太極拳秘境【視頻】
六式太極拳代表人物連綿地太行山脈，是中國東部重要的自然界限。這裡也是中華武術重要的發源地，許多拳種就誕生在這些並不起眼的小山村中。幾百年來，賞武之風甚行綖息至今。陳家溝坐落在太行山東路，河南焦作溫縣城東的青風嶺上，因陳氏人丁繁衍，加之村中一條南北走向的大溝而得名。因一位奇人而得名，而為後人所知，但是這個人並不姓陳，他的名字楊露禪。楊露禪在陳家溝學成一種精妙的擊擊術，隨後把它帶到了北京，在擂台上打片京城無敵手，人稱楊無敵。人們被他高堔莫測的擊打方式所吸引。光緒皇帝的老師翁同龢先生，觀其武藝後大嘉讚賞:楊進退神速，虛實莫測，深思源同，手如運情，有太極混沅一體也。這就是太極拳。太極拳秘境(一)百花齊放---太極拳流沠。數百年來，無數人習練太極拳，代代相傳連連不絕，成為全世界傳播最為廣泛的中國武術拳種。在太極拳發展的歷史進程中，誕生了不同流派，他們自成一家，各有所長，當今六大流派流傳最廣，他們的代表人物是:陳小旺 陳式太極拳第十一代傳人縮小運動中的誤差，建立以丹田為核心，一動全動，節節貫穿，一氣貫通的運動體系。崔仲三 楊式太極拳第五代傳人連貫主要是指動作之間的感覺，動作的外形，內心的感覺，通過內心而發動作。這種連貫起來，所以給人感覺才是一種美。翟維傳 武式太極拳第四代傳人功夫就是時間，沒有一定時間是練不上功夫的，整勁是來源於鬆柔，發力是在一瞬間產生的。李秉慈 吳式太極拳第四代傳人實際上不頂撞是什麼呢？簡單一句話，不承受對方力量，是把對方力量消化掉。孫永田 孫式太極拳第四代傳人我們武術都講究快打僈，僈打遲。放鬆就是最快，最快就是放鬆。和有祿 和式太極拳第四代傳人耍拳三個原則，一個耍的是輕靈園活，一個耍的是自然從容，一個耍的是柔中求剛。陳式楊式太極拳特點論術那麼這六式太極拳，是如何行成？他們各自又有什麼特奌呢？河南溫縣陳家溝人，陳王庭以至祖傳之拳術，研究了明代抗末名將戚繼光的拳經和多種內家拳術，結合醫學的經絡知識，和孺家道家共同的太極陰陽學說，創造了陳式太極拳和雙人推手的練法。陳小旺:第一個特點，運動纏繞螺旋，纏絲勁。什麼叫纏絲勁呢？用纏絲法，練出來的勁叫纏絲勁。纏繞螺旋這個運動方式算一個特點。第二個特點，快僈相間。園慢，園到方時快。園活的動作，輕柔的動作，到發勁的時候變方，發勁的時候快。第三個特點，它保留了蹬蹦跳躍，騰拿閃戰。第四個特點，它甴第一路，柔和纏繞的動作為主，那麼等建立了這個運動體系之後，練炮錘，蹬蹦跳躍，騰拿閃戰。快，比少林拳還要快。器械，推手，博擊，都是在第一路拳有相當基礎上。河北永年廣普人楊露禪，是在陳家溝一代宗師陳長興深得陳式太極拳精髓，練成後到京城教學。逐步行成姿勢舒展大方，速度緩延，剛柔內涵，勁沉勁有的特點，創楊式太極拳。崔仲三:楊式太極拳舒展大方，園活連貫。柔中寓剛，是這樣一個拳術。那麼楊式太極拳的手型就非常特殊了，我們平常把它稱為自然掌形，也就說，虎口自然撐園，掌心內含，五指自然露鋒分開，掌指的第一個指關節，我們說的手指肚，讓同一個平面並且掌心要富有彈性。這樣的掌型我們稱之為楊式太極拳掌形。那麼傳統楊式太極拳的步形，最大的特點，它是丁八步的步形。後腳是在四十五度角的方向上，而我的前腳是正前方，形成了丁步的一半和八步的一半的結合，這是它的特點。第二個主要特點，身體重心的變化，它是在實腿或者實腳轉，而前腳不是揚起，而是虗実變化，近似於貼著地面，在地面做了一個扇面形的轉動，這在太極拳里稱之為碾步。有時候也稱之為落地梅花，所以實腿而轉。它的動作效果就是通過我前腳的轉動，控制對方下肢，然後攻擊在對方的迎面骨，產生一個非常好的攻擊效果。那麼，我們通過手型通過它的動作的外形，通過腳的勁力的變化，通過它的動作重心的轉換，我們可以看出，這就是非常典型的傳統楊式太極拳的特點。和,吳,武,孫式太極拳特點論術。那麼這六式太極拳，是如何行成？他們各自又有什麼特奌呢？河南溫縣太極拳趙寶鎮人和兆元出生中醫丗家，自幼習武，師承一代名師陳清平，通過對人體生理的大量研究，以體用一致為要求，促進拳架，推手，散手三和為一，創和式太極拳.和有祿 和式太極拳第六代傳人和式太極拳它有一個說法，叫步活圏園，它毎個動作都是用園表現出來的。你像金剛三大對，它一出手就是一個弧，弧出來以後，兩個手都是園，又一個園。下一個動作兩個手還各畫各的園，然後又抱一個園，都是一個園。出來以後，一個弧線出來。這個和式太極起來步法是很靈活的。每一個動作步法都要分出虛實，比如我做幾個動作，像這個動作，你看這個虛步，這個出來以後，馬上這個步法就出來了，這一個撤步，虛步，然後上去就是一個跟步，跟步還是虛步，它步法是非常靈活的，從外觀上一看就明白了，步法靈活進必跟，退必隨。然後處處走園，沒有明顯的發力，扭動，振腳，很自然的一個狀態。和式太極拳創始人和兆元，他出生在一個中醫世家，中醫這些理念就融入了太極拳裡面。比如架勢，根據你練拳的狀態或者是年齡段，或者身體素質的不同，你可以選擇大與小，快與僈，講究一個自然，它也是中醫的天人合一的觀念在裡面。清末河北大清人吳監泉，滿族，自幼跟隨父親學習楊式小架太極拳，在不斷地專研和修改中，去掉重複和跳躍動作，以柔化見長，創吳式太極拳。李秉慈 吳式太極拳第四代傳人吳式太極拳的特點用十六個字，四句話描術它，第一句清靜柔化，第二句緊湊舒伸，第三句斜中寓正，第四句川字步形。清靜柔化，這個屬於它的風格特點的內涵的東西。緊湊舒伸，實際是太極拳運動的總特點，應該說。那麼緊湊呢？實際是你的外形。這樣的兩手上下交叉手法的動作。這緊湊吧，但你必須含胸。舒伸開，展開，叫舒伸。斜中寓正，你看著是斜的，實際上各方面是正的。傳統講法叫三尖相照，三尖是鼻尖，膝尖，腳尖，所渭相照。我們現在講叫垂直，頭領的百會穴到你的腳跟，就成這樣一個斜線，四十五度斜線。寓正是兩肩兩胯既平又正，簡稱之為四個字:要平要正。步法上叫川字歩型，實際上是向前進步，向後退步，都是經過腿的內測運動，因為要把重心穩固，使我們運動起來合理，對健康有益。河北永年廣府武禹襄，出身藏族，愽攬拳書，拜陳清廷為師，在專研陳式太極拳新老架式的基礎上，將內氣用於武術的理淪發揚廣大，創出姿勢緊湊，內氣前轉的太極拳練法，後人稱為武式太極拳翟維傳 武式太極拳第五代傳人它的最顯著特點就是架勢小巧緊湊，在架勢的要求下，高不過眼，遠跟腳齊，它的轉換都是有尺寸的。比如弓腿的時候，這出去了，這部分就等於給了對方了，對方一帶，自己就要失控，保不住自已的框架。所以出了要腳到手到，腳回來了回來，一出一回就是上下相隨。太極中要求，上下相隨人難進。再一個主要特點，以內氣潛轉支配外形。內的意氣就是松沉，外表配合開合，在武式太極拳里開合是指兩個手，往外旋為開，內旋為合，在合的時候，周身骨節肌肉群都有內收的意思，開就是發力的時候為開，在開的時候意念意氣周身骨節肌肉群都有開展之意。發力的時候是利用腳跟蹬腳，勁在於腳跟，變化由腿，主宰於腰，發於脊背，行於手指。再一個就是實腿轉，外擺內扣都是以實腿來調整，這樣易於往前一蹬腿就能發上力。河北保定望都縣人孫綠堂，人稱賽活猴，在近代武林中樹有虎頭少寶，天下第一手之稱，從亊武式太極拳名家郝為珍之後，與八卦，形意，太極三家拳術的精意融和為一體而創孫式太極拳。孫永田 孫式太極拳第四代傳人孫式太極拳最本質的特點，是以形意拳的內外合一，八卦拳的動靜合一，融蓋在太極拳的中和狀態之中，走架時無上下起伏，左右晃動，通過活步使重心在不斷的轉換中運動。開合呢，應該是屈蹲一百三十五度，身體要中正，然後兩手開合，開與肩寬，合於面寬，能夠起到調整肺部呼氣，健康養生的目的。孫式太極拳活步的特點特別明顯，一個是進退相隨，動作非常敏捷。第二方面，它隨時保持充分的機動，進歩必跟，退步必撤，不管是擊技也好，不管是遇到特殊情況也好，能進能退，非常自甴敏捷，這就是孫式太極拳的特點。六式太極拳外形動作有明顯的差異，陳式太極拳纏繞鏍旋，快僈相間。楊式太極拳舒展大方，柔中遇剛。和式太極拳步活圈園，自然從容。吳式太極拳斜中遇正，川字步形。武式太極拳小竅緊湊，內氣前端。孫式太極拳步法靈活，開合有序。不同的特徵相同的拳理流派的大量形成，是其繁榮興勝的重要標誌，就在二十世紀初，京劇藝術到迏了他的頂端階段，眾多流派相濟出現，並走向成熟。太極拳流派的誕生與確立，是多層因素下的產物，但其根本在於每一式創始人，過人的武術天賦和太極拳獨道的見解。相信未來也必將出現新的流派，並得到全社會的認可。以上提到的陳,楊,吳,武,孫,和式太極拳，毎一式都有顯明的個性特徵。但他們遵循著相同的拳理。崔仲三:它們內外兼修，內外結合，剛柔相濟和曲中求直，這是太極拳最主要的動作要求，也就是要求我們在練習的時候，不僅注意到動作的外形，更重要的是通過外形來體會內心所感覺，通過內心的感覺，來達到肢體動作的表現，這就是我們所說的，練習太極拳要由心而發，由內而外。陳小旺:太極者陰陽也，這就是陰陽學的思想。陰者屬柔，就過渡到太極拳方面來了。結合到太極拳了。陽者屬剛，太極拳的剛柔相濟，所以可以講它就是剛柔的拳，有些人說，太極拳就是慢僈的，一發勁，就說不是太極拳，而是功夫，這是一種誤解，其實他是有剛有柔，有快有慢，都是在一個運動體系為基礎，可以快可以慢，可以剛可以柔。陳小旺先生引入了運動體系的概念，那麼究竟什麼是太極拳的運動體系呢？陳小旺:縮小運動當中的誤差，建立以丹田為核心，一動全動，節節貫穿，一氣貫通的運動體系。動作要求具體來說從六點來注意，可以比較好的掌握，哪六點呢？一軀幹，二重心，三什麼時間移重心，四身體的方向，五手的方向，六手的位置。如果這六點都做得對，氣會跟著你走。氣是什麼東西呢？我覺得主要神經，會感覺有熱流，我一遍一遍練習就是為了要縮小誤差，縮小誤差的過程就是要下功夫。武術的生命力在於它的功防界提，太極拳沒有不同的風格和樣式，但萬變不離其中，至始至中存在著靜與動，虛與實，柔與剛，陰與陽的對立和統一。看至柔弱緩慢，確是其制勝的關鍵。四兩撥千斤的功夫令人著迷，剛柔相濟的境界讓人神望，這就是具有強大而有獨特的擊技性的太極拳。在這個世界上，幾呼毎天都在舉行著太極拳賽亊，這是塗傳統太極拳之外的另一種太極拳內別，競賽太極拳。邱惠芳就曾経是其中佼佼者，獲得過全國冠軍和世界冠軍，這以後，成為北京理工大學的一名教師，開始了全新的太極拳深涯。世界冠軍邱惠芳:當運動員和教練有很大的不同，特別是思考的方向和深度。退下來之後，我終於有時間去深入研究太極拳，這些年來，太極拳的愛好者們問過我許多問題，比如太極拳為什麼要鬆柔，畫園行弧的動作和擊技有什麼聯繫，太極拳在實戰中是怎麼用的，四兩怎麼樣撥千斤呢？等等等等。這些問題我曾經都給出過答案，但現在我希望收回它們。因為我發現隨著時間的推移，這些問題重新困擾我。太極拳是一種境界，在每一個時期都會給你不同的觸動，有時候會讓你很滿足，有時候又會讓你很無助。而我正在這條永無止境的探索之路上。懷著對太極拳的熱愛，邱惠芳踏上了這段不尋常之路，她將帶領我們拜訪名家，接搓武藝，打開太極拳秘境中的一扇扇大門，向你展示一個真正的純碎的太極拳。看是緩慢綿軟的動作，而是在實戰中快如閃電，這到底如何實現的，太極拳秘境的探索將從結實太極拳快慢之迷開始，以至後亊如何，切聽下回分解。第二集 著敵是電擊---太極拳之快
