星氣場資訊。二者皆非善類。此種情境，化解方案比較複雜：可以用黃白太極中心兼黑之圖溝通其勢，火→土→金→水，化泄火、金之氣：以水濟火，變害為寶，向良性中和方向轉化。8 如在坤位，地場為天乙十星氣場信息．人場為延年金星氣場資訊。地場、人場皆為良性資訊，地場又生扶入場，此種匹配，最為漂亮。不用化解，安居勿疑。9，如在兌位，地場為門位輔弼木星，性氣場資訊，人場為生氣木星；氣場信息。地場、人場皆為良性資訊，可以不用化解，安居勿疑。但久之人宮相剋，到時須以黑綠太極圖以照顧人場(全局)；或以黃向太極圖以照顧地宮(少女、本人)。乾位同理，補附於此。

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