佛法總提到苦，苦怎樣解釋呢？

06-09

佛法總提到苦，苦怎樣解釋呢？

佛經中，除了說「空」外，還常說到「苦」。那麼，世界上到底有哪些苦呢？《法華經》上講：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」這個眾苦就表示有很多的苦，具體來講有：苦苦、壞苦、行苦。三界眾生，所受無非是苦，但因習以為常，不被察覺，有時反以苦為樂罷了。苦苦就包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦，這些本性都是苦，所以叫苦苦。壞苦是什麼呢？就是說，普通人以為快樂的事情，如：家庭聚會呀，有地位、有錢財等功名利祿，追求物質享受……這一些東西究竟是不是樂？大家想一想，實際上這都是在變幻之中，沒有不散的家庭，沒有不散的筵席，沒有不凋謝的花，沒有不缺的月亮。世間上就是這樣子的：當人或事物在快樂的時候，忘乎其形；當變化成苦的時候，就痛苦交加。實際上還是苦，花不常好月不常圓！這些都是變化的，叫壞苦！行苦是什麼呢？就是我們的五蘊身，這個五蘊身是四大假合，包括「色受想行識」五種元素，五蘊身的細胞，隨常都在變化，時時在進行新陳代謝。一個人生下來以後，從幼兒開始到少年、青年、老年，一直到死亡，五蘊身的細胞，時時刻刻，剎那剎那，無不在「由生到死」的變化之中，從這個方面來講就叫行苦。現具體講講苦苦：1、生苦生之苦，人多不復記憶。事實上，十月胎獄之苦且不必說，即出生之際，一個六磅、八磅重的嬰兒，通過狹窄的陰道這痛苦已非言語所可形容。脫離母體之後，為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激，被接生者巨大的手掌抓來提去，這對嬰兒細嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過之。嬰兒出生後呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的。2、老苦唐人詩云：「公道人間惟白髮，貴人頭上不會饒。」老，是任何人無法避免的。韓愈《祭十二郎》文云：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。」四十如此，未免早衰。但即使天賦過人，或養生有術，到了七十歲八十歲，上述現象總會發生。又何況一般人在辛辛苦苦奔波了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而遺留的腰酸背痛、風濕胃病等痛苦，都是讓人難以忍受的。至於「老」對於女人則更為殘酷！因為除了生理的痛苦外，女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒、傾城傾國而雞皮鶴髮、老態龍鍾，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公理呢？3、病苦人自呱呱墜地之日起，就與病結下不解之緣。少年的病如天花、麻疹，中年的病如胃潰瘍、肺結核，老年的病如高血壓、心臟病。也許有人說，科學進步，新葯日出，只要有錢，何愁治不好病？其實不然，特效藥固然層出不窮，新的疾病也日有所見，如小兒麻痹症、癌症，在近年來日漸增多。進一步說，即使藥物能治癒身體上的疾患，但由於社會競爭劇烈而致精神緊張焦慮所引起的神經衰弱、精神分裂、妄想狂、躁鬱狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的？本來四大假合之身，難免有寒熱失調的時候。病了，就要躺在病榻上挨受痛患。短時間還好受，倘長年纏綿病榻，日與藥物為伍，這種痛苦，豈可言喻？4、死苦一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過數年到數十年；一個血肉之軀的人，到底能支持多久？秦皇漢武求長生之葯，只留下千古笑柄；道家方士的燒汞煉丹，也到底仙道無憑。耶穌教在邏輯學上最大的錯誤，就是永生的問題。蓋宇宙萬象，生住異滅，周而復始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪迴。既然如此，則死之於人，也就不足為異了！無奈「壯志未酬身先死」，很多死者都有他尚未完成的壯志，因此世界就有很多死不瞑目之人！同時死前肉體上和精神上的痛苦，四大分離，呼吸困難，心裡有千言萬語，一句也說不出來。這時嬌妻稚子環繞榻前，生死離別，凄慘無比，將死未死之際，這一生所作所為，善善惡惡，一一自腦海映過。對於那些善的，無愧於心的，會感到欣慰寧靜；但對那些惡的，有悖天理良心的，將會感到懊悔、痛苦和恐怖。這時因痛苦恐怖而感召地獄相見，神識受業力牽引，墮入惡道，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，人之痛苦，能有甚於此者乎？5、愛別離苦語云：「樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。」生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席！親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其它呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也不可避免的。6、怨憎會苦和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎、語言乏味、或利害衝突、兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清凈？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，「不是怨家不聚頭」，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？7、求不得苦想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到；甲男愛上了乙女，乙女卻鍾情於丙男；自己的志趣是在工廠或化驗室里實驗研究，但為了吃飯卻不得不委曲在辦公桌上畫圖紙。這些都是求不得苦。莫說求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來。山谷易滿，人慾難平！誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求；求而不得，豈不苦惱？8、五陰熾盛苦五陰即是五蘊。五陰集聚成身，如火熾然，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦；受陰熾盛，領納分別，使諸轉本加極；想陰熾盛，想相追求，而有愛別離、怨憎會、求不得諸苦；行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。總之，娑婆世界，莫不是苦。然苦只是果，並非因，苦之因何在？這在「四聖諦」中有解答。簡單地說，就是因為有「身」有「愛」！所謂「吾之大患乃吾有身」、「愛不重不生娑婆」！