歡迎收看運動空間，在今天的節目中你將看到，太極拳秘境。陳式太極十四世陳長興所著的用武要言，是太極拳擊技的高層次理論。起手如閃電，電閃不及合眸。可見不講究要快的太極拳是不可能用於擊技的。那麼我們應該如何理解太極拳快呢？太極拳秘境(二) 著敵似閃電---太極拳之快邱惠芳說:二十五年的運動員生涯，使太極拳變成了我生活的一部分，和所有練習者一樣，毎天都會打一打，想一想。而毎一個時期甚至每一遍行拳之後，都會產生新的感受。這就是太極拳的魅力吧。這一次拜訪傳統太極拳名家，是我多年的心愿。我深信太極拳的精髄就在民間，就在這片孕育了太極拳的純府大地上。這是我第一次來到陳家溝，走在這條二百年前開創了陳式太極拳的小山溝里，心中有一種深深的敬意。我不知道在這些普通村民中，有多少深懷絕技的武林高手，我只是聽說，當地流傳著:"喝了陳家溝水，都會翹翹腿"的說法。陳家溝遍布著武館。"太極"的字樣隨處可見，很多外鄉人都在這裡駐足，少則一個月，多則幾年，這都是因為太極拳的緣故。在這裡，我拜訪了陳式太極拳，第十九世傳人陳小旺先生。邱惠芳說:陳老師，我們常常看到太極拳的套路是很慢的，那麼為什麼攻擊的時候，又是非常快的，我不知道你是怎麼理解這個問題的。陳小旺說:慢呢是為了慢僈形成以丹田為核心，一動全動，節節貫穿，一氣貫通。為了完成這個運動體系，那麼這個運動體系能夠適應客觀條件變化。那就是對方進攻的時候，把他進攻的速度變成你的動力。比如突然推來一變，他能把我推快，我的靜止不動。我用這個運動體系，以丹田為核心，我在這沒有動，他進攻，我動。第二呢，形成這個運動體系之後呢，適應客觀條件變化，不失去這個核心，那麼因為功夫的深淺不同，所以能接受的速度和壓力也不同。比如我四伯他叫陳照池，他有什麼故亊呢？過去走那個山路，羊腸小道，上邊有強盜拿著桿，看人背著行李在下邊過，人家沒看見他，他在上邊"拍"一桿把人打死，然後把行李搶走。我四伯背著行李從這裡過，上邊"拍"一杆子打過來，他根本不知道的，這呌自然反映。人身上這表皮呢，有感覺器官，跟神經連在一起的，功大深的時候變成自然反應，那杠一過來，僈動是這樣的，快動是這樣。那杠"拍"打上去，把那個人打死了，摔下來。就這快，必須從僈裡頭迏到，僈而不散，快而不亂。沒有這個慢而散，沒有這個建立這個運動體系的過程，就不能有那個快的效果的。這是必經之路，從僈著手。孫永田說:咱們武式太極拳也好，長拳也好，外家拳也好，都講究快打墁，墁打遲。過去咱們拳潽都有講，背有力則看僵。因為什麼呢？我們要動手的時候，你肩一僵，這拳出來速度就慢，如果咱們不使勁，放鬆的情況下的話，一放鬆(咔)拳的速度很快。而且太極拳的理論是，你不動我不動，為什麼能先動，因他放鬆了，提前放鬆了。提前放鬆了之後呢？他想出手的時候拳頭就出來了，所以說呢，放鬆就是最快。*可見太極拳的快是絕對的，僈是相對的，要想做到起手如閃電，放鬆是最好的手段。松是太極拳的第一要益，那麼松是如何實現的呢？陳小旺說:第一點，光松是不行的。比如我這骨節位置不對，能松下來嗎？松不下來，首先到位，位置對那麼才松下來。邱惠芳說:動作準確。陳小旺說:對！這是第一，第二點，松多少，松多了也不行。舉個例子，好像自行車輪胎那個檔，上的緊了就轉不動，如果太鬆了，咣當咣當能行嗎？確実是不行。松是為了協調和服務這個運動體系，不是越松越好。邱惠芳說:是不是松的太多就變成懈了？陳小旺說:對！那叫丟。邱惠芳說:那麼在這個攻防當中，我們是如何去體現這個松呢？陳小旺說:對！你比方說，對方進攻我了，我這太緊了，我這核心呢就轉不開了，所以要鬆開，鬆開才能轉走，松得多了懈了呢？跟裡面聯繫不通了，再變就不好變了，松的不夠，緊了不好，松得多了懈了也不好。邱惠芳,陳小旺同說:要恰到好處。陳小旺說:從練到攻防含義，到健身是一致的。邱惠芳說:都是完整的。崔仲山說:松是我們練習太極拳過程當中，非常重要的一種手段，精神自然提起，精神放鬆。松下來，你才有了力量，才能夠有了快蓄。和有祿說:練拳的時候，意識上不要緊張，心情愉悅，身體不僵硬，就已經達到放鬆的狀態了，僅僅是放鬆放鬆放鬆，這個松就成為一個鬆懈了，而不是太極拳要求的，剛柔相濟，外柔內剛。接觸過一個拳友，他就問到過這個問題了。他說，我練太極拳練到這個地步，覺得我已經很放鬆了，如果我再松下去，可能就站不起來，不能打拳了。但是和人搭上手，照樣緊張得很，這是什麼原因呢，這是他沒有把這個松的含義理解。其實松在練習太極拳當中，它是一個手段，而不是目的，通過這種練習手段而迏到，讓身體更多的肌肉去參與運動，最後迏到一個目的就是:周身之靜和內外成為一家。*太極拳身法有明確要求*松者蓬鬆也，寬而不緊也，輕鬆暢快也，不堅凝也。這是太極拳名家吳圖南大師在他松功論中一段闡述。太極拳的松，是周身內外之松無絲毫死僵硬固之義意，但有松而不散，松而不亂，松中有神，松中有連。松乃太極拳之全魂，人體在松的狀態下，腰胯自由靈活轉動，各個關節輕靈無拘，精骨順暢，氣脈貫通，意無間斷，各種功夫進伐才能準確到位。那麼，如何讓身體各部位都達到放鬆的狀態呢？拳論中對各太極拳身法有明確要求。虛領頂勁崔仲山說:虛領頂勁，虛領指什麼？指你的脖子，頸項。頸項是什麼？指你的頭頂百會，以你的百會穴或者說以你的頭頂輕輕向上頂起的這種感覺，但這種頂起是在那個狀態下，在虛領，不是梗脖子。頂勁指那呢？指你頭頂有一種自然向上提起的感覺，自然向上，那麼這兩個動作，虛領是在前面，首先要把頸部放鬆，然後再是頂勁，你自我產生一個上下對拔的感覺，當你有頂起來和沉下去的感覺，是為了把你的頸椎拉開，把下頜微微內收，眼睛向前平視，收下頜眼平視，實際上還是為了加強剛才對大家對虛領頂勁的理解。來，大家同時做開立步，眼睛平視，你細細的體會一下，你自已向上頂的感覺。含胸拔背邱惠芳說:崔老師，那麼在太極拳里，含胸拔背怎麼去理解？崔仲山說:那麼含胸拔背的目的是什麼，是為了達到太極拳的一個理論要求---胸寬。通過你含胸的肢體動作，使你的橫膈膜向下拉，增強了你的肺部的呼吸量，所以說含胸拔背不僅是對身體的要求，對於呼吸系統起到非常好的作用。那麼一般來講含胸呢，就是要求我們把這個肩胛骨，也就是我們平常說的兩個肩膀骨，微微的向里內扣一點。那麼在拳理上就叫做一不挺即是拔。那麼當你把兩個肩胛骨微微向里扣的時候，前胸就形成了一個凹形，那麼後背呢就自然成了一個弓形，這個呢我們可以非常簡單的理解為含胸拔背，我在立身中正的動作要求下，兩肩胛骨微向內含，這時候你在感覺一下，我的背部是不是成為一個自然的弧形，成這樣的一個自然弧形對吧。邱惠芳說:對！崔仲山說:所以這樣做的時侯才能達到，太極拳所說的含胸拔背的這個理論。但是含胸拔背還有另外一個含意，這就是說，在你的身形中正的啨況下，実際上你有一個橫向拔背的一個弓形和縱向的弓形，就是我們平常所說的地球儀的經緯線，使人成為一個球體，那麼太極拳球體的這種感覺，在練習過程中一定要體現出來，這樣才能非常好的去做一個動作。邱惠芳說:崔老師，含胸拔背在技擊中的作用是什麼？崔仲山說:含胸拔背在套路和技擊過程當中，它有兩種表現形式，比如掤捋擠按的擠和按的動作。當我收手收到胸前的時候，我是自然的微微有點內含，實際這是一個化解的過程，通過化解，然後在通過弓步，就把對方的力量完全轉化了，就是剛和柔之間，發力與不動力之間一種，非常微妙的動作感覺，這一點要做出來。比如你兩個手推到我的手上，你往前推我的時候我是引進，你看這個時候我已經把你化開了，然後我是進擊，改變對方力量的方向，這時候我才能進攻，這是一個非常好的實例。松腰松髖崔仲山說:太極拳練習過程當中，一般來講是松腰松髖，但是很多人沒有哩解，如何去松腰，如何去松髖，首先在太極拳里轉身是以腰髖為主，那麼如何來松髖？要從兩點來解決，一是膝關節，膝關節一定要自然放鬆，踝關節也要放鬆，一般來講，翹起腳尖不能超過六十度，如果我超過六十度，你看我的踝關節是緊張的，這時必然影響我的膝關節，膝關節是挺直的，那麼膝關節挺直，請看我的髖關節，股骨和髖關節之間就是一個緊張的狀態，但是如果像我剛才所說的，雖然重心後坐前腳尖翹起，我翹起的角度非常合理，沒有超過六十度，這時間你看到我的膝關節是自然彎曲的，這時候我的重心可以非常自然的沉下來，就是說把你的重心坐到了後腿，那麼你的臀部和後腿近似在一個線上，這樣我產生了一個很自然地彈性，所以這樣才能做到松腰松髖。沉肩墜肘崔仲山說:那對於肩肘關節要求什麼？沉肩垂肘或者說沉肩墜肘。那麼無能沉也好墜也好，它的目的就是要求你在運動過程當中，你的肘關節始終和地面保持一個合理的角度，也就是說把你的肩關節盡量的松沉下來，松的目的是為了把肘體拉長，產生一個放長擊遠的效果。邱惠芳說:起勢的動作我們在做的時候，起手的時候我發覺很多人會出現這種現象，如果出現這種現象，怎麼樣才能把它有效的改善，是從我的肩膀還是從肘或者哪個地方，應該怎樣做到沉肩墜肘呢？崔仲山說:起勢有兩種練法，一種就是我們平常所說的兩臂平起平落。再有一種是我祖父從楊澄甫那學來的，挑掌起立掌收平掌走園著落，然後再落下來。關健是在你能不能松下來，能不能判斷對方的力量。邱惠芳說:怎麼去體現它的攻防含意呢，因為這個動作感覺到實在是太簡單了。崔仲山說:假如對方已經把我的雙臂提起來了，如果我是這樣收，你看對方趁虛而入，就把我推倒了，他破壞了我的重心，這叫順勢而進，但是如果我從肩肘落下來是這樣，你看，我是這個瞬間，你看，他向上托，我給他一個壓力，他再向上托，這時候我順勢下來往下走，破壞他的重心。比如說你來，如果你經回收著做，我就輕輕順勢一推，你的重心已經沒了。但是如果你從肩肘開始，按順序松下來。對，你看他產生這麼一個效果，但是這個瞬間在那，你一定在很短的時間內把力量運用到手指。形於手指來開始，好的，如果有了這一下，按下來的動作就是按掌，一般來講，只要我這一松，這就出，動作之間的銜接一定要快，我能到這再想起發力已經晩了。只要破壞了對方的重心，這時候我就進攻，他如果是托著我前小臂，他是這種里合，那麼這時我就不能往下沉了，你看，我要沉，對方按掌，我肯定要出來，那麼這個時候的變化在哪，你看，他是往裡按，我是往前下，往前走，是這個力量，對往下往前走。首先把他往裡合的力量變成向下，這時他的力量肯定要往回收了。在瞬間我是順勢而進。動作之間的銜接和變化是非常快的，所以叫一氣呵成，也叫園活，連貫就突出在這一點上。邱惠芳說:你剛剛把手搭上以後，馬上就有了沉重的感覺。崔仲山說:所以這在太極拳里叫松沉的感覺，這點非常重要。*太極拳講究的是全身放鬆，虛領頂勁，沉肩墜肘，松腰松髖，這就是太極拳的基本要求，又是中級追求。需要練習者時時刻刻在慢練中體會和感悟，只有這樣不斷的練習，才能始周身各個環節都能隋心所悅的達到靈敏和滑潤，只有這樣才能保證發勁時節節暢通，極快的把周身之力調整集中到實力點上去。能松則快，能緩則內勁增長。太極拳的快慢另一方面體現在它的獨特的擊技理念上。翟維傳說:因為太極拳在武術中是一種特種類，它因為它要借力省力。要想借力，就得等到對方先動，出來力量，我們再借他的力量發擊對方，所以主要以後發制人為主。邱惠芳說:那我試一試。翟維傳說:好，來試一試，比如你一拳打好，你先動，先動這，你打到這，我一抬手，一轉，你就空了，你這個行程，打到我，這你佔用的時間，沒有我動的這個時間快。再一個好比說，順勢借力，這叫順勢，講究順對方的勁。好比說，你從這而打我(頭)，我一調整，你這個勁是往下的，我還叫你往下走，這是我省力，可是我省力的時候呢，我這一發力，你就得出去了。這都是在後發制人的基礎上，先叫對方發動，對方發動了，就能借對方的力了。邱惠芳說:而且是對方先動的同時，你是更加省力，而且更加節約了時間。翟維傳說:在這個前提下，必須要把身法練好，把身體框架練好，基本功練好，做到身上才能應付對方的來勁。*翟維傳先生提到的太極拳身法練習，是達到出手如閃電的必要條件，更多身法要訣，將逐一為你見識。放鬆慢練是太極拳獨特的練習方法，在理解動作含義的同時，也起到了修身養性的作用，但這只是手段，而真正領悟，並實現快如閃電還是最終目的。邱惠芳說:很多人參與太極拳是因為它的緩慢柔和，的確，現代生活的快節湊產生的是一種浮躁，當你覺得一切都是快的時候，需要靜下來思考的時候，這或許是為了迎接下一個爆發。陳小旺 陳式太極拳第十一代傳人縮小運動中的誤差，建立以丹田為核心，一動全動，節節貫穿，一氣貫通的運動體系。崔仲三 楊式太極拳第五代傳人連貫主要是指動作之間的感覺，動作的外形，內心的感覺，通過內心而發動作。這種連貫起來，所以給人感覺才是一種美。翟維傳 武式太極拳第四代傳人功夫就是時間，沒有一定時間是練不上功夫的，整勁是來源於鬆柔，發力是在一瞬間產生的。李秉慈 吳式太極拳第四代傳人實際上不頂撞是什麼呢？簡單一句話，不承受對方力量，是把對方力量消化掉。孫永田 孫式太極拳第四代傳人我們武術都講究快打僈，僈打遲。放鬆就是最快，最快就是放鬆。和有祿 和式太極拳第四代傳人耍拳三個原則，一個耍的是輕靈園活，一個耍的是自然從容，一個耍的是柔中求剛。*身法乃武術之大要，悅求擊技，一身求行正，身正行寸，則內勁四齣。太極拳有什麼獨特的身法要領呢？如何練成一舉動周身具要輕靈的上層身法，切聽下回分解。第三集：一舉動，周身俱要輕靈—太極拳身法；
