「祖師爺」的不完全盜墓史

原創 2016-06-06 汪文濤 方圓

「 幾千年來，紅山遺址外部的環境和地質也許在變化，但星象不會變化，姚玉忠就是根據看星象、風水來確定墓葬的大致區域，再根據民間的信息和資料來判斷墓葬的大體位置，最後再用特製的工具「扎子」探土、探積石冢。

「我是六千年前挖墓人的轉世」、「我轉世盜墓是為了讓紅山文化重見天日」??站在被告人席上的姚玉忠依然不忘自我神化。他是眾多盜墓團伙的領軍式人物，在盜墓界有著「祖師爺」、「關外第一高手」之稱。

4 月14 日，遼寧省朝陽市中級法院對公安部督辦的2015 一號特大盜掘古文化遺址、古墓葬系列案件頭號主犯姚玉忠等22 人作出一審判決，這僅僅是涉及紅山盜墓案的10 個犯罪團伙之一。

從盜墓到被判刑，姚玉忠的一生頗具傳說色彩。

「祖師爺」的由來

「祖師爺」的犯罪脈絡，是從家鄉內蒙古赤峰開始一路盜向遼西朝陽的。

今年54 歲的姚玉忠，1962 年出生於內蒙古赤峰市寧城縣五化鎮新房村，這裡亦是五千多年前紅山文明的發祥地之一，歷史底蘊深厚。據說，在姚玉忠生長的村莊，有時候下場暴雨，第二天上山就能撿到陶片、石器，運氣好的還能撿到完整的玉器。

「這與紅山文化墓葬自身的特點有很大關聯，紅山時期的墓葬形式主要就是『積石冢』，也就是用很多石塊壘砌起來一座石棺墓，然後再埋在山樑或者山丘的頂部，古人把隆起的墳包叫『冢』。」負責系列案件偵破工作的朝陽市公安局文物保衛分局局長王紅岩告訴《方圓》記者，紅山時期的墓葬一般埋藏不深，幾千年下來，經過風化、開墾、水土流失等地質變化，一小部分積石冢很容易被發現，而冢里的陶器、玉器等隨葬品也散落於民間。

落網後，姚玉忠曾在供述中提到：「如果在一處山脈上，左有青龍，右有白虎，上有靠，下有照，就是一個典型的風水寶地，也是適合埋葬的地方。」一般人根本找不出來這樣的墓葬地點，但姚玉忠到山上一看就能找出來，這也得益於姚玉忠出生地特殊的地緣文化。

據姚玉忠本人交代，他16 歲起「師從」父親一個朋友，學過一些手工藝，接觸盜墓這個行當，成年後開始研究流傳於民間的紅山文化，在內蒙古赤峰市零零碎碎的盜墓活動已有三十餘年。

姚玉忠在家裡排行老三，據姚玉忠的親弟弟同案犯姚玉飛回憶，三哥從小就聰明、機靈，雖然只有小學文化程度，但看過很多「風水」、「易經」之類的書籍，天文、地理都很精通。

除了看書、學習，姚玉忠還愛「實地考察」。公安機關在偵查中發現，赤峰市博物館，牛河梁遺址公園以及赤峰、北京、深圳等地的古玩市場，都曾經是姚玉忠「重點考察」的場所。結合書籍知識，研究墓葬的形式特點，提高文物的發現和鑒別能力，是姚玉忠「實地考察」的最終目的。

日常生活中，姚玉忠沉默寡言、不苟言笑，戴著一副金絲邊眼鏡，衣著整潔考究，常穿中山裝或者長褂示人，長者風範十足。

「多年的盜墓生涯中，姚玉忠還養成了一個愛爬山的習慣。」王紅岩透露，公安機關在偵查中發現，姚玉忠特別喜歡爬山，沒事兒就到建平縣和凌源市的一些山上轉悠，有時山上一待就是一天。就在專案組決定收網的前一天，姚玉忠還去山上看了一次。後來得知，盜墓圈內，管這叫「踩點兒」、「點穴」。

「老姚懂得在山上哪能能找到『活土』，他能根據星象、地形和地圖，準確地找到古墓葬的位置。我們很多次都請他來幫忙踩點兒，經他踩點兒，我們每次都能成功挖到東西。」被捕後，二號團伙的頭目馮傑交代說。

