[轉載]梅霞道人五行大義卷五：論禽蟲

論五靈

凡含生蠢動有知之數，莫不藉五氣而成性，資陰陽以立形。故有陸處水居，潛見道別，遨翔飛走，駑駿不同，皆由氣之清濁，稟性深淺。《考異郵》雲，含牙戴角，著脰垂芒，皆為陰也。陰有殺氣，故備有爪牙之毒，螫蠆之類也。飛翔羽翮，柔善之獸，皆為陽也。陽有仁氣，無殺性也。《家語》雲，齙吞者八竅而卵生，齟齷者九竅胎生。晝生似父，夜生類母，至陰者牝，至陽者牡，皆氣使然也。凡是蠢動之物，並為蟲類，今略分三種：一曰禽，二日獸，三日蟲。有羽飛者為禽，有四足走者為獸，無羽足者為蟲。至如蜉蝣之羽，瞧撩之翼，飛蟲百足，蚊蚋六手，此雖有羽足，亦是蟲例。其朝生暮死，腐穢蠱濕，此皆因變化隨類生者，亦並蟲也。《考異郵》雲，蟲八日而化，微故令。又鳥魚二名於此，二者其號雖別，鳥則飛翔即是禽也，魚則潛游，蟲之屬也。《家語》雲，鳥魚生於陰，而屬於陽，故皆卵生。魚游於水，鳥游於雲，所以立冬則燕雀入海，化而為蛤，本其類也。禽名通於獸，獸名不通於禽，故知禽有趨地之能，獸無飛空之用。然此三等，名例甚多，可具釋。今且先論五靈，次配卦及三十六禽。《家語》雲，羽蟲三百六十，鳳為之長。毛蟲三百六十，麟為之長。介蟲三百六十，龜為之長。鱗蟲三百六十，龍為之長。倮蟲三百六十，人為之長。又曰，毛蟲之精曰麒麟，羽蟲之精鳳，介蟲之精曰龜，鱗蟲之精曰龍，倮蟲之精曰聖人。毛蟲西方，羽蟲南方，甲蟲北方，鱗蟲東方，倮蟲中央，此則皆稱蟲也。五靈總為諸蟲之首，今止言其四，以人處央者，謂有性情之物，人最為主故也。靈者，神靈之義，禽於蟲獸之中最靈，故曰五靈。《禮記月令》雲，春其鱗。鄭玄注云，龍蛇之屬。夏其蟲羽，飛鳥之屬。中央蟲倮，虎豹淺毛之屬。秋其蟲毛，狐駱之屬。冬其蟲介，龜鱉之屬。又雲，國君行，前朱雀，後玄武，左蒼龍，右虎。《尚書刑德放》言，東方春，蒼龍，其智仁。南方夏，朱鳥，好禮。酋方秋，白虎，執義。北方冬，玄龜，主信。會中央土之精，禮運則不論五德，止辨四靈而已。鉤命訣雲，失仁則龍麟不舞，失禮則鸞鳳不翔，失智則黃龍不見，失義則白虎不出，失信則玄龜不見。《禮記》日，麟鳳龜龍，謂之四靈。《左傳》雲，麟鳳五靈，王者之嘉瑞。《禮》雲，麟鳳龜龍，不見有虎，於金行稱虎，義則不足。前朱雀，後玄武，是同。其餘三蟲，並有差異。元命苞雲，離為鳳，又言鳳火精。靈龜生水，玄武主北方，此同禮說。唯龍麟虎三者不同。左青龍，右白虎，舊說不疑。衍孔圖以麟為木精，龍則非木，《大戴禮》以麟為毛蟲，麟復成金。麟若為金，虎則無用。公羊高以麟為木精，木生於火，夫子修春秋至麟而止，豈知為漢之瑞，今所不執。案蔡邕《月令章句》言，天官五獸，左蒼龍，大辰之貌。右白虎，大梁之文。前朱雀，鶉火之體。後玄武，龜蛇之質。中有大角，軒轅麒麟之信。亦龍生於水，游於木。鳥生於木，游於火。麟生於火，游於土。虎生於土，游於，金。龜生於金，游於水。修其母，致其子，五行之情也。故貌恭體仁，則鳳凰來儀。言從和義，則神龜至。視明禮修，則麒麟臻。智聽故事，則黃龍見。思睿信立，則白虎擾，此言當矣。《禮斗威儀》雲，乘金而王，麒麟在郊。保乾圖又言，歲星為麟。《考異郵》言麟者，陰精，此並不同。今解以木者，觸也，有觸冒之義，麟有肉角，無所抵觸，龍角端無肉，有抵觸義。易象震為龍，故木之義扶龍，天官有軒轅黃龍。麒麟之信，信主於土，修母子應，此意亦同。為漢出者，漢是火德，故子應也，是土之義扶麟。《易通卦驗》言，立秋，虎始嘯。衍孔圖雲，虎金精。(戴禮》言，虎七月而生，應陽數。《考異郵》亦言，虎斑者，陰陽之雜，虎為毛蟲，定是金獸。考異郵雲，參伐之德義，主斬刈，所以學門謂之虎門，乃畫虎於門者。兌居西方，兌是說言，主講說故。又金有殺伐之威，虎害之猛，故金義扶虎。問寅位在東，何忽白虎居西？凡五行相雜，無有獨在一方之義。東方自是木行相白虎居西，是殺戮之威，如農在東方，正主於龍。乾六爻，並是龍象。震取其運動，乾譬聖人自取，龍有飛之德，為象各異，故無定準也。如《考異郵》雲，陰陽，不妨分在東方，此並靈通，隱顯無定，寧可一執。龜經雲，木神蒼龍，歲星之精。火神朱雀，熒惑之精。之神，名曰騰蛇，土神勾陳，鎮星之精。金神白虎，白之精。水神幺武，辰星之精青。蒼龍主頭，朱雀主唇頸，蛇主胸脅，勾陳主腰腹，白虎主股膝，玄武主腳脛。案神，朱雀玄武蒼龍白虎，與經緯說同。難句陳之神，語有異。而天官有勾陳之星，在紫微之內，故為土神。即蔡邕所云麒麟之信也。騰蛇居火之末，在土之初，以東為首，故龍配頭也。以次畝轉。前方i配頭足等，以東為首，故龍配頭也。以次南轉，故玄武配獸屬八卦者，《易》雲，乾為馬，坤為牛，震為龍，雞，坎為。豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。乾，健也，其健也。坤，順也，牛取其順。震，動也，龍取其動。巽，風也，雞取其號令，以象風行。坎，陰也，琢取其陰。離，陽也，雉取其飛揚。艮，門也，狗取其守御。兌，悅也，吾也，羊取其悅草。又乾象六龍取其潛躍之義。《說卦》雲，馬取其強健之德，以健之故稱良馬，以父故稱老馬，以其乾乾不息，故稱瘠馬，以其有變化之用，故稱駿馬。然坤卦又稱牝馬之貞，此止取順義。馬之為義，不獨乾坤。震又為善鳴之馬，以震有雷聲，故震雷之象。又為昇足，馬亦曰白頭，為的顙之馬，取其顯耀之義。坎為美脊之馬，以有居中之閏。故《說卦》，龍馬以配者多，以為行天莫若於龍，行地莫過於馬，故多所象也。坤稱子母牛者，重其蕃息。艮既為狗，亦為鼠，狗有守備之能，狗為能止。鼠為所止，並屬於艮。離為氅蟹螺蚌龜，皆取其有甲象，外陽之義也。此皆五行之所配合，故於此而釋也。