第三集 一舉動，周身俱有輕靈，太極拳身法。歡迎收看運動空間，在今天的節目中你將看到，太極拳秘境。武禹襄太極論第一句就提到，一舉動，周身俱要輕靈，尤需貫穿。可見輕靈身法的重要性。身之則進退不能自如，不遙身靈，身靈則收發方能由心所悅，這是太極拳的上層身法。太極拳秘境(三)邱惠芳說:記得以前練太極拳的時候，老師曾提出太極拳要做到輕靈沉穩，很長一段時間我都不能理解，隨著練習的深入，我逐漸體會到，輕靈即為松馳柔和，沉穩則外練下盤紮實，內練氣沉丹田，這些都是練拳時重要的身法要求。練太極悅求擊技，必須先求形正。身正形順則內勁四齣。練拳是練的身法，不是招式有多少，那麼，什麼是太極拳輕靈的上層身法呢？陳小旺說:簡單的講呢，就是以這個運動體系為基礎，建立這個運動體系以後，誤差要縮小到一定程度，動作跟內部協調一致，不用拙力。那麼這樣就會顯得輕靈，這樣講呢，觀眾恐怕還不太明白。那麼再仔細地講呢，剛學太極拳的人他練得為什麼不輕靈呢，動作不合格，用些拙力，那他能輕靈嗎，不能輕靈。那麼，逐漸隨著運動的合理化，誤差縮小，誤差縮小了，內氣的流量就會加大，當內氣流量加到一定程度，那就由量達到質變，開始甴外及內，就是由外引動內部的過程，也一是內氣基本能夠貫通全體，貫通全體以後呢，變成由內及外，內氣流量大了，才能做到可以以意行氣，以氣運身，內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動，隨著氣動了，自然看著就輕靈了，輕而不浮，有的人練呢，表面看著輕鬆，實際上華而不實，要做到輕而不浮，沉而不僵，都是在一個運動規律，一動全動，節節貫穿，一氣貫通，這個前提下再做動作，他才是看著輕靈。*太極論閱，身臂端正為本，以周身自然為妙。太極拳講究立身需中正，中正者不偏不移，不過不及，立身中正不偏方能支稱八面，近如山嶽，動入江河。立身中正翟維傳說:在太極拳十三行動歌中說，立身中正轉換易。因為人是一個立體的，立身要有一個中軸線，上下一個垂直線正了，轉換才靈活。我們姚繼祖老師有這樣一個比喻，人體好象一扇門，過去老門都是上下有轉軸的，上邊是百會穴，下邊就是腳底湧泉穴，在實腿上湧泉穴和百會穴，上下這個垂直線要形成，形成之後就轉換靈活了，左右旋轉靈動，比如說，這個門你按的不順了，不正了，這開關很費勁，所以在對人體的要求上，要立身中正，轉換上，始終門軸在一條線上。正如王宗岳<<太極拳論>>上說，一動無有不動，每一動的時候，全身各部位都要動，從下至上，各個肢體的配合，都要做動作。邱惠芳說:那武式太極拳是不是有所不同呢？翟維傳說:武式太極拳在這個問題要求上，有一個身法叫尾閭正中，它要求在中正的基礎上，進一步融匯到內功的練法，研究命門後撐，小腹上翻，意氣下沉，可以沉到腳底。再一個體會，命門一撐，感覺外鼓，命門這要往外撐，一起一伏，一起一撐，這就是往下松，松的時候就感覺意氣"呼"，就到了腳下了，往下松的時候，兩手要內合，要往上掤，往上有一個掤的意思，這就是增加下盤的穩固性了。對對對！這時就感覺下盤非常的突。在一個在轉換上，轉換上始終門軸在一條線上，好比說，一弓腿，就上去了，好比往這個方向轉換，以腳跟為軸，他要轉，腳跟為軸，腳尖內扣，對了，是一個整體，這樣起到了，整體的轉換作用。你做一個不要撐命門的時候，你來，我對你，推你時你站不住，你往下一沉一松，你能跟對方抗衡力量。邱惠芳說:是能抗住，對對對。翟維傳說:就有抗衡的力量了，為啥說，要練內功啊，內功就是底盤，要求底盤要穩，非常的紮實，有紮實的底盤才能應付對方的來勁，自己就好轉了。邱惠芳說:這都是在這個尾閭正中的基礎上。翟維傳說:對了！我認為，中正是表達人體外形的一個說法，尾閭正中是內三合的配合，精神意念氣，它們的貫穿和配合。崔仲山說:通過立身中正，可以迏到很好的平衡作用，尤其在推手的過程當中，通過自已中正的身法，能夠判斷出對方的力量。手眼身法步的身法，起到一個非常關健的也是一個中樞的作用。*陳長興太極拳十大要論中:上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，手動腰動足動眼神亦隨之動，如是方可未知，上下相隨。說到上下相隨，方能迏到太極拳一動無有不動，勢正勁整的更高一級的要求。上下相隨陳小旺說:上是指手肘肩胸腹，下指髖膝腂腳，如果上下能夠相隨，就能夠以丹田為核心，一動全動，節節貫穿，怎麼上下相隨呢？首先是定位，定位到成以丹田為核心，動的時候以丹田為核心影響著上下一起動。丹田一動，手動腳動髖動踝動，處處都要動，換過來也是一動全動，如果這個地方走過了，下邊就隨不上了。邱惠芳說:這個誤差就大了。陳小旺說:對！一通百通。這個地方收多了，影響到下部了，下部也隨不上來了，怎麼變呢？這樣一變，下面也能動了，如果軀幹出問題了，一仰，影響到了上下，也不能相隨，如果太緊了，太僵了，它也局部影響整體。要松活，全身都要支持丹田，丹田又影響到整體。邱惠芳說:陳老師，上下相隨的攻防含意該如何體現呢。陳小旺說:叫做擊首尾相應，擊尾首相應，擊中間兩頭和之，還是一個運動體系。比如說一個人擒拿，抱住我的手了，叫個人來試試，小軍你來。你可以掐住我的丹田，看我的丹田有沒有動，掐緊，很痛的啊。這個地方越動會越痛的，這個地方(丹田)動，把勁傳到過來。開始用勁吧，我動啦！邱惠芳說:我感覺到你丹田這個地方有這樣一種摺疊，吞吐這麼一個力量。陳小旺說:對！胸腰摺疊，丹田前後旋轉。邱惠芳說:非常明顯"啪"就出來了。陳小旺說:萬法歸一，歸到什麼地方呢，就是一個運動體系。比如擒拿，丹田怎麼動呢？從這個地方動到這個地方，一個整體。抱著膝蓋，抱著腿怎麼辦呢？上下和，還是這個核心，抱著腰以後呢，還是這個丹田。邱惠芳說:如像始終都不離開這個核心。陳小旺說:一個核心，一個運動體系。如果運動體系不受到破壞，能夠自如的變化，就能夠立於不敗之地。*太極拳的步法獨特，王宗岳十三勢行功解中有靈，邁步如貓形，這是是否真的從貓咪的歩法中借鑒呢？邁步似貓行崔仲山說:貓在行走的時候非常輕非常慢，實際上就是說，腿部力量的加強控制邁步，一般來講邁步如貓行，我們希望大家做到輕靈穩准，那麼當我們轉腳的時候，身體的變化和轉腳的動作一定要靈活，提腳的動作一定要輕，重心穩住了，輕輕提腿，穩住是什麼，穩住前腿的膝關節。接下來是落腳的準確性。往往有些人追求大步，而忽略了落腳正確的位置。一般來講，落腳的位置在那，兩腳之間的橫寬距離，最大也不要超過自已的肩寬，最小不要小於兩腳間十公分的距離，所以在這個范囲之內落腳要穩要准。在步法練習的時候，就是慢慢形成，在緩慢的動作過程當中，非常輕靈地提起腳向前邁出，穩住它，重心在不斷地向前滾動的感覺，這樣的練習，對於腿部力量的加強是非常重要的。*孫式太極拳創始人孫祿堂，人稱外號賽火猴，以身法靈活善長，步法上也以獨特之處。孫式太極拳也被稱為活步太極拳。孫永田說:走拳時不能上下起伏，左右晃動，通過活步使重心不斷地在轉換中運動。邱惠芳說:孫老師，剛剛看你在做的過程當中，都沒有停頓的動作，腳上和身上也都特別的活。孫永田說:對！它是進跟相隨，沒有你間隙的地方，而且是快慢相間。邱惠芳說:後撤和往前跟半腳的位置，它的功防含義是不是更便於出手或撤回更快。孫永田說:對！這種拳不在步法里都有一個掩檔行為，這是不是掩得很緊呢，對方攻擊我，我的漏洞沒有，但我想進步的時候卻很快，像喵一樣撲之前，要蓄而待發，孫式太極拳在練習當中，隨時都處在蓄而待發的狀態。為什麼叫太極拳而不叫太極操呢，因為它是武術的一大派別，裡面的功防意識都非常的強。*拳論雲，人之一生運用拳在於心，而拳神全在於目，手眼相隨，目隨視注，視眼神與手法，身法協調和配合，做到身形兼備，內外合一。眼隨手動崔仲山說:眼神在太極拳的運動過程當中，起到非常關健的作用。一般我們聽到一個詞，叫左顧右盼，左顧就是你要看左邊的這一側，還要照顧到右側的這一邊，太極拳動作過程當中，眼神有兩種，一種叫隨視，就是我的眼神隨著我的主動手，或者隨著我身體的轉動，在我的體前向左或者向右做了一個扇面的掃描，比如我身體向左轉，那麼我的眼神隨著我身體的轉動，做了一個掃描，然後我弓步向前，這時候是什麼視了，我們稱之為注視，注意的注，那麼在太極拳的動作過程當中，實際都是在隨視和注視之間變化，這被稱之為手眼身法步的眼法，大家注意到這一點後，你整個動作演練起來給人的感覺，非常有神非常有意思，而不是我們平常練拳有的人產生一種動作，我們看這就太隨意了，不是隨視，所以在練拳的過程中，眼神起到了非常重要的作用。*太極拳身法手法步法，眼法要錠是需要不斷體會和感悟的，是實你在逐漸進入到了太極拳的境界。和式太極拳創始人和兆元提出耍拳的練習演念。太極拳如何耍起來，這個耍起來所能體現到前面提出來的這種要領。邱惠芳說;和老師，在別的太極拳中都叫練拳，為什麼和式太極拳里叫耍拳，耍是什麼意思？和有祿說:這就像小孩子耍拳，這種自然活潑的狀態，就躍然眼前，它每個動作都是倒立掌，你平時甩手就是這樣甩的，在對方來的時候我可以化，他定的時候我可以進。邱惠芳說:那就是說，這個耍不是說不講規矩，而是說遵循了一種自然。和有祿說:對！遵循一種自然的規矩。從技擊角度上講，太極拳講究後發制人，四兩撥千斤，以柔克剛。要想後發先治，你必須要能夠控制對方，要想控制對方，你必須要做到靈活，所以耍拳，耍的是輕靈園活。在武術界還有一種說法，叫有意無意似真意，我要出手的時候，我沒有強烈的表現出來，我要打或者我要防，根據他的動作，我來決定我的動作，所以這個時候意念是一個守中的狀態，就是一個很自然很從容的狀態，耍拳耍的一個從容自然。還有一個通過這種耍拳，通過這種玩耍，很鬆柔的狀態，長時間去盤架，就能夠讓周身更多的肌肉參與到這個運動中來，隨你的意瞬間以一個點爆發出來，所以耍拳耍的也是柔中求剛的過程。所以耍拳有三個原則:一個耍的是輕靈園活，一個耍的自然從容，一個耍的是柔中求剛。這是練拳的一個練習方法，也是練拳的一個理念。邱惠芳說:其実我們評判一個人太極拳打得好不好，到不到位，身法是一個非常重要的依據，它在演練過程當中，可以傳達太極拳的神韻，在實戰中更是立於不敗之地的根本。同時，我們掌握了太極的身法，不僅可以用在練習太極拳的時候，在日常生活中一樣可以融會貫通，它會使我們更加穩健，也更加勁松。所以我們將太極拳的身法生活化生命化，這或許就是太極拳健身價值的一種體現吧。*太極拳動作中，園無處不在，這些園弧抱球動作，究境有何深意，在實戰中，畫園行弧有起到了什麼作用呢？切聽下回分解。（記錄整理，個別詞語可能有誤供參考）第四集：無處不是圈 無處不是拳—太極拳之圓
太極正功解釋中說，太極著園也，畫園行弧是太極拳重要的運動特徵，更是技擊實戰的秘訣之一。太極拳秘境(四)世界最基本的運動行式就是園周運動，大到天堤，小到元子，我們的古人在幾千年前，就有了天園地方的認識，園是完美的飽滿的平衡的，園在太極拳中得到了最充分的嘗試。從太極拳的拳理到太極拳的動作體現，再到太極拳園活連貫的風格。從有行之園到大行之園，從平面之園到立體之園，園無處不在。那麼，我們該如何理解太極拳中的園呢？趙堡是河南省焦作市溫縣下屬的一個鎮，是建於春秋時期，至今已有兩千五百餘年的歷史，它南伴黃河，北依太行山，一代宗師和式太極拳創始人和兆元就誕生在這裡，如今和式太極拳第六代傳人和有祿先生，為和式太極拳的傳播而辛勤的工作著。邱惠芳說:我與和有祿先生在多年以前曾經有過一次會面，當時他演練的和式太極拳輕靈園活，付有韻律感，給我留下深刻印象，這一次在趙堡在黃河岸邊，我有幸又一次與他更深入的交流。和式太極拳的園，我覺得是最能體現和式太極拳的特點。但這個來回起伏處處都帶園，你對此是怎麼理解的呢？和有祿說:和式太極拳有一個特點就是步活圈園，它在整個運動當中處處走園，太極拳就是以太極理論，來指導這個武術的練法的。太極最直觀最形象的表述就是太極圖。太極圖就是一個園。比如，我們的第一個動作，一出來就是一個園。兩個手有一個很明顯的園，還有一個動作，這也是一個園。邱惠芳說:平園。和有祿說:對！把它走出來了，然後有立園，平園斜著的園，最後形成太極拳要求的混元狀態。太極拳講究的是，四兩撥千斤，以柔克剛，園這種表現形式，這種運動方法，最後表現太極拳這種技擊的效果。比如太極拳都講究一個接引化發，有的也講究掤捋擠按，用一個園就可以把它表現岀來，整個就概括了。對。比如一個手的園，這手一出來以後，這麼一個園，這本來就是接引化發，對方這個拳打過來的時候，你看這是一個接，如果對方這個力還要過來，這是引，引過以後馬上就是發了，這是一個接引化發，這是一個手的表現，如果兩個手都用這個園來表現，這個技術就非常豐富了，就是太極拳所要要求的，挨到何處何處走，挨到何處何處發。如果周身這個園全部加起來來，那這個變化是非常非常多的。邱惠芳說:以一個園變到出它的千變萬化。*太極拳是園的運動，園是太極拳自身的運動規律，練習太極拳，必須在園的運動形成上，體會手法，步法和身法。人體在運動時，以腰脊為總軸，上至以肩肘腕關節為軸，顯現以立園平園斜園所構成的多組體的弧形纏繞。那麼各種園在擊技中的用法是怎樣的呢？邱惠芳說:平園立園或者斜園。陳小旺說:對了，它是為了適應各個角度的技擊需要，就是擊打的需要，有時對方從前面進攻的，弧線應該這樣來。從後面進攻的，內，是這樣來的。左邊來這樣，右邊來這樣，各個不同的角度技擊的方法不同，為了適應各個角度技擊的需要，所以變成前後左右。邱惠芳說:也就是說根據對方攻擊的意圖，來確定我是用那種園來化解。陳小旺說:對！*在太極拳步法上，下至雙腿能換交替之稱隨，交替過程中完成立園或平園弧形軌記的運行。邱惠芳說:和老師，在和式太極拳中，上肢的手上有很多種園，那麼在下肢腿上是不是走園弧呢？和有祿說:有的，有幾個動作比較突出，比如和式太極拳有兩個動作，在進步過程中有一個野馬分鬃，它整個步法的運行是一個弧線，倒攆猴在這個退步的過程中也是走的弧線，它這個弧線在技擊中有它的作用，你這個步法上來以後，我這個腿在裡邊，這個時候要體現倒攆猴，這個步法上你看，後面這樣一個歩法，即把對方的腿控制住，然後後面加一個力。邱惠芳說:也就是讓他整個身體失去平衡，和有祿說:加上手這個力，上中下三節就把對方控制住。太極拳要求勁整，就是周身成為一家，步法是運載你的身體的，如果首先步法亂了或不到位，肯定這個勁整不起來，如果你進步的時候直接這樣蠻出去，這樣身體這個勁就不整了，它要求這個勁蓄起來，這樣出去這個勁就非常整。