古老的星象風水與扎子

公安機關在偵查中發現，也有一些外地的盜墓高手來過朝陽，但最終均失望而返。

朝陽，位於遼寧省西部，南臨河北承德，北接內蒙古赤峰，遼、冀、蒙三省交界處，擁有神秘的紅山文化。「紅山文化，是華夏文明最早的起源之一，距今大約五千多年前，是我國北方地區新石器時代要的一支考古學文化，目前已經發現墓葬、祭祀、陶窯等各類遺址一千多處，出土了大量的石器、陶器和精美的玉器。」遼寧省紅山文化研究基地主任雷廣臻介紹說，在內蒙古赤峰市東北郊有座山，山體為暗紅色花崗岩，叫紅山。1935 年考古人員在此山首次發現新時期時代北方遺址，遂稱其為「紅山文化」。

「不是誰都能從紅山墓里挖到東西，紅山文化熱興起後，從西安、洛陽等地也來過一些盜墓者，但最後都沒有盜掘成功，並不是盜墓者的水平不行，而是他們不了解紅山文化，不懂積石冢的墓葬形式。」王紅岩說，紅山文化還屬於新石器時代，那時還沒有出現金屬工具，墓葬里只有陶器和玉器，並無金銀、青銅等金屬文物，以至於現代化的金屬探測儀都探不出來。

一般的盜墓賊，到山上後連積石冢的位置都找不到，但姚玉忠不光能準確定位，還能夠成功挖到「東西」，而且完全不依賴任何高科技的工具，這種「神乎其神」的伎倆一度受到盜墓圈內多名成員的膜拜和仰慕，他們幻想自己有朝一日也能像「祖師爺」一樣風光。

「關外第一高手」不是「吹」出來的，審訊過姚玉忠的民警告訴《方圓》記者，姚玉忠不但「吃透」了積石冢的墓葬特點，而且盜墓年頭長、經驗豐富。擅長看「星象」、「風水」是「祖師爺」能夠多次盜掘成功的一大「法寶」。

「考古發現的牛河梁地區16 個紅山文化遺址，驚人地呈現出了北斗七星的排列布局，古人按照風水學來選定墓址，而姚玉忠就根據同樣的理論和邏輯去尋找墓葬。」審訊過姚玉忠的民警透露說。

「幾千年來，紅山遺址外部的環境和地質也許在變化，但星象不會變化，姚玉忠就是根據看星象、風水來確定墓葬的大致區域，再根據民間的信息和資料來判斷墓葬的大體位置，最後再用特製的工具『扎子』探土、探積石冢。」王紅岩告訴《方圓》記者，相比與於其他盜墓賊的「金屬探測儀」、「三維立體成像儀」等高科技手段，姚玉忠的盜墓工具簡單而又特殊——「扎子」。

「姚玉忠所用的『扎子』是一種特製的工具，由多段鋼筋拼接而成，攜帶和組裝都很方便，性能比傳統的盜墓工具『洛陽鏟』要高出很多。扎進土裡拔出後，姚玉忠通過觀察扎頭土層的顏色變化，來判斷地下是否為『活土』，進而推測出地下是否有墓葬。」王紅岩說，姚玉忠通常是白天「踩點」後，用「扎子」扎出一個「墓型」，然後晚上開挖，每次盜墓好比一次「微創手術」，成功率很高。

洛陽鏟、活土與死土「洛陽鏟」發明於20 世紀初，為後人逐漸改進，最早廣泛用於盜，後成為考古學工具。「活土」，考古學術語，未經擾亂過的原生土壤稱為「死土」，意為「沒有考古信息的土」；如果有人工擾動的痕迹，就表明地下進行了某種工程，就是「活土」。私下閑聊也絕口不提「踩點」的竅門

雖然經驗豐富、技法高超，但多名團伙成員落網後也反映「老姚人品不咋地道」、「比較貪、毒，」等等，比如每次去「踩點」，從來都是獨自一人，不許別人跟隨，私下閑聊也絕口不提「踩點」的竅門，連對弟弟姚玉飛都所言甚少，最後導致了姚玉飛投奔了馮傑團伙。

即便是挖出「東西」後，姚玉忠常常也是「分贓不均」。每次作案，姚玉忠很少親自動手，都是指揮別人干體力活；而挖到一定的程度後，在文物快要出土時，姚玉忠又會把所有的人都支開，讓他們在一旁喝水、抽煙休息；自己獨自下坑，拿小刀細細地刮掉最後一層土後，將文物揣進兜里。很多團伙成員跟著姚玉忠盜掘，但最後連到底挖出了什麼「東西」都不知道，銷贓後，姚玉忠「給多少錢就是多少」。

「我參與盜掘過三個地方，在朝陽市農村公路邊上的一個山頂上，地點都是姚玉忠找的，每次都是姚玉忠指揮在哪裡挖、怎麼挖，我們負責輪流挖，還有專人放風。」據同案犯董財供述，在有一次盜掘後，因團伙成員反覆問起出土的文物及其價值，讓姚玉忠「很不高興」，姚玉忠當場拿出一對玉鐲子和一個玉圈砸碎，扔進了苞米地，並威脅「以後愛干不幹」。