陳小旺說:通常這個腳在地上站著的時間多，提腳，這樣起來，蹬腳，這樣蹬開。邱惠芳說:其實也是在走一個園。陳小旺說:手和腳一樣，肘和膝一樣，肩和胯一樣，核心在丹田，我抬起來，自然的適合裡面，這就夠了，直接抬就可以了，就是一個園，另外去畫圈就不需要了，倒步也是這樣倒的，很協調，不是有意去畫的，而是裡面帶動，它走這個路線就正好。*太極拳上下之畫園行弧動作的產生不是偶然的，它在太極拳技擊實踐中的意義，才是它存在的必然，那麼太極拳畫園行弧的動作，在實踐中有什麼重要作用呢？園在太極拳中不僅表現於畫園行弧的動作，身體時刻注意一個立體園球中，為實現一個平衡和定，行拳走架和推手，都是以保證自身的穩定性，破壞對手的平衡為依據，這是制勝的關健。翟維傳說:這個園的作用，就是身體如一個太極球，處處要保持這個球體的園活。因為人是站立的，他有一個平衡感。怎麼樣保持身體的平衡，好比說往這一站，上邊百會穴下邊湧泉穴，他們要成一個直線，它在變化上，兩條腿的虛實倒換，腰的左旋右轉，也就是左顧右盼，太極拳技擊的特點，就是要保持自己的平衡，破壞對方的平衡，這樣才能達到省力借力的作用，小邱來試試，體驗體驗。你用雙手對我，我利用腰的旋轉調整陰陽。你來勁為陽，我走化為陰。你對我，造成你失控，你不由自主的你的腿要挪步，為什麼會挪步，就是你在失控，站不住了，你才會動，你這也是找自己的平衡。邱惠芳說:然後往這麼的時候呢？翟維傳說:你用這裡進我，這樣轉，就叫防失控了，完全就失去了平衡。你用這個右肘頂我，你為陽，我要變陰，我為陰，就是要順著伱的勁上，這樣你就站不住了。比如說，你一給我勁，我要往這走的時候，你要隨我動，隨我動上下松沉，利用轉腰，對我中線我就站不住了，這就是互相變化，這就是功夫的體現，所以一定要氣往下沉，這樣下盤才穩固，因為太極拳是個園的運動，處處體現出園，周身上下各個關節，對方挨到哪，就用哪的園運動來處理，處理什麼？就是破壞對方的平衡，迏到借力打人的目的。這樣也就破壞了對方的平衡，保持自己的平衡。陳小旺說:人立起來，關節沒有餘地，一推你，你就晃動了。放鬆，形成丹田核心以後呢，各個關節都有了轉動的餘地，保持這個餘地，變成這個核心，根據對方來的角度，方向來變化，從左邊來就這樣變，從後邊來就這樣變，始終保持這個核心，保證這個運動體系。能夠維護到這個運動體系不變到破壞，也就是這個運動體系能夠適應峉觀條件的變化，這就叫立於不敗之地。李秉慈說:總之來講，就是不承受對方的來力，怎麼就叫不承受呢？你看這個柱子是園的吧，園的你只要打在頂端才有效，如果你打得偏一點，就跑掉了，我們練的時候就要練這個，同時我們自已還有重心穩固，我的胸是平面的，你來勁的時候，我的運轉是平面變斜面，就是根據對方的力量而變化。*太極拳中的園弧動作，在太極拳的技擊中起到了積極的作用，這樣的動作在平時的練習中該如何去體會，有什麼好的練習方法呢？崔仲山說:我覺得這是一個非常普遍存在的問題。很多人在練習的時候，明白這個詞，也明白這個道理，可是肢體上可能表現得不是那麼完美。太極拳要求曲中求直，那麼對於上肢來講，是在自然彎曲的情況下，達到了直臂的狀態，實際上這就是自我的感覺或自我的感知，這是我伸的最直。但在太極拳要求里這是錯誤的動作，它要求彎曲伸直，在彎曲的過程中達到伸直的感覺，對肢體的要求是彎曲的，感覺是伸直的，對於下肢來講，也是這樣，要求前腿自然前弓，後腿自然蹬直，自然兩個字就說明後腿不是完全蹬直，有一點微屈，微屈狀態，微屈的效果是什麼呢，就是另一個太極拳的理論，松腰倯髖，只要膝關節微曲，才能更好的達到松腰沉髖的目的，所以我們在練習時，要求把兩個膝關節徽微彎曲以後，有一點微屈狀態，才能產生一個自然的彈性，這是檢驗你後腿膝關節能否自然彎曲的一個非常好的方法。微曲的效果又是什麼呢？就是松腰沉髖。陳小旺說:我舉個例子，比如雲手，到這個地方，這個叫陽極，這個叫陰極，一個陽極一個陰極，那麼陽極生陰，陰極生陽。這個是陰極生陽氣的到臂，這個是陽極生陰氣到腰，到這松肩沉肘氣就往腰去了，到這個位置以後再移重心，移重心就帶過來了，到這邊左手為陽極右手為陰極，左手為陰極右手為陽極，陰極生陽氣到臂，陽極生陰到腰。邱惠芳說:就應該移重心了，這不光是走園的過程，還是陰極和陽極的區分。陳小旺說:到極限就變，在這個范囲之內(不能過)。對！過了也不要緊，這是誤差，練拳的過程就是縮小誤差的過程，縮小了誤差氣的流量就會加大，太極拳的水平就會提高。*園弧動作一定要松靜輕柔，沉穩緩僈，自然的進行，越輕鬆越自然越好。練太極拳要迏到活的境意，氣勢必須園滿，制園才能制活，所謂園則活，方則制。只有理解和遵循太極拳的運動規律，才能做到園活連貫又如行雲流水。邱惠芳說:崔老師，太極拳中的園活連貫怎麼去理解？崔仲山說:其實很多人在練習中往往忽略了這一點。園活實際上是對肢體的要求，一定要松下來，只有松下來才能達到園活的狀態，連貫指練拳的速度和動作之間的銜接，一般來講太極拳要求連綿不斷，也就是要求一氣呵成，無論你動作的高低，速度的快與慢，動作之間的銜接是一種內在，實際上強調身體內在的感覺，這種感覺一定要有一種園活然後才有一個連貫，通過內心而發的動作，這種連貫起來，所以動作才給人感覺是一種美，是一種享受，這樣串聯起來就是一套完整的套路練習。邱惠芳說:那麼在技擊方面有什麼含義。崔仲山說:在推手過程當中，這種連貫性是必須的，我們推手都講究四個原則，聽化拿發這四個原則中間是不能斷的，只有一個銜接一個，才能產生非常好的動作效果。陳小旺說:園活連貫說起來很複雜，其實萬法歸一，還歸到運動體系上，變。在太極球裡邊變，不要出這個界限，手轉到外邊呢叫陽極，到裡邊呢叫陰極，感覺氣到陽極的時候就變，感覺氣到陰極的時候就變，它一定是園活連貫的，如果走得過了，運動誤差大了，就不能夠園活連貫，看起來複雜，其實並不複雜，縮小運動的誤差，陽極生陰，陰極生陽，從丹田動，帶動全體在這個太極拳裡邊變。到極限就變，它就連貫園活，超過了極限，有了明顯的誤差就不能園活，也不能連貫。要說跟書法結合，寫書法是一個連著一個，動起來跟身法和打拳是一樣的。我常常跟學生們講，我們練拳的時候像沒有拿筆在寫字，我們寫字的時候好象拿著筆在打拳，筆等於手加長了一段，跟打拳的用法是一樣的。邱惠芳說:名家們通過很多的具體的招法，向我闡述了園的內涵，太極拳中畫園行弧無處不在，生活中也是如此，，我們的問題在於不會合理地使用它，在我們眼中，它往往只有一個形狀，一條軌跡，其實它是一種方法，更是一種境界。*凡學武術，必然從套路學起，學習套路是知己的過程，撤招的訓練，可以邦助你真正理解套路中每一弍的動作和它另別式的無窮變化。眾位名家將把各自的絕招公注於世，練招撤招,切聽下回分解。第五集：見招拆招—太極拳拆招
王宗岳太極拳論中講到，由招熟而漸悟懂勁，甴懂勁而階及神明，其中的招即而招熟也。大盤拳朮概有招，招就是制服對手的方法。太極拳的招引具在拳架中，看至慢不靜心，鬆柔心緩，實得暗藏殺機。太極拳秘境(五)邱惠芳說:在陳家溝保留著一處古老的院落，這是當年楊祿禪先生學拳的地方。太極拳也就是從這裡走出了小山村。來到了皇城腳下，三百多年後，在北京故宮西側的中山公園裡，毎個星期六早上，四面八方的人們都匯聚到這裡，來聽楊式太極拳傳人崔仲山先生授課。崔老師，在武術里都有招式的說法，那麼這個招式的招，在太極拳里怎樣去理解呢？崔仲山說:那麼毎一個動作可稱之為一招，也可以說稱之為一式。比如從起勢，左攬雀尾是一個招式，那麼招法呢，就是在你平常練習的過程中，它的法則是什麼，左掤的法則是什麼，左臂平平的園園的放在你的胸前，這是左掤，那麼右掤的法則是什麼，右手是立掤，左手是側平掤，兩個不同的招法，所以我們在平常的練習當中一定要注意到，拳術從開始到結束，每一個招法的動作的準確性，以及招法之間的變化，這點是很重要的。邱惠芳說:招式或者招法在兩個人的對抗當中，怎麼樣去體現。崔仲山說:實際上太極拳屬於中囯武術範疇，太極拳的搬攔捶，既有防衛蓋拳，又有進攻，又有打拳，所以太極拳的招法就象你提到的，在練習過程當中，對於你的記憶力和你更好的掌握動作起到非常好的作用，所以在書上一般來講呢，有文武太極之解。文太極就是指我們一般的套路練習的過程，我們稱之為文太極。武太極就是我們剛剛講到的，這些招法的運用，這些招法實際的想像，和這些招法練習當中自己內心的感覺，和由內心到外的體會。*當今練習太極拳者數以億萬計，可知曉懂得太極拳招式者甚少，練習套路不僅要熟練每一個動作的外形，更要了解每個動作的用法，這是太極拳的技擊前提和基礎。撤招的練習方法就迏到了這樣一個目的。陳小旺說:因為動作綿綿不斷，沒有表現出來這個用法，那麼就吿訴大家，這綿綿不斷的動作是可以分開的，柔和的動作可以變發勁的，它的技擊含意在那，練拳時無人如有人，遇敵時有人如無人。*太極拳是拳述，技擊性是拳術之魂，太極拳套路中的動作原以實戰，因此能應用於實戰的動作才為正確，套路中每個動作都是不同的，動作不同其攻防含義就不同，攻防含義不同，動作的力點和勁道就完全不一樣。接下來，武術家們為你來親自撤招，講解不為人知的技擊奧秘。楊式太極拳 海底針 閃通背崔仲山說:我們一般做是這樣，海底針以後，通過手的變化變成閃通背的動作，海底針很多人這樣做，右手提起以後，直接向下插掌，其實不是這樣的，因為前邊我們已經講過，太極拳是曲線和園的運動，都是在這種曲線和園的過程當中，把動作表現出來，楊式太極拳當中是跟歩一個提掌，這時請注意我的右手是通過一個向前向下的弧形，我做了一個拋物線的動作，實際上是一個解脫手。比如說，對方以右手握著我的左腕，這個時候他的力點是向上，如果我直接向下插掌不大現實，因為我的力量小於對方的力量，如果我通過一個弧形向前，我已經把對方力量變化了，那麼這個時候我是一種發力，所以說，楊式拳的海底針收到胸前以後，通過一個園弧形的拋物線。再一種，對方這樣握著我的手，如對方死握，我往下的時候腕子很容易鬆開，再一個我改變了他的力的方向，他握住我他想往前拉，但是我往下一松的時候，這一下，在這一個瞬間我是非常好的解脫。所以海底針這個動作，雖然動作外形是一種插掌，插掌如何更好的合理的規範的去做，這是非常重要的，如果說我解脫沒有成功，接下來就是閃通背的動作了。我左手按住對方，一個反刁腕，所以叫閃通背，躱閃的閃，我躱閃為了我要進擊，我躱閃以後，順著對方的胳膊打在對方的軟肋。海底針，閃通背又是解脫手又是進攻手，搭上手我一閃，就改變了對方的力的方向，然後順著對方的前臂打在對方的軟肋，這叫穿袖。一個躱閃加一個穿袖，給對方的威協非常大。*海底針充分體現了太極拳的園弧運動規律，利用向下的拋物線，行成解脫手，近而完成進擊。武式太極拳 懶扎衣翟維傳說;武式太極拳懶扎衣是武式太極拳的母勢，它可以千變萬化，毎個式都是懶扎衣變化出來的，起勢以後，一上松一就是左懶扎衣，這是右懶扎衣，這一落，這叫捋，這叫掤，這叫擠，這叫按，這一圈都代表了。比如對方要推我了，伱往這按，我一松，就把伱引到我的范囲之內了，推胸時也是手掤起來，往這一帶一滾旋，叫你力量往這走，再往前，也能叫你出去，也可以在這變化或在這變化，也是一個園的運動，有頭道防線，二道防線。這個是(右手)應附對方的，這個就是(左手)擊打對方的，古語說，上下都是手，不是只有兩個手來對付對方，來變化對方，不管你接觸那，接觸肘，接觸肩，接觸腰，接觸背，接觸那就能以哪來調整陰陽來變化，就能使対方落空抜根。所以這個太極拳要求內外修練，陰陽相濟，陰陽相濟方為懂勁，必須在以懶扎衣為基礎調整變化。*懶扎衣為武式太極拳之母勢，一圈之中包含八種勁法，體現了武式太極拳的開合的特點，由此演變出各種招式千變萬化。陳式太極拳 金剛搗碓陳小旺說:它的技擊含義是，右邊來往左邊轉，左邊來往右邊轉，如果中間來呢，就丹田前後旋轉，用的時候變成這樣的。左邊的一轉手呢，練的時候慢慢的這樣子，也可以(跟歩推掌)變擒拿。如果對方有刀，可以空手奪刀，也可以變高捋，也可以變挒，那麼這一踢腳呢，蹬對方的膝部這一下去呢，背折靠或者肘都可以打，往這邊去可以撩拳，往這邊去呢可以穿掌，各種轉換的地方大部分都是用法，轉換是變化的過程，振腳呢，往地下跥是為什麼呢，就是在打仗的時候，對方摔倒了，摔倒在你腳下了，向他要害地方跥一腳。*金剛搗碓是陳式太極拳代表拳勢，充分體現出陳式太極拳奪拳短化，剛柔相濟的特點表現出展轉騰捋，柔化剛發的技擊風格。和式太極拳 前招後招和有祿說:和式太極拳有一個特點就是靠法特別明顯，素有和家靠這種說法，這種靠法用起來要求身法步法手法要非常協調。比如和式太極拳有個動作叫前招後招，它表現的是三門六靠，一邊是一門三靠，就是這麼一個動作(示範)這個動作在折招的時候，關健就是要聽對方的力，怎麼過來的，兩個人一搭手，對方的力突然加過來了，這時候把這個勁一缷，這個肩就到他身上了，使用的是一個順靠，如果對方的引到這邊來了，這時背折靠，如果沒有把對方的力引開，這時就用歡門靠。完全要聽對方的力來走，只有把對方的力化掉，處理掉，他在失重心的狀態，您才可以用靠法。邱惠芳說;一看就能特別明了，而且很實用。&和式太極拳以靠法著稱，素有和家靠之美譽。前招後招在一招之內體現了三門六靠之功夫。孫式太極拳 金鳮獨立孫永田說:這個動作首先坐穩了，起來，再一落，起來。對方如果來一拳的話(示範)這手護著臉，同時攻擊力量也是很大，有時打中的話，能把膀胱打壞。所以說孫式太極拳看起來很文靜，但時刻保持技擊的靈敏度。*金雞獨立看起來簡單，但有著極大的殺傷力，攻擊敵人最愽弱部位。體現了孫式太極拳技擊的極高靈敏度。陳式太極拳 掩手肱捶陳小旺說:掩手，掩護的掩，一分打一拳，遠拳近肘貼身靠，遠的時候就這樣打，如果對方靠近你了，用肘，如果再接近了，用肘也施展不開了，用靠，根據對方的意圖。邱惠芳說:技擊需要用拳肘或肩靠。陳小旺說:三種發勁是一樣的，根據對方進攻的距離，運用拳，近用肘，貼著身了用靠。*掩手肱拳，充分體現了太極拳發力松活彈抖的特點，是傳統陳式太極拳中最具特色的招式之一，對敵時或拳或肘或靠隨機應便。武式太極拳 單 鞭翟維傳說:從這往這邊是用這個手腕帶對方，往這邊是一松沉，一坐腿，以這裡帶對方，這個是往後走，引空對方，往前走是發力，陰陽同時，同時進攻。比如你雙手推我，我這個是往這邊把你的手帶開，這個手往這邊走，同時配合我的腿，我要動腿，這樣就可以發力了，這就是走化開對方的勁力，然後推對方，都是以腰帶動的，不光是好看，而且還非常的實用。武式太極拳小巧緊湊，進路短快，線路都非常短，在最短的路線中將對方推出去。*武式太極拳單鞭，體現了武式太極拳勁路短快的特點，對敵時拳勢線路短，節省時間，已迏省力效果。楊式太極拳 單 鞭崔仲山說:楊式太極拳動作中單鞭是這樣演練的，從按，然後重心轉換，然後右手刁手，左手到腹前，這個在楊澄甫的書中有記載，一手駐於腰間，就是停駐在腰間，然後上經過面前再立掌推出。那麼刁手的作用是什麼，當我在轉動過程當中，敵人從右側後進擊，這時我一個刁手攻擊對方，這時從左側來敵，隨著我上步攻擊，這是一個弓步的動作，實際上單鞭是照顧到兩側，是一種分身的打法，通過迎面掌和一個刁勾手的動作，把單鞭拉開，所以練習當中叫拉一個單鞭式。*楊式單鞭一手刁手，一手立掌是實現兩側對擊的招式，是似為開展架勢，在楊式太極拳中占顯著地位。陳式太極拳 勾 手陳小旺說:很多招式裡面出現了勾手，比如單鞭是右手勾，斜行是左手勾，閃通背在後面也是左手勾。它的作用第一是防擒拿，這個手很不容易擒拿，這樣很容易擒拿，背後的含義是防擒拿，另外一個作用是反擒拿，被對方拿住以後怎麼變，用勾手可以化解並反拿對方的手，比方伸手過來，一抓擒拿，通掌往這邊上步，轉身就化解了，可這樣的化解需要時間，我一抓你，上步，我再一變你就上不去了。如果用勾手化解就不用那麼長的時間，比方你拿著我了，用勁，你看，這樣拿，這樣一勾，反到將他擒住了，這並沒有結束。比方我拿住他，你可以變，然後我又變了。邱惠芳說:我沒有看清楚，你剛剛這個動作是怎麼做的。陳小旺說:你的手法是合他的手腕。邱惠芳說:明白了。陳小旺說:合住這個腕還能夠變，咱兩換個位置，你拿著我的手，我變，你合著我，一個方是往下，一下就合著了。另一個方法是我一伸，他就到這邊去了，總歸呢，你的運動體系只要不被破壞，只要能變化，任何招數都是為了打擊這個核心。能夠保護這個核心，都能夠變化，千變萬化不離其宗，無論是打擊的，還是擒拿的都是一樣的。*陳式太極拳中的勾手型有防擒拿與反擒拿，體現了陳式太極拳擒拿的技擊術。陳小旺說:並不是開始就要按照用法來做，分三步，把毎個動作搞清楚這是第一步，動作熟練之後第二步，一氣貫通，縮小誤差，形成運動體系，這是第二歩。當動作和一氣貫通練到身上了，不思而得，就是不用想就能迏到了，才能講拆招。邱惠芳說:說來很慚愧，很多我己經練過成百上千遍的動作，直到和名家們拆招之後，才知道了它們的真正含義，記得<太極拳論>中提到，由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，招熟是第一層次，而想要招熟就需要即熟練掌握動作，又明白用法。(第五集完)記錄整理 以視頻為準第六集：白鶴亮翅—太極拳拆招
*凡練太極拳者，必知白鶴亮翅，但要說真懂此招者寥寥無幾。太極拳六大琉派概有白鶴亮翅一招，但其外形和用法卻即然不同。太極拳秘境 (六)*對於每式的用法，拳家都視為秘密，一般不會輕易授人，特別是所謂的絕招，更加視如姓命，那麼到底何為絕招呢？崔仲山說:實際上絕招就是毎一個人根據自己本身條件，所孰練運用的一種方式方法，俐如我特別習慣用右拳的撒拳，或者特別喜歡用左手的掌法，那麼我習慣用的，能夠最快提產生一個動作效果的，這個我們可以稱之為絕招。陳小旺說:同一個練功的方法，身形不一樣，思維不一樣，那麼他絕招也不一樣。比如說:第十二代陳敬柏他善打肘，第十五代陳耕耘他善打迎門靠，教呢，不是教絕招。你的絕招教給另外的人，他不一定學得會，他通過這個科學的練功方法，他可能練出另外的絕招，步子大步子小，架子高架子低，根據當時的心情。記著這句話，不要影響本能，發揮自巳的本能，加上太極拳的規矩。邱惠芳說:白鶴亮翅也許是最為人塾知的一招，其實，白鶴亮翅最早在陳式太極拳中被稱作"白鵝亮翅"，陳式太極拳第十六世傳人陳鑫在<陳式太極拳圖說>中，對"白鵝亮翅"是這樣解釋的:"如白鵝之鳥舒展羽翼象形也"，至今陳，武，孫，和都沿用"白鵝亮翅"的叫法，而楊，吳兩式改為更有點好寓意的"白鶴亮翅"，據我所知，各個流派對於這一招的拆招方法都不一樣，甚至大相徑庭。武式太極拳 白鵝亮翅翟維傳說:白鵝亮翅是這樣，這是定式，一上來開始，要松沉下去，對方用右拳擊我，我要用這個手托他，為什麼要托起他，就是要制住他這個關節，他往上打就打不著我了，在制關節的同時要轉腰上腿，利用這個手換手，這一換手的時候，用我的右手架開他的右臂，這時就可以打了，在這裡打也行，往下按也行，都可以往外發放，是以後腳跟起勁發力，整體往前推，是一動無有不動，要達到這個程度。因為太極拳里都是複合勁，旋起到了園的作用，可以省力，要螺旋要轉腕，要硬往上擋，那就是硬頂，在套路中練習這個招法，要做到把無人當有人，意念意氣必須得隨上。孫式太極拳 白鵝亮翅孫永田說:首先從提手上勢開始，然後白鵝亮翅，這就是孫式太極拳白鵝亮翅，不但會練，還得會用，下面講講怎麼用。你的拳頭一來，我畫一小圈，化出去了，然後就把你打出去。孫式太極拳白鶴亮翅用法就是這樣的。楊式太極拳 白鶴亮翅崔仲山說:那麼它的動作是這樣的，起右手的同時注意左手，虎口側向前，放在你身體左大腿外側，右手也就是我們稱之為上手，掌指向上，虎口向上，為什麼這樣做呢。從上一式動作扣轉以後，右手從我的腰側向體前上穿起，我用了一個穿字，虎口始終是向上平托，是把對方的力量架起來的感覚，另一手是向下的采掌。目的是什麼，一個把對方的手架起來，另一手是把對方的手拉下來，是對方上下兩手分開，這時是虛步，可以隨時起腿攻擊對方的下部，一個虛步的步型加上上下的手型，就行成了楊式太極拳非常明顯而獨特的白鶴亮翅的動作，對方用左手進步，我是一個架拳，對方右手一上，我是一個采掌，這個時候我起腿，是這樣一個動作，有向上的架，有向下采。有起腿，它是一個全方位的攻擊的動作。吳式太極拳 白鶴亮翅李秉慈說:白鶴亮翅我認為是個摔的動作，這是一掌，那你起腿了，我這就上去了。我這手不能閑著，伱腿起來我送一掌，我這個步法不停著，但我一樓你，我的步法就上去了，然後就是亮翅。為什麼要蹲下去呢，還有一個意思，一蹲一樓，樓起你的腿就往上。造成對方摔翻過去，所以它手上的動作是怎樣的，另外，我老師講是一直變腰到地，就是為鍛煉身體，這就是兩種含義，一是攻防意識，一個是鍛煉身體。我的老師講，不講招法講勁法，你進拳敢讓給你。陳式太極拳 白鵝亮翅陳小旺說:白鵝亮翅是這樣的，合手，分，收腳。白鵝亮翅的技擊含義有兩個，第一呢比如對方起拳打，攔，哪個拳打，攔。上去提膝，頂襠。這是第一個用法，其次呢，同樣是兩個手打，哪個手打得靠下，靠下打的就要上步，用肩靠，主要這兩個用意。一個是分手提膝，一個是分手肩靠。和式太極拳 白鵝亮翅和有祿說:和式太極拳以走園為運動特點，一個白鶴亮翅表現了很多技擊方法，要求是挨到何處何處走，挨到何處何處發，有特點的三種用法給大家演示一下。第一個就是一個接手和發的動作，對方的拳打過來的時候，一接，然後就是一個拿和發的過程，就是白鶴亮翅的第一動。第二動是這樣的，如果對方拿的時候，我把這個勁一下子化過來，正好就順著對方的力發對方，這是一個攻防含義，還有一個就是這樣一個動作，對方的拳打過來的時候，我把對方的手一接，把他的勁引開，然後這個手到了，直接一個發，這是白鶴亮翅的三個用法，三個攻防含意。*雖然叫法相同。但各家白鶴亮翅的練法和用法卻概然不同，如此得到名家解秘，當真令人大開眼界。隨著歲月的變遷，很多人帎心，絕招會失傳，這一問題該如何解決呢？陳小旺說:太極拳的發展史一直是波浪式的，有的時候高峰，練拳的的人多，練得水平高。低潮的時候練的人少，水平低。失傳不失傳不是一個套路，編一個套路不難，一天就可以偏一個，關鍵的是練功的方法，練功的火候，練功是學人規炬不是學人巧，有了規炬，就是練功的方法練功的火候。千回萬轉多多練，功到孰時巧自生。毎一個老師，他是用一樣的練功的方法，他練出來的招數，巧招，絕招不一樣。建立以丹田為核心，一動全動，節節貫穿，一氣貫通的運動體系。崔仲山說:連貫主要是指動作之間的感，所以動作給人感覺才是一種美。李秉慈說:實際上不頂撞，就是不承受對方的力量，是把對方的力量消化掉。孫永田說:咱們武術都講究快打僈，僈打遲，放鬆就是最快，最快就是放鬆。和有祿說:耍拳三個原則，一個耍的是輕靈園活，一個耍的是自然從容，一個耍的是柔中求剛。翟維傳說:功夫就是時間，整勁來源於鬆柔，發力是一瞬間產生的。*練太極拳是需要基本功的，現在有一些中老年人，練習太極拳之後，出現了一些身體不適和受傷，多是由於動作不正確而造成的。我們的教練應該讓練習者知道，不是所有的動作都適合於沒有基本功的中老年，太極拳的訓練與教學需要正確的引導。崔仲山說:俗話說，太極十年不出門，往往很多人現在錯誤的認為呢，太極拳的動作非常緩僈，非常連貫柔和，沒有什麼基本功照樣可以練習，尤其一些老年朋友，早上出門到哪就開始練，實際上這樣是不科學的，我們在做任何一項體育運動之前，都要有一個熱身的動作。太極拳屬於武術的範疇，它的基本功很多，包括腰功，旋轉，平衡，跳躍。腰腿的柔韌性是需要的，力量性要有，有了柔韌性和力量性，才能非常好的表現一個動作的內在。太極拳樁功崔仲山說:太極拳樁功分為兩類，一類是動態，一類是靜態的。動態樁功就是把套路中單一的動作，拿出來在一定的時間之內做一個重複的練習，找動作的感覺。靜態樁功就是我們平常所見的，利用開立歩，做一個起勢動作，就可以作為靜態的樁功，它主要的目的就是在靜止狀態下，找你自已身體肢體的感覺，這一點很重要，再一個就是身法的感覺。當我做這樣的動作的時候(合)，我立身是否中正，是否含胸了，背是否拔起來了，我兩臂是否撐園，膝關節千萬不要超過自巳的腳尖，要使你的股四頭肌到達一種松脹的感覺。這種徽妙的感覺有了以後，久而久之你的腿部力量加強了，就達到了太極拳所說的，下盤沉固，上盤輕靈的重要。那麼在你本身的動作當中，既要有肢體放鬆的感覺，又要有精神提起的概念。這樣，當你做一個動作的時候，是飽滿的，給人的感覺是非常活潑有力的，有生命力的動作，採取一種自然呼吸的狀態，要深沉，或者說迏到氣沉丹田的效果，通過一段時間的練習，通過肢體的擺放和自已內在的追求，把內和外結合起來，這就是太極拳說的內外相合。太極拳大桿功翟維傳說:功夫就是時間，沒有一定的時間是練不出功夫的。揚大桿是增長內勁，增長臂力，不可缺少的基本功，它可以練出內勁的增長，整體混元，對功夫的提高，有很大的邦助。練習大桿是根據自已練功的程度，從小桿到丈桿，我現在拿的是四米七十長的白蠟桿，在這個過程中，要顯出四種功法。掤跳合按，往這，這是掤，往下一圧後膀是挑，往內一合，往下一按，蓄好勁，一弓腿一蹬勁，桶要坐好後腿，前腿弓，後腿蹬，利用腰的旋轉，桶出去要直要平。*除去樁功和大桿功，和有祿先生還為我們介紹了百日功，這也打下堅實基礎的一種方法。和有祿說:它要求在一定的時間內，也就是一百天，毎天練上一百遍，在一個短時間內集中練功。從招式從技擊方法形成一個定型，從內外結合，練成內外合一的過成。練百日功有幾個需要注意的地方，一個要有個好的老師，另外，有這樣的體力來練百日功。第二個就是有這個時間。*太極拳具有非凡明顯的健身功效，但要切記要量力而為，每個動作都要找到適合自已的伏度，然後再不斷深入，及於求成，及功儘力，乃武林之大忌。崔仲山說:對於初學者是一種套路的練習，和套路的動作的記憶，只要你記住套路了就可以了，就非常好。陳小旺說:初學太極拳，一定要作重把動作搞清楚，明白它的要求，更重要的要明白它的目的。