姚玉忠的做法逐漸引起了他人的不滿，一些骨幹成員紛紛「另立山頭」、「獨立成伙」，系列案件之所以後來出現多個盜掘團伙，也正是發端於此。

《方圓》記者採訪中了解到，多個團伙的盜墓時間一般在半夜進行，一則是有「黑夜」作掩護，不容易被發現；二來盜墓行當有「說法」，「墓穴里的東西陰氣較重，出土時不能見光」。

「作案的時節一般選擇在夏、秋兩季，莊稼和樹木都起來了，有農作物方便『掩護』隱蔽。姚玉忠等人的反偵查意識很強，作案完後，一般都進行回填，甚至挖一些草皮掩埋上面。」王紅岩說，姚玉忠每次作案前都要看「天氣預報」，有一些作案的時機專門選擇在下雨前，第一天盜完墓，第二天的一場大雨沖就洗了作案現場。

姚玉忠的狡猾還體現在對自己的「狠勁」上。有一次民警在山上「蹲點布控」，與盜墓賊碰了個「正著」，追捕過程中，民警發現，有個盜墓賊寧可從山包上跳下去，也不願被抓，後來才知道這個跳崖的人就是姚玉忠。姚玉忠摔斷了三根肋骨，卻不敢直接去醫院，怕引起警方懷疑，姚玉忠又特意找人打了一架，偽造「打架受傷後」才去的醫院。

「賭徒」的人生

在盜墓圈，「祖師爺」名聲顯赫；而在另一個人生圈，姚玉忠輸得一塌糊塗。在追贓的過程中，司法機關發現，姚玉忠的個人賬戶里居然只有一分錢，盜掘文物的贓款，被姚玉忠全部輸在了賭桌上。

姚玉忠是一個典型的賭徒，盜墓之餘，最大的生活樂趣便是賭博。他嗜賭如命卻又十賭九輸，因而贏得了一個「老敗家」的外號，公安機關部署的特勤人員曾在賭桌上接近過姚玉忠，有一晚，姚玉忠在賭桌上輸了好幾百萬元。而據姚玉忠本人交代，僅在河北某地下賭場，他就欠下過7000 多萬元的賭債。

有時輸急了眼，姚玉忠會拿出剛從古墓里盜出的「東西」直接抵押，為了在賭桌上挽回顏面，姚玉忠賭博時常對外炫耀，自己手頭的貨就是剛挖來的文物。為了籌措賭資，2013 年5 月份，姚玉忠將紅山時期的三個馬蹄形玉箍和兩隻玉鐲，以120 萬元賣給了天津某私人博物館館主張某。

2014 年年初，姚玉忠又著急用錢，一次又拿出了馬蹄形玉箍、玉鐲等八件紅山時期的珍貴玉器，以30 萬元的廉價抵押給了張某。

因為輸得太多，為了緩解資金壓力，姚玉忠甚至黑吃黑，策划了對另一盜墓團伙頭目馮傑的綁架和搶劫。原來，因分贓不均，姚玉忠的親弟弟姚玉飛投奔了馮傑，這件事讓姚玉忠一直耿耿於懷。姚玉忠知道馮傑手中有不少「好東西」，2014 年10 月，他找來了王某山等五名社會人員，密謀策划了搶劫馮傑的細節。姚玉忠通過手機將馮傑的個人信息和照片發送給了王某山，帶王某山等人對馮傑的住所和老家進了踩點，並提供了搶劫的資金和工具。

王某山等五人在凌源市進行約一周時間的蹲守、尋找後，於2014 年10 月26 日晚，強行將馮傑的手、腳捆綁，並進行威脅、毆打，逼迫馮傑說出藏匿文物的地點，交出了保險柜的鑰匙，最終從馮傑的古玩店保險柜里搶走11 件文物。

被搶後，因文物本身就「來路不正」，馮傑也不敢報案，找來了兩個心腹成員，暗中密查到底是誰搶了自己。直到落網後，馮傑才知道搶自己文物的不是別人，而是曾經有過密切合作的盜墓夥伴姚玉忠。

和「玉」結下「因果」

案發後，辦案組從姚玉忠團伙追繳了國家一級文物64 件，其中不乏玉豬龍、馬蹄形玉箍、勾雲形玉佩等典型代表紅山文化的珍貴文物。

在老家，姚玉忠這一代恰逢「玉」字輩，而姚玉忠所盜掘的文物中，很大一部分是紅山時期的玉器，他覺得自己和「玉」結下了因果關聯。從姚玉忠團伙追繳回來的一件玉豬龍，就曾以320 萬元的高價被賣到了黑市。