翟維傳說:就象王宗岳，武禹襄，李亦峹他們的拳論，要時常對照，要按拳理來走，這就是守規矩。李秉慈說:要注意認真的學，刻苦地練，還要嚴格注意規範。崔仲山說:從有意識的動作變成了下意識的動作的時候，那麼這個時候你就進入到第二個階段，就是太極內功修練法的階段，就是毎一個動作為什麼要這樣做，它的力量是什麼，它的力點是什麼，它表現的方式又是什麼。翟維傳說:拳潽上有一句話，叫先求開展後求緊湊，先練大套路，大架，開展架，再練中架，然後再練到小架，是根據功夫層次的提高來練習的，初練習時候，練大架是練你的基礎功夫的。陳小旺說:整個練拳的過程是要在有意無意之間，百分之五十有意，百分之五十放鬆。翟維傳說:不要急於求成，功夫就是時間，你學到一定時間了，功夫練到一定層次了，它就能提高自已功夫。陳小旺說:最關鍵不要影響自已的本能，很多人被規矩繩束，一定要能夠發揮自已的本能，這些要求是為了更好的挖掘人身上的潛在力量。翟維傳說:要求順其自然，根據你體質的情況，你能承擔的負荷大小，你自已可以調整，這個發展是有層次，一個層次，一個台階一個台階的上。孫永田說:如果不正確的練習，動作不規範，不科學，對身體就不會有好處的。和有祿說:太極拳的哩論和文化要多了解多學習一些，然後就要把理論和技術結合起來。翟維傳說:在用法上在技擊上，要練得進路短快，這一搭手一轉腰就有了，這樣多快多省勁。崔仲山說:當你掌握了一套動作，當你投入到太極拳運動當中，你才能夠真正的享受到太極拳給你帶來的樂趣，真正享受到太極拳給你帶來的心態的平衡，你也真正享受到太極拳給伱帶來的文化修養的提高，所以太極拳的磨練不是一天兩天，它是在較長的時間過程當中，逐漸地加深對它動作的理解，對它文化背景的了解。邱惠芳說:基本功的練習雖然枯噪但很有用，小時候紮實的功底，讓我的身體始終能保持靈活的狀態，每次演練動作的時候，我都會有新的體會。我想，這就是太極拳，一個能讓你從亊一生的運動。*看至柔弱無力的太極拳，是如何給對手致命一擊呢？柔軟不是目的，而是手段。既柔軟，然後及堅剛，剛柔相濟，以柔克剛是如何做到的呢，切聽下回分解。(第六集完)第七集：極柔軟 然後極堅剛—太極拳發力 ；
*太極拳動作講究緩慢，姿勢要求柔軟，往往給人一種錯覺，太極拳根本不能用於擊技。要知道柔軟不是目的，而是手段，遙想當年楊露禪打片京城無敵手，又是怎樣的情景。極柔軟，然後極堅剛，正是太極拳技擊的精髄。太極牶秘境 第七集 極柔軟，然後極堅剛。邱惠芳說:很多人喜歡太極拳，是因為太極拳看起來很柔美，但也有人會說覺得這怎麼能算武術呢？只是花拳繡腿而已。如何理解太極拳中的"柔"呢？為此，我拜訪了吳式太極拳第四代傳人李秉慈先生。李老師，太極拳中的柔是怎麼體現的呢？李秉慈說:實際上應該說是以力點變化的弧型運動是柔，直線是僵硬。邱惠芳說:那麼松和柔的關係怎麼去理解呢？李秉慈說:放鬆和柔的關係是，先要放鬆，才能迏到柔。柔是體現在外形，松是你要表現出來的。剛才我講松和柔的關係。那發力呢，爆發力呢，實際上爆發力之前也要鬆柔，松才能迏到柔，柔才能迏到嚗發力，它都是一致性的。崔仲山說:柔是我們在練習過程中的一種結果，柔的目的是為了把你的肢體放鬆，為了把你的動作在曲線和園的過程中，產生一個直接的瞬間可以變化的力點，或者是發力的動作，這稱之為剛，所以我們練拳一定要記住，先有柔先有松，才有剛才有硬。*太極拳功夫中的柔，是內力充灌下的柔，無絲毫之重，無嚓納間斷，外觀如行雲流水。內查既柔軟漸剛強，作為一門武術，堅剛是擊技的必要條件，那麼太極拳剛又該如何理解？陳小旺浼:所謂的剛就是發勁，剛勁和僵勁有什麼區別呢，它是一動全動，一氣貫通，這種勁叫剛勁。比方做一個發勁的動作，這兩種勁就區別開來了。剛勁就是一氣貫通，節節貫穿，把全身的力儘可能的，百分之百發到一個點上，叫剛勁。和有祿說:太極拳的剛是通過鬆柔的練習，迏到周身之靜成為一家，就是發的時候，我能瞬間從一個點上發出來，這種剛是一種非常深厚，非常沉穩的剛。*極柔軟，然後極堅剛。太極拳就是由走於剛柔之間，動靜之中。剛體現在就是力，非講究不以僵力蠻力體現，但必須以強大的力量為基礎，才可能去論巧力內力，力是武術的根本，沒有力就無法用於擊技，太極拳有八種基本勁力。1，掤在手背---掤勁是發勁之本，是向上向外之力，是對方之力達不到胸部。2，捋在掌中---是向旁的橫力，三分向下七分向後。3，擠在手背---是向前推挪之力，要點在於雙手用力致，兩腳抓地前弓。4，按在腰功---按勁是向前，推擊成上掀之力。用時是頂頭懸，含胸拔背，用腰力發出。5，採在十指---采勁是以手抓住對方手腕和肘部，向下向後下沉之力。6，挒在兩肱---挒勁是以兩臂向左右上下擋開之力，用時要身軀配合，以腰帶動。7，肘在曲使---肘勁是以肘擊人，在近身時使用，有遠拳近肘貼身靠之說。8，靠在肩胸---靠勁是是用肩胸背等身體部位擊技，貼身時使用。掤捋擠按采挒肘靠八種最基本的手法，稱之為太極八法。它是太極拳所有拳勢的基礎。太極拳擊技離不開這八種勁力。那麼太極拳發力有什麼獨特之處呢？邱惠芳說:陳老師，陳式太極拳發力，是它一個很顯著的特點，而且特別好看。陳小旺說:你要發的松活就好看，要發的僵了就不好看了。發力要論特點，可以這樣講松活彈抖。這四個字一下子很難理解，進一步講呢，就是把身活收好，沒有發力支前全身是放鬆的，放鬆呢也不能太放鬆，每一個肢體放在合適的泣置，比方說胳膊和手，抬起來就夠，要是多用勁會跟內氣形成阻力，不抬起來放在合適的位置也不行，要既能放在合適的位置又不多用力，這就是松的比較合適，在這個前提下，自然就會形成丹田核心，動起來呢，由丹田開始帶動全體，那麼這樣的勁就會有松活彈抖的效果，一個手，兩個手，側面都是一樣的。發之前是松，發的時間越短越好。邱惠芳說:這個發力是不是都是從丹田從腰部發出來的。陳小旺說:對！一個運動體系。*吳禹襄十三勢速略這樣描述太極拳的發力方法:其跟在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總之完整一氣。翟誰傳說:怎麼樣才能勁起於腳跟呢，這是身體的整體的組合。首先做到的就是松沉，在對方給勁的同時自己完成松沉，使勁松於腳下，利用地面的反彈力，以腳跟蹬地，一氣貫穿迏到手上，地面的反彈力這是第一個要求。第二個是腰的轉換，腰為一身的主宰，在每一動的時候都以腰帶動四肢，上於兩膊相系下於兩腿相隨，在動的時候以腰為主，兩個手不動，以腰帶動肢體變化，這個勁是以腰的轉換，腰的力量，地面的力量手上的開合一起，形成一個整體，這樣的力量才是很大的。邱惠芳說:翟老師，我還跟你請教一下，太極拳這個整體發勁。翟維傳說:因為王宗岳<太極拳論>要朮，一動無有不動，利用腿到腰，腰到肩到手，整體一氣貫穿。在手上上肢要求，以肩催肘，肘催手，這個整勁是來源於鬆柔，發力是在一瞬間產生的。力由量出去了，身體沉好了，穩當了。邱惠芳說:在這個過程中，我看你完全體會出一個---邱惠芳，翟維傳同時說:前面是一個松，然後就是緊。邱惠芳說:由一個蓄，到一個發。翟維傳說:先松後緊，松是給緊創造條件，松不是目的，緊是目的。*著名的太極拳家陳鑫曾有過精闢的論述:太極者，剛柔兼至，而混於無極之渭也。剛柔之勁如彈簧，彈簧之柔嫰以柔，彈簧之彈闡也剛，柔而不軟，剛而不僵。太極拳以剛柔漸長，有關剛柔的理論是太極拳立足的根本。以柔克剛陳小旺說:所謂的剛就是發勁，所渭柔就是慢的動作，變換的動作，剛中有柔，柔中有剛，純剛無柔不力堅，純柔無剛那是空的。這是怎麼回亊呢，打一拳打過來，我首先躱過他的拳峰，這個過程就叫柔。邱惠芳說:已經柔化了，力量柔化了。陳小旺說:對！這個地方叫以柔克剛，下去呢，叫蓄髮相變邱惠芳說:下去的時候是剛的體現。陳小旺說:對！變化，轉化的時候叫以柔克剛，我以柔克剛的過程就叫蓄，蓄勁。他來拳我一蓄，下面就是蓄髮相變，蓄和發互相變化。剛柔柤濟崔仲山說:剛柔相濟實際上是講勁力，我們在練拳過程當中，一個動作的行成，是從不用力也就是從柔開始，到逐漸的用力，一直到用力的頂點，這是剛的出現，然後又從剛的頂點到逐漸的減力到最後完成，所以一個動作當中就包含了勁力的變化，只有這樣去理解才能逐漸的迏到剛柔相濟的水平和效果。以柔克柔陳小旺說:還有那個以柔克剛，對方不用勁，我也不用勁，他兩個人誰的柔化水平高，如果一個人的柔化水平高，他能感覺到對方的變化，那麼再抓住對方的核心，再用勁發力，這就是剛柔。他柔我比他還柔，他很輕的來了，我還能引著他變，他輕輕捋聽我的勁，你進攻我，我呢，先探聽他的勁，最後抓住他的要害地方，他在探聽我的勁，他是柔。我也是柔，我柔中變化，找到他的要害。邱惠芳說:這屬於以柔克柔。陳小旺說:對！以剛克剛陳小旺說:本來是以柔克剛，怎麼變成以剛克剛的呢，有的時候會同時發勁的。邱惠芳說:兩個人同時發勁。陳小旺說:對了，有的時候發勁是同時的，那就看誰的剛勁質量好。邱惠芳說:有兩個人以剛克剛的話，不是會相頂嗎？陎小旺說:如果對方的質量差，一下子就把他打散了。他現在是剛勁，我們兩個同時發勁的時候，他發勁，我也發勁，邱惠芳說:你的比他更剛。陳小旺說:看誰的基本功紮實，一個強，一個弱，一樣是剛能克剛。邱惠芳說:剛剛聽你這麼講，從這個以柔克剛當中，變化出好幾個層次。陳小旺說:對！以柔克剛是基本的但不是全面的，有的時候很多地方用以柔克剛，還有一些部分不是以柔克剛。邱惠芳說:以前考是聽到說以柔克剛，但是你提出的以柔克柔，以剛克剛還覺得很新鮮，從而也讓我知道了從以柔剛當中可以變換出更多的攻防的變化。*可見，太極拳中的剛柔就要卞證的看待，以柔克剛不是絕對，以剛克剛，以柔克柔，為常不是技擊的手段，太極拳就是這樣，看是充滿矛盾，卻有能完美的統一，剛是如此，快慢如此，動靜也是如此。以靜帶動陳小旺說:以靜帶動呢，就是對方來了勁感覺到，他怎麼來的，我從那個方向哪個角度，怎麼來調節和變化，但是他不是絕對的，比方以靜帶動，你也以靜帶動，我也以靜帶動，那咱兩都不動，那能行嗎。邱惠芳說:就沒有對抗了。陳小旺說:對！還有出奇制勝呢，我著對方的中線，弱點，虛弱的地方，可以首先進攻，不是一定要以靜帶動，比如說我跟小炳，一上一合勁，都在等待對方的動向，那麼這個時候，他在這個地方弱了，這個地方氣不夠，突然襲擊。邱惠芳說:你先變化，有一個進攻。陳小旺說:就不是一直以靜帶動了，他沒有動，我也可以動的。彼不動 已不動彼微動 已先動和有祿說:他是在技擊方面的一種觀察，如果在太極拳推手當中，就於除了觀察還有聽勁，正常人在打人的時候，抬手起腳都有一些預兆，來，用腳踢。對，用腳踢，這個預兆就非常明顯。邱惠芳說:我以前有這麼一個晃動。和有祿說:這樣我就有防備了，有一個說法叫腳踢頭歪，你這個腳要踢人的時候，肯定把頭歪起來的，來平衡你的身體，拳打的時候，拳打膀乍，出舉的時候，這個肩很明顯有這樣的動作，它還有一個側身進步，左腿進步身體肯定往石邊側，這個腿才能進，伏身起發，有一個下來再上去的動作，一下去我就知道你要起身發人了，這是一種觀察能力。拳打膀乍，側身進步伏身後發。你不動我不動，你一有這個動作，我就知道你要幹什麼了，我就預先做一些準備，就是所謂彼不動，我不動，彼徽動，我先動。這在推手當中，就是聽對方的力，對方是進的還是退的。是挒的還是採的，根據對方的力去變化。比如兩個人搭上手以後，兩個手對我的時候，這時候我就知道你這個力要過來了，我就不要考慮苴接把這個力化掉了，動作是受意識來支配的，意識已經發了一個命令了，如果你想撤回來，肯定沒有我直接走的快。邱惠芳說:對，已經沒有時間了。和有祿說:這是彼不動，我不動,彼微動,我先動。*在和有祿先生的講述中，我們聽到了一個名詞，就是聽勁，這是我們已經從一個人動作的領悟，逐漸步入到兩個人搭手的階段，聽勁是兩人撘手時最先要掌握技法，那麼什麼是聽勁呢？翟維傳說:聽勁模勁就是鍛練皮膚靈敏度。比如我老師，魏培林老師，他在聽勁模勁上很好，他可以把鷹困在胳膊上，鷹飛不走。這個故亊呀，是我老師在世的時候，跟他師弟姚繼祖，我兩個老師在街上走，看見一個賣鷹的，有人說，魏先生，你功夫好，你能將鷹飛不走嗎？他說咱試試吧，他就把鷹放到胳膊上，鷹一展翅膀，他一缷勁，鷹飛的時候，要用腿蹬勁，才能使翅膀張開飛起來，使它沒有著力點，它一使勁蹬，用臂一調，這個鷹就飛不走了。姚繼祖老師沒有文化，當時就編了一個順口溜，就說楊式太極拳楊露禪手中能擒麻雀，麻雀都飛不走，魏培林臂上困鷹。流傳到現在我們都知道這個故亊，體現了他所練的功夫，皮膚的感覚靈敏度。崔仲山說:當兩個人的肢體接觸到一塊，這時候的過程叫聽勁。就是我通過肢體的接觸來判斷出，對方的力量的大小，對方力量的角度，對方力量的速度，對方力量所要運用的方向，和所要進攻的方向是什麼，也就是他的意圖是什麼，這就叫聽勁。聽不是用其耳聽，而是肢體微妙的感覚。*我們即將進入太極拳對手階段，這是體會太極拳理論的一個方法，是更加接近實戰的一種訓練，無數武術前輩都是在互相沏搓武藝，然後要自已采模，再沏搓。這樣一個往複的過程，提高自巳的功力和同時也提高了自已的修為。邱惠芳說:崔老師，我們講到兩個人對抗，我們把它叫做推手或者叫做拆招，那麼在對手或者拆招的過程當中，我們要做到點到為止。崔仲山說:很多老前輩過去也徑常進行技術的交流，很多的時候大家要動動手，那麼這種動手方式是什麼呢，比如說我們兩個把手搭在一起，在這個柔化的過程當中，披此都有了感覺，我已經控制了你的重心，或者說我已經達到了把你的重心引化的時候，那麼這個時候，這些老前輩就會非常客氣的說，承讓承讓，謝謝謝謝。那什麼意思呢，就是說，你的功夫我己經明白了，或者說我的功夫真的不如你，點到而己。實際上包含了一個人社會的道德。也就是我們提倡的武德。和有祿說:太極拳交流有一種說法，叫點到為止。這一是表現了武德，二是表現了一個謙虛和積極向上的學習態度。翟維傳說:必須要有尊重武德，尊師重道，只有謙虛才能不斷地進步，不斷的上進。邱惠芳說:和這些名家在一起，我深深地感覚到，他們作為武術家人格的魅力。記得他們曾多次和我交誤，習武之人需要律已的品格，需要俠義的胸懷，需要謙忍包容的氣度，當他們向我傳授技擊方法的時候，反覆強調在實踐中，不會置對方於死地，只會以砆壞對方重心為目的，這是前輩們留下來的教導，也是太極拳的特獨氣質吧，*推手是太極拳獨特的練習方式，俗話說，只要一搭手，就知有沒有，推手真的有那麼神奇嗎，須知四兩撥千斤的要訣，切聽下回分解。(第七集完)個別詞語可能有誤，僅供參考。第八集：牽動四兩撥千斤—太極拳推手
*如果說太極拳的套絡練習是知己的過程,那麼推手的練習則知彼的體驗.太極拳的實戰攻防特點在推手中全部展現,千動四兩撥千斤的時候到啦.真正的對覚一觸即發。太極拳秘境 第八集邱惠芳說:當看到高速公路邊的指示牌上,顯示出"永年"的時候,我知道旅程的下一站到了,永年廣府曾是厲代周府的所在地,春秋時曾經叫曲梁,距今有兩千多年的歷史,走在小城的街道感受著繁華,過著的寧靜和洗盡鉛華的質穙.武式太極拳創始人武禹襄故居.坐落在古城的東側,而在它不遠處的這個小院里,生活著武式太極拳第五代傳人翟維傳先生。翟維傳說:太極拳推手是進行二人徒手對練的一種形式，是練習懂勁模勁夫夫的一種方法。練習套路是知已的功夫，練習推手是知人的功夫，必須在練習套路有了一定的基礎上，再練習推手。崔仲山說:太極拳屬於中國武術的範疇，那麼武術就講技擊。太極拳的練習過程中，仍有技擊方面的體現，太極推手就是兩人在徒手過程中，進行的一種彼此的感覺的練習。*王宗岳修訂的太極拳打手歌:開鐘鳴義，掤捋擠按須認真，上下相隨人難進，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。可見要想做到:牽動四兩撥千斤，必須要能熟練運用掤捋擠按釆挒肘靠，八種基本擊法。掤在手背，掤勁是八勁之本，是向上後外之力，使對方之力迏不到胸部。捋在掌中，捋勁是向旁的橫力，三分向下，七分向後。擠在手背，擠勁是向前推進之力，要點在於雙手用力一致，兩腳抓地前弓。按在腰攻，按勁是向前推擊成上掀之力，用時需頂頭懸，含胸拔背，腰力發出。採在十指，采勁是以手抓住對方手腕和肘部向下向後下沉之力。挒在兩肱，挒勁是以兩臂向左右向上下擋開之力，用時要身軀配合，以腰帶動。肘在曲時，肘勁是以肘擊人，在近身時使用，有遠拳近肘貼身靠之說。靠在肩胸，靠勁是用肩胸背等身體部位擊打，貼身時使用。掤捋擠按釆挒肘靠八種最基本的手法，稱之為太極八法，它在太極拳中所有拳勢的基礎，太極拳技擊離不開這八種勁力。陳小旺說:棚,，這樣的手法叫掤,捋呢。對方按勁來以後捋。擠呢。就是用側面進攻對方,按就是雙手推,或往上一點,或往下一點或平的都為按。采呢，跟捋一樣,但是向下.比方有時來勁偏下,就隨著他向下,采,好像採摘東西一樣,挒,就是裂開了是寸勁.靠呢，用肩部背部胸部打擊對方都叫靠，往前打呢,前肩靠，往行打叫背折靠，掤捋擠按采挒肘靠是互相變化的。邱惠芳說:那麼它是如何用的呢？陳小旺說:推手它是從散手過渡過來的，這就是推手過程，他一轉身,用肩打這叫擠，我呢，維持我的運動體系，從丹田轉動，那麼對方打擊的方向就變了，他變掤，我變按，他變捋，也是保持丹田核心，把我的力點引到那個方向，那麼我推空了，我怎麼改變我的力點呢，我這一變，保證我的核心，我變擠，我這一擠呢，他變按，我變掤，掤可以掤出去，他可以按到我的中心，我變捋，他變擠，這是一個周期，掤捋擠按。采呢，平著叫捋，往下叫采。挒呢，就是裂開了，兩個人分開。這一轉穿心肘，不管是橫的，豎的，只要用肘部擊打都叫肘。軀幹擊打都叫靠。小軍用背打我，這叫背折靠，我這一上步，這叫前肩靠，只要用軀幹打的都叫靠。掤捋擠按，采挒肘靠互相變化，互相應用。*太極拳在擊技上別具一格，特點鮮明，他要求以靜制動，以柔克剛，以實就虛，借力發力，牽動四兩撥千斤，主張一切從客觀出發，隨人則活，由已得知。四兩撥千斤說起來容易，做起來難。推手演習可以讓我們去體會，那麼太極拳推手有什麼特點呢。舍已從人和有祿說:捨己從人，在和式太極拳中，有一種通俗的說法，叫要啥給啥，在對方拿你的時候或在對方控制你的時候，控制那個部位，要啥得給他，在給的過程中要順他的力走，就是所謂從人。有一句話叫做不丟不頂，順著對方的力走，如果對方強加你一個力，只能是順著對方的力走，這就是他拿到哪個地方就給他哪個地方，就是要啥給啥。這樣拿的時候千萬不能頂，完全順著他的勁走，拿到這個樣子的時候，我的一個手反而把他的兩隻手給控制住了，然後順著他的勁一走，步法一進就把對方控制死了。邱惠芳說:他就無法站立了。和有祿說:一定要順著對方的力走，這就是所謂的他要這個地方給他這個地方，要啥給啥，也不是全給了，全給了我不是就被動了，就是順著對方的力走，在順的過程中控制對方，反而讓他成為一個背勢，也就是被動的，在這個他落空的瞬間，被動的瞬間，我就可以乗勢借力。乗勢借力崔仲山說:乗勢借力是一種比喻，實際上是一種手法，也是一種實際的應用，當兩個人在肢體接觸的時候，對方有進攻的時候，我要順著他動作的方向，然後在他感覚不舒服的時候，或者說他在撒回的時候，我順勢而進，這就叫柔勢，乗勢他進攻的方向，然後我再借用他的力量，再增加我的一點力量產生一個動作效果，這就談到了推手當中的虛實變化，就是已不動，彼不動，彼徾動已先動，這就是一種先知，所以說聽勁重要，借勢更重要，才能發力產生效果，如果對方是一種直來的進攻方式，我不是直來直頂，這是頂上了，兩個人僵住了。他直來，我是順向，這叫順勢順著他力量的方向，我做了一個變化，當他感到不舒服，向回撒，的時候，我借用他向回撤的一瞬間順勢發力。引進落空翟維傳說:這個引進落空，在太極拳中佔有主導地位，太極拳以引進落空，借力打人為宗旨。引進就是把對方推咱的勁，引導咱防範的範圍之內，比如這是我的空間，他來到我這，我還要往後讓，這叫捨己從人，順著對方走，不要跟對方形成頂勁，要順隨，順隨把對方引到我的空間以內，叫做落空，落空表現兩方面，著力點落空，接地點抜根。你按我，我要是往上跟你是頂，我叫你落空，我這裡要調整，我一調整，你往下按就沒有東西了。這就叫你落空了。你要是使得勁大了，一下子就會往前去了。你看你推我，我利用陰陽的調整，叫你腳跟起來，再一個往這邊，你腳尖也站不住了，整個身體失去平衡。引進落空主要的效果出來，就是讓對方失去平衡。邱惠芳說:所以這個引進落空，不光是上面空了，下面也得空。翟維傳說:下面在拳潽上叫抜根，上邊叫著力點落空，下邊叫接地點抜根。柔化剛發陳小旺說:剛是發勁大家都知道，柔就是變化，不發勁。對方用勁的時候，我們用柔化的辦法改變對方用勁的方向，對方是朝我們的中線來的，我們改變了對方用力的方向，就把他的勁化解了，這叫柔化。那麼在對方失去平衡的時候，我們用剛勁來發，發他的合適的部位，這叫柔化剛發。小軍推我，推我的中線，我的核心在這，這個力到不了我的中心來了，這個過程叫柔化，我的剛在這呢，這是柔化的過程中把他的力量牽引出去了。邱惠芳說:在柔化的過程中把他的力量牽引出去了，然後給他發力出去。陳小旺說:他要進攻我的中心，我變化，牽引他的用力方向，不到我的中心，到另外一邊去，這個時候他也失去了重心，我牽引的過程是我蓄勁的過程，他失去重心，我蓄勁了，發力，就發到他的要害地方了。柔化的過程當中變成蓄勁。在對方失去平衡的時候變成發力。邱惠芳說:正好體現了一虛一實。陳小旺說:不是首先要打人，首先要化解他，保住自已的運動體系。*以上所講，已經大致含介了太極拳基本理論，然而這是否還不是那重要的一課，那就是牽動四兩撥千斤的時刻，這到底是怎麼做到的呢。邱惠芳說:陳老師，在太極拳中有一句話叫牽動四兩撥千斤。不只是我，廣大的觀眾和太極拳愛好者，都是覺得多多少少會帶有種秘色彩，你是怎麼去理解的。陳小旺說:是這樣的，牽動四兩撥千斤，是不是四兩，正好四兩，就是很少的力量的意思，是不是千斤呢，也可能是五百斤，就是很大的意思。用很少的力來轉換很大的力的方向的意思，那麼怎麼轉換呢，比如說它有千斤，我這樣撥，有一百斤也撥不動，他一搭我，一用勁，我隨著他用勁的力的方向，只是動我的核心，跟著他走，這樣用力就很小了，不是用勁去撥他，而是根據他的用勁方向，我內動隨他走，這叫用很輕很小的力轉化很大的力。翟維傳說:牽動就是要在對方活動之中牽動，要是站著不動，是個死物，是牽不動的，牽就是牽活的。崔仲山說:當兩個人肢體上有所接觸的吋候，你要在瞬間判斷出對方的力量所在，力量的速度，力量的大小，力點的體現。翟維傳說:比如對方一拳打過來了，我利用身法的調整，腰的轉換，我一順，就把對方化走了，對方就失控了，抜根了，我就可以打他了，這就是牽動，以小力牽動對方的大力。崔仲山說:所謂牽動四兩，就是先破壞對方的一小部分，然後趁虛而入，引進落空。翟維傳說:他越來的錳，越牽動的效果好。崔仲山說:前面所講到的各種動作，各種動作的理念以皮太極拳的理論，都是要求我們在練習的過程中，要能松下來，要能有體會，要能把自己練習的力點和力點的體現，完美的體現出來。這才是真正的理解了什麼叫四兩撥千斤。*牽動四兩撥千斤，就是我們至前所講的一切，這所有準備都是迏到這一效果。所以要扎紮實實的練習，不斷自我感悟，太極拳對於你，將不再神秘。陳小旺說:所謂神秘的東西就是裡面的動作搞不清楚，又有特殊效果的地方，當你搞清楚了，系統化了，叫科學。太極拳也不例外，因為過去語言問題。由松入柔，積柔成剛，錯不錯，不錯。但初學的人不知道是什麼。又能把人打出去，又能健康長壽，裡面究竟什麼東西，搞不清楚那就變成神秘了。如果我們把裡面搞清楚，系統起來，那就是科學。現在我講的一個運動體系，三個運動形式，如果大家感覺能夠聽明白，系統起來了，那麼我就是把太極拳由神秘轉入科學，往前推進了一步。崔仲山說:當你從不會練習太極拳到你學習了太極拳，到你掌握了一定的技術，那麼在這個基礎上，你對太極拳產生了一個興趣，覺得太極拳非常有意思，好像我練了一段時間，但是越來越覺得自已不會練太極拳了，或者說我對太極拳的知識知道的太少了，那麼這個時候就通過了一些途經來豐富自己，那麼這個過程在太極拳里叫秘在揣摩，也就是說練習太極拳沒有捷經可走，只有你不斷的去揣摩它，去琢磨它，也就平常我們說的曲不離口，拳不離手，平常只有不斷地去想像它，把自已的想像又運用到你實際的動作當中來，那麼這種結合是非常必要的。邱惠芳說:與眾位太極拳名家的對話告一段落，神秘的太極拳似乎已經在我的旅程中，逐步被揭開了面紗，是真的嗎？不！這僅僅是開始，一句"秘在揣摩"，表迏了所有太極拳愛好者的心聲。探索太極拳的奧秘就象打開一扇一扇的大門，在門外的時候，我知道裡面的鳳景是很美，當打開一扇門以後，會看到新的門，但我們都享受其中。陳小旺說:教拳的人把思想放開，不要盯到別人的學生身上，要盯到空白，讓不知道的人知道，讓沒有參與的人參與。宣傳部門作出了大量的工作。我想，一天比一天會有更多的人了解，一天比一天會有更多的人參與。孫永田說:如果我們從學校從機關團體，都提倡鍛煉身體，都提倡打太極拳，我們國家從文化素貭上就應該飛躍了一步。翟維傳說:現在太極拳再不搞技擊方面的發展，太極拳就很有危機感。和有祿說:中國武術協會做了一個中國武術段位制教程，把太極拳的練法，用法，折招全都表現出來，這樣的話很受青少年喜歡。李秉慈說:普及與提高的關係要處理好，只有就是強調理論與實際的關係，如果我們作為一個老師來講，引導太極拳愛好者，走正確的途經，走正確的道路。崔仲山說:我們希望太極拳，今後在青少年當中能起到非常好的健身作用，我們說:太極拳源於中國，它屬於全世界。(全集完)以上個別詞語可能有誤，供參考。陳式太極拳的奧秘