這件玉豬龍，來源於一名考古人員的「監守自盜」。鄧茂，姚玉忠團伙的成員之一，遼寧省考古研究所原考古隊技工。2010 年9 月的一天，鄧茂帶著兩個農民工對牛河梁遺址5 號墓葬進行現場清理。在一個南北向的石棺里，鄧茂發現一個人骨的頭部下附著一個物件，於是，鄧茂將兩個農民工支走後，將物件裝在迷彩服上衣兜里。

在當天清理墓葬的過程中，鄧茂還清理出了一件綠松石的墜和一隻玉鐲，在將綠松石墜和玉鐲上交考古隊等級造冊後，藏在上衣兜里的物件被鄧茂帶回家，這是一件極其珍貴的紅山時期文物，也是迄今考古發現最早的玉龍, 有「華夏第一玉龍」美稱的玉豬龍。

後來，經過多個「中間人」的聯絡介紹，這件玉豬龍以320 萬元的價格被賣給了天津市私人博物館的館主張某。

巧合的是，為了偵辦這一系列的盜墓、文物大案，遼寧省公安廳成立了代號為「11·26」專案組，未想到專案組成立的這天，正好是姚玉忠的生日；而警方抓捕姚玉忠的當天，是在凌晨3 點，恰逢姚玉忠出生的時辰；抓捕地點是內蒙古赤峰市寧城縣天義鎮的天義賓館，抓捕後有人戲謔「天義」諧音「天意」。

「自我神化」奇葩盜墓理由

被抓之後，姚玉忠總覺得冥冥中似乎有天定。「為什麼我會選擇紅山文化盜墓？因為我是6000 年前那個挖墓人的轉世，我轉世盜墓，就是想讓紅山文化重見天日。」被捕之後，姚玉忠曾這樣狡辯。

不過，這種「自我神化」的辯解在法律面前顯得「蒼白無力」。據遼寧省朝陽市檢察院指控，在盜掘朝陽市牛河梁紅山文化遺址等古墓葬過程中，姚玉忠率犯罪團伙實行資金提供、設備投入、勘探古墓、盜掘墓葬、銷售分贓「一條龍」作業。

其中，姚玉忠以非法佔有古文化遺址、古墓葬內文物為目的，多次私自挖掘國家保護的具有極大歷史、藝術和科學價值的古文化遺址、古墓葬；以非法佔有為目的，指使他人以暴力手段共同劫取他人財物、國家級文物，構成搶劫罪；以牟利為目的，自行或幫助他人倒賣國家禁止經營的文物，情節特別嚴重，構成倒賣文物罪。姚玉忠一人犯數罪，系案件「頭號主犯」。

2016 年4 月14 日，朝陽市中級法院以盜掘古文化遺址、古墓葬罪，搶劫罪，倒賣文物罪數罪併罰姚玉忠死刑，緩期兩年執行。此外，姚玉忠團伙的另外21 名被告人分別被判處有期徒刑3 年至無期徒刑不等的刑罰，並各處罰金。

「多個盜墓團伙的頭目，或是姚玉忠的徒弟，或曾經在姚玉忠手下干過，正是姚玉忠等人，一手締造了新中國成立以來最大的盜墓案。」分管案件審查起訴工作的朝陽市檢察院副檢察長邢吉華介紹說，在朝陽市司法機關辦案史上，辦理如此大規模的系列盜掘古文化遺址、古墓葬案尚屬「首次」，而創下多個「國內紀錄」

抓獲、起訴犯罪嫌疑人數量全國第一：截至目前，公安機關抓獲10 個犯罪團伙犯罪嫌疑人217 人，檢察機關審查起訴196 人；

追繳國家級珍貴文物數量全國第一：系列案件共追繳文物2053 件（套），一級文物247 件（套）、二級文物141 件（套）、三級文物262 件（套），涵蓋了中華民族自新石器時代、青銅時代、戰國時期、漢代、三燕、遼、金、元、明、清等多個時期的出土器物；

涉及盜墓、文物案件數量全國第一：本案共破獲案件184 起，涉及盜掘古文化遺址罪、盜掘古墓葬罪，倒賣文物罪，掩飾隱瞞犯罪所得罪，搶劫罪，盜竊罪，非法儲存爆炸物罪等7 項罪名。

因涉及人數眾多，且案情重大、複雜，公安部將此系列案件列為2015 年一號督辦大案，業內人士稱之為「紅山大案」。

本文刊登在《方圓》2016年6月上期雜誌。

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微信團隊編輯/肖玲燕設計/劉岩記者/汪文濤聯繫郵箱：277022660@qq.com 閱讀原文
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