陳式太極拳32種摔法（記錄 個別詞語可能有誤）三百多年來，太極拳以其特有的武學內涵，健身功效和精妙的實戰技能，獨領人類文明健康運動之風颾，為全世界所摧奉。現今傳式的各門各式太極拳均屬陳式為根源，而陳式太極拳則又獨尊新架，新架陳式太極拳是現代武術太斗陳發師公，在繼承祖傳遍會高手，享用武林之後，融一生心血迏如火存心，所定內傳拳式。幾套家傳拳法，在本世紀六十年代初，才由發科公又編，陳式太極拳第十代掌門人陳照奎大師公注余世，該傳由室內祖傳太極拳比較，套路嚴謹，法歩秘妙，勢對神靈，批閱受強，其練法，要求身形穩健，手法明快，勁路繼伐，融會貫通，開合迴轉，氣順皆梯，具有獨特的運動美感，和顯明地技擊戈點。本套陳式太極拳擊法系例教材，是甴當代中國民間武術家，陳照奎先師嫡傳弟子，享與海內外的太極閑人，陳式太極拳第十一代傳人張志俊先生，僅得先師真傳，頂從先師余願，接替弘揚太極功夫。經過二十多年來的苦心修練，他跟太極拳的擊法理論進行深入研究。首次推出以手領勁，兩頭捲曲的新概念，並親自講學試范，精編資料整理成集。把陳式太極拳多年秘不外傳的內家功夫，首次公布余世。這待於現代武術理論和科學締造及方式，將具有東方神秘色彩的太極神功，拳式展現給世人，讓人們科學的了解掌握和發展這一寶貴的文化遺產。
1，風掃梅花。當推手的時候，我用左手纏對方小臂，右手搭到對方肩上，這時松胯曲膝，格襠下沉，頂右手背歩，將他摔倒。風掃梅花妙無窮，左引右棚腋下空。上下相隋背左步，技巧全在棚勁中。2，斜形拗步。當對方雙手向我按勁的時候，我左手在對方小臂左側走順纏，下採，同時右手推對方的左肘，身體左轉，扣右膝將對方摔倒。拗步斜形求中正，左手引導右手棚。擰腰松胯扣左膝，稍節領勁守中宮。3，披身拳式。當對方向我按勁時，我右手變拳分對方左小臂，然後左手向前里合，下沉，用勁里扣，身體向右轉，松，這樣就回來了。披身拳式向右旋，右拳壓掛左臂纏。上下相隨求棚勁，以手領勁玄中玄。4，海底翻花。我用右手纏住對方小臂，同時右手下插，走到對方的左腋下，然後身體左轉，扣左膝，左手走順纏，將對方摔倒。海底翻花變式好，左纏右插憑技巧。扣膝松胯求左轉，稍節領勁技藝高。5，青龍出水。我用右手走順纏，纏住對方左小臂，左手合對方腋下，這時候身向右轉，重心向左移，右膝扣，松胯，將對方摔倒。青龍出水技法高，左插右壓求變招。右引左棚身右轉，襠園胯松必塌腰。6，風捲殘雲。當兩人推手時，我用右手領住他的右手，同時左手走其左關節里往向前推，使他的手去他的合線，然後左手交叉，將對方摔倒。風捲殘雲人旋空，左送右纏兩肘棚，交換左手向左轉，騰空遨遊眩幻中。7，撥雲見日。當對方接待我的左手的時候，我這時候肘定位，以手領勁，手走順纏，向左下走，同時右手這個地方左手鎖大臂，然後身體旋轉，扣左膝，松胯，合襠，身體旋轉讓其摔倒。撥雲見日手要輕，手領肘棚意在空。左轉下沉加棚勁，消息全在腰胯中。8，青龍入海。當兩人推手之中，他推我的右手向我身體壓，希望我摔倒時，我這個時候以右手領勁走順纏向右外撥，走右肘定位，同時左手接著他的左手，通過松胯，曲膝，合襠，轉體將對方摔倒。青龍入海需認真，上下相隨人難侵，右順左逆纏絲勁，塌腰轉胯勁貴沉。9，懶扎衣式。當兩人推手時，我左手在他右臂以上，在他的手腕地方畫出弧線，右手在他右肩外側旁側鎖緊，通過左手向外畫弧線，右手勾，掛，頂肘將他摔倒。懶扎衤式著法明，左手捋采右手棚。腳抓膝頂松腰胯，丹田內轉意無窮。10，黃龍撹水。當對方領住我的右臂，希望把我領出去的時候，我這時候右手以手領勁，向他腰部圏曲，同時右腳向前插入一小步，左手擊中他的小腿，收其中段，合襠，將其摔倒。黃龍撹水驚神鬼，進步右手纏腰圍。肘膝勁力要合住，腰向左轉求順隨。11，烏龍擺尾。接前式，當他給我的時候，我圏他腰，對方下沉，頂勁，不肯歸圈的時候，這時候我用右手挾他腰，架緊，同時左腿外扮，把住，左轉將他摔倒。烏龍擺尾用腰旋，臂圈手拌身迴轉。兩手兩膝合住勁，成功全憑螺旋纏。12，力劈華山。當兩人推手時，我右手放在對方左肩上，同時左手順纏，向左外扮，右手向後下切，插入將他摔倒。力劈華山要膽大，左攏右棚手前壓。上劈下拌得進步，禁忌右肩往上架。13，艄公回槳。當順肩時，我右手向上頂，再起，當他後退半步的時候，再重新定過來，以右手領勁頂前足，左手在他大腿，然後肩頂讓對方摔倒。艄公回漿自從容，上手回帶右肩攻。手拌回身進右步，玄妙全靠右手領。14，夜叉探海。當順手推手時，我用雙手頂住對方右臂，右腿左腿在對方的外面邊套住，這時候右手向里走順纏拿，左手向外壓採，同時勾腳，松胯，下沉將對方摔倒。夜叉探海用意新，右纏左采探淺深。勁力合住腳勾掛，胯松臀斂寫意真。15，翻花舞袖。當對方領我的時候，我右手上提，把對方手提起來，向右外轉，這時後我的右腳從他的前邊套入對方後面來，整體下沉將他摔倒。翻花舞袖催勁敵，撤步套腳右手提。上沉下棚用合勁，腰旋襠合求新意。16，擺腳跌叉。當對方向我按來，我右手變捋，同時左腳向前跨一小步，右腳套入他右腳後邊，上邊向前走將對方摔倒。擺腳跌叉步須活，上引下進細揣摩，下掃上列連環套，胯松曲膝尾閭裹。17，野馬分鬃。兩人合手推手時，我以左手頂住他的小臂，右手插到他的右腋下，然後以手領勁，向自已的右後旋轉，這時候注意松胯，右膝里合，下沉，旋轉將對方摔倒。野馬分鬃分陰陽，右手勁短左手長。貼緊右轉扣右膝，舒氣定神守長強。18，變步勾采。當兩人實使推手中，我以右手領住對方的右手，向右後捋去，這時候順步退一小步，同時左步向前套，這時後右手走順纏向上拿，左手采將他摔倒。變步勾采捋為先，退步套腳緊相連。下勾上列求整勁，一氣呵成意蓮綿。19，退步壓肘。當在合步推手時，我以右手放在對方左肩上，左手走逆纏向下采，這時候同時右腳畫弧勾腳，上手向前圧，將他摔倒。退步圧肘世間稀，下勾上壓臂用力，左手引勁右腳掛，松胯下沉方顯奇。20，小鬼推磨。在順手推手時，當對方的左腳插入我右腳里側的時候，我這時候左手向左外畫弧，右手在對方的左肩上，向左外下發勁，勾腳將他摔倒。小鬼推磨招法高，左引右擊出奇招。右腳抓地膝里扣，瑾記左膝莫外搖。21，暗渡陳倉。在順歩推手中，當我手向回帶的時候，當對方領我手的時候，他想打一個回應，將我打倒，我這時候小指領勁，身向右轉，扣右膝將他的右手帶回我的右旁外，同時左手帶他左肩，發力，向右外發力，下沉松胯，曲膝一氣呵成將他摔倒。暗渡陳倉出奇兵，左擊應靠右手領。松胯曲膝腳抓地，胸腰運化人騰空。22，餓虎撲食。當在活步推手中，我的左手同走對方左手的時候，右手向上托，向上托對方大臂，同時左手在他胸間畫一個小圈，下沉，將他摔倒。餓虎撲食威猛妙，走手頂肘憑技巧，身向左轉走采勁，巧取全憑襠勁好。23，霸王伏虎。推手時，當我領著對方右手時，右手走順纏，下纏，左手變拳，合住對方右大臂里側，向胸口走一個螺旋，這時候身體內轉，右膝向里扣，坐胯合襠沉肩將他摔倒。霸王伏虎丗少有，手走纏繞如抱球。右手順纏左手采，奧妙只因先走手。24，童子拜佛。當兩人在合步推手時，我以右手領住對方右手彎，左手掤住對方大臂向我的右肩上領去，然後通過我身體的胸腰摺疊，回折兩手抱緊，下沉將對方摔倒。童子拜佛力道沉，雙手抱緊似敬神。曲身下拜退右步，松胯曲膝莫翻臀。25，蒼鷹捉兔。活步推手時，當我的右手領住他的右手時，右手向里捲走順纏，左手向里推，將他合到右手彎上，這時左手右手合勁，身體向左旋轉，扣左膝擰腰松胯將他摔倒。蒼鷹捉兔巧在挖，右逆左順神鬼帕。引到右肘手合緊，身向左轉敵趴下。26，纏臂鎖龍。在活歩推手時，當我領住他的右手時，這時候左手挖圈，將他的手放他脖子後邊，這時候左手勾右手合，利用手指領勁，右手向上抬領，松晇合襠下沉將他摔倒。纏臂鎖龍意在纏，領手送肘向左轉。手鎖肘頂棚勁整，松恗扣膝只等閑。27，泥牛入水。在合手推手時，當我捋他右手時，右手向里卷，左手把他的右手送入我的右手彎上，這時候我退右步一小步，以手領勁走下弧，向前帶將他摔倒。泥牛入水用肘掛，左送右纏腰下塌。右腳退步左手推，手引敵方貼地爬。28，湘子挎籃。在合手推手時，當以雙手內旋轉時，左手領住他的右臂，右手纏住他的腋下，然後手勾他的大臂，這時候左手向外推，右手向外棚，松胯曲膝，將他摔倒。湘子挎籃顯神通，雙手纏繞腋下空。左推右挎斷臂勁，靈感全在腰胯松。29，十面埋伏。接前式，當對方下沉與我抗衡不肯回來，這時侯以右手領勁，迅速走下采勁，同時右向前塌一小步，左手向後帶，采勁將他摔倒。十面埋伏身法靈，先挎後采一氣成，身向左轉進右步，胸腰摺疊運鴻蒙。30，山迴路轉。當合手推手時，我以右手放到他的左肩上，這時候我向他的右旁擠圧，對方與我抗勁，我就以右手旋至回帶，左手外推，走外弧，松胯將其摔倒。山迴路轉勁力奇，寓右先左妙在提。左手定位向前推，機關全在扣右膝。31，移山倒海。在合手推手中，當我使用山迴路轉時對方抗逆，我這時候右手左手走順纏，下沉，頂肘，右手以手指領勁，右手向外領，身體向左旋轉，手膝里扣，松胯合襠，下沉發力將對方摔倒。移山倒海顯威風，左順右逆妙無窮。右旋左轉膝定位，輕靈只因腋下空。32，山崩地裂。推手中，當我捋到對方左臂的時候，左手走順纏，向下旋轉，右手定位，走向前上頂，這時候身向左轉，左膝里扣，右腿相助棚勁，三點一氣發力，將對方摔倒。山崩地裂氣勢宏，上攏下拌人旋空。左手指引右肘壓，消息藏在腰胯中。CCTV--5《太極拳秘境》《太極拳秘境》特邀陳式太極拳陳小旺先生、楊式太極拳崔仲三先生、武式太極拳翟維傳先生。吳式太極拳李秉慈先生、孫式太極拳孫永田先生、和式太極拳和有祿先生為主講嘉賓。本片得到了社會各界的支持與幫助，並受到無數太極拳愛好者的追捧。清朝末年，二位青年帶著一種精妙的拳術闖蕩江湖。打遍京城無敵手，人稱「楊無敵」。從此這種拳術傳播和發展起來，直至今日。這位青年叫楊祿禪，這種拳術叫太極拳。多少年來，神秘的太極拳讓無數人傾倒，它既能將人看似輕描淡寫一般的擊出，又能讓人強健體魄、延年益壽。無數的仁人志士、武學奇才不斷地探索著太極拳的奧秘，不斷地在繼承與發展中傾注了心血。如今，太極拳世界冠軍邱惠芳將帶領我們走遍大江南北，遍尋太極拳名家，切磋武藝。和當今太極拳六大流派的傳人共同探索太極拳的奧秘,為您揭示一個更加純粹的太極拳。這正是：秘境深處，高人相助，指點迷津，終得領悟。第一集 百花齊放——太極拳流派第二集 著敵似電急——太極拳之快第三集 一舉動，周身俱要輕靈——太極拳身法第四集 無處不是圈，無處不是拳——太極拳之圓第五集 見招拆招——太極拳拆招（上）第六集 白鶴亮翅——太極拳拆招（下）第七集 極柔軟，然後極堅剛——大極拳發力第八集 牽動四兩撥千斤——太極拳推手演職員表顧問：康戈武導演：張瑾攝影：王煒、陳景一錄音；柳文瑞策劃：張砥生主編：李金煒製片人：李爭陳式太極拳：陳小旺及弟子陳軍、陳自強、陳炳等楊式太極拳：崔仲三及弟子劉新國等武式太極拳：翟維傳及弟子翟世宗、賈海清、王濤、翟世奎、李勝英、趙小青等吳式太極拳：李秉慈及弟子李蕭等孫式太極拳：孫永田及弟子趙偉等和式太極拳：和有祿及弟子和東升等世界太極拳冠軍：邱惠芳
太極拳秘境 第八集
太極拳秘境 第七集
太極拳秘境 第六集
太極拳秘境 第四集
太極拳秘境 第三集
太極拳秘境 第二集
太極拳秘境 第一集[天涯共此時]陳小旺 太極傳奇
太極拳及武術綜合教學視頻太極拳教學視頻陳氏太極拳視頻陳式太極拳教學視頻陳式太極拳視頻陳式太極拳陳式太極拳教程陳炳-陳式太極拳教學張志俊-陳式太極拳32摔法陳式太極拳新架一路陳式太極拳新架二路太極拳教學視頻陳式五十六式太極拳(上)陳式五十六式太極拳(下)陳思坦段位太極8式16式陳式心意混元太極拳楊氏太極拳視頻楊式太極拳視頻楊式太極拳楊式太極拳傳統套路楊式太極拳竟賽套路40式傳統楊式太極拳入門太極拳－楊式楊式太極拳劍刀傳統套路楊式太極拳老六路楊振鐸楊式太極拳教學楊式太極拳擒拿術楊式太極精華崔仲三56式拆招完全版楊式太極拳教學視頻楊式太極拳名家演練與教學嫡傳楊式太極拳教練法太極拳－付清泉中華旋極術吳氏太極拳視頻吳式太極拳吳式太極拳竟賽套路45式太極拳－吳式陳式吳式太極傳人24式太極拳分解教學太極拳－吳阿敏吳阿敏教學－48式太極拳孫氏太極拳視頻太極拳－孫式孫式太極拳竟賽套路73式武氏太極拳視頻武式太極拳視頻喬松茂-武式太極拳85式太極拳－武式武式太極拳跆拳道跆拳道視頻教學跆拳道教程跆拳道實戰教學跆拳道教學視頻跆拳道教學(韓國高手會)跆拳道教學特技(完整)踢的革命—跆拳道教學韓國跆拳道教學和表演跆拳道教學視頻跆拳道-特技-基礎訓練跆拳道動作分解與欣賞武術綜合視頻空手道等武術教學視頻中華武術-武術教學武術教學女子防身術專輯武術散打教學武術教程查拳教學視頻武術教程-蔡李佛劈掛拳苗刀系列少林武術螳螂拳合集通背拳合集中國跤術視頻八卦掌合集形意拳合集萇氏武技散打（初級）健身氣功系列綿掌翻子岳家拳教學視頻武當武術視頻大成拳教學視頻孫賓拳教學視頻截拳道教程魏峰截拳道教程李炎才速成雙節棍少林小洪拳雙節棍教學(韓語）雙手二節棍教室截拳道擒鎖絕招
推薦閱讀：
※李天金：在太極禪苑還可以學什麼？
※太極拳三十六散手實用剖析
※楊祿禪的太極拳到底什麼樣子？真有張三丰太極拳譜？都是祿禪親傳，他們對他說：你們是奴才，不配與主子做師...
※圖文：陳式太極拳——雙推手
※太極拳的鍛煉基本要領，其實各式太極拳鍛煉要領基本一致！