中正 求中 守中——闡微和式太極拳的「中正/賈澎

和式太極拳由清末武術家和兆元（1810---1890）所創編，素有「三合一」拳架之稱，即拳架、推手、散手三者有機結合，拳架如老梅之枝，質樸無華，卻技擊性極強，招招蘊涵搏擊之意，勢勢技法鮮明。與人交手時粘連粘隨，隨曲就伸，捨己從人，輕靈之間「聽」得准對方虛實、輕重、攻擊之意，引凈落空，在得機得勢之間，柔化剛發對手於無形，技法上注重靠、擲、打、跌、拿，充分運用上、中、下三盤二十四法技巧。練精化氣，練氣歸神，練神還虛，使精、氣、神渾然一體，由外帶內，由內達外，內外合一，勁力潛轉，如充氣之球，飛天之箭，蓄而後發，無絲毫遲滯。「有意帶形隨人動，有意無形神意真」，形與意完美結合，進而達到人不知我，我獨知人，來犯者應手立仆之神妙境界。 技擊是中國傳統武術的靈魂，也是眾多研習者數年苦求的主要目標，太極拳尤其如此。和式太極拳自和兆元創立以來，歷代高手輩出。在和敬芝、和慶喜、鄭伯英乃至當代名師和定乾、和有祿等不斷創新、充實、提高、發展拳理技法，大大加強了和式太極的內涵，使之汲身中國太極拳六大流派之列。但要想在技擊上追求隨手應物，來犯者應手立仆的效果，必需朝夕盤打，細心揣摩、體會，絕非一日之功，不可能一蹴而就，在諸多需修鍊要旨之中，「中正」首當其衝。 「中正」是各流派太極拳均十分注意的問題，且論述頗多。和式太極拳中的「中」，是指人體的中心軸線，由頭頂百會穴、會陰延伸到地面的連線，和式太極拳理論體系中稱之為「中正線」。「正」者是指走架與技擊時審機度勢，辨證把握動態的平衡。「中正線」中正與否是衡量身法好壞的重要標誌，也是提高技擊水平的必由之路，即拳論所謂的「身法以中平為宜，以正直為妙」。「中正」在和式太極拳有以下含義。 1、行拳走架要「求中」 和式太極拳素有「打拳如坐轎」之說，不論拳勢進退側移，身體始終像端坐轎中一樣「端的」（趙堡鎮方言，即規矩、端正之意）。在行拳走架出手之時，周身均無定向，要想在多維空間內、在動態中尋求平衡，必然先建立自己在這個多維世界中的坐標與原點，然後才能夠確定前後左右，進退反側，否則習拳走架也就無從談起。這個坐標、原點就是自身的「中正」，因此「求中」是和式太極拳行拳走架時的重要要領，身體不能前俯後仰，左歪右斜，需中正安舒，方能支撐八面。「三直四順」也是和式太極拳走架「求中」的要求。三直：頭直、身直、小腿直，四順：順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領得起，身直則頸自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領，肩頸部血脈通暢，意氣通達則周身輕靈;腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢，是太極拳修鍊之「勁力」的源泉，「牽動往來氣帖背，斂入脊骨，則力由脊發」;和式太極拳又名「代理架」，是指由外帶內，由外達內，由內及外，內外合一。三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達，意氣順暢則周身相隨，進而周身一家;「氣以直養而無害」，自然能夠健身益壽，身順則易於鍛煉「丹田」內氣，這樣才能夠練好拳架。 2、意念要「守中」意念守中是和式太極拳修鍊之心法。行拳走架動作規矩端正，不貪不欠，無過不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓練。拳架是意念的載體，我們通過盤架來強化大腦皮層運動中樞對於拳架動作的感知，長期積累這種感知在技擊時就可以形成本能反應。和式太極拳練習時要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動意出，意動形隨，意到勁到。和式太極拳第三代宗師和慶喜（1857—1936）在教拳過程中，要求學生拳架功夫沒有達到自然圓轉的程度時，不能學推手練技擊，就是怕影響意念守中的鍛煉。心貴靜，意守中，現場臨敵反應時間最短是太極拳後發先至的基礎，也是意念的自然狀態。若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時容易犯獃滯不活的毛病。只有自然而然練就的技法，用時才可達到信手捻來、隨手應物的無意識狀態。 3、技擊要「用中」和式太極拳拳理體系尊崇先天太極圖，行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，技擊時則要起於中，落於中，守己疆土也在中位，出手臨敵佔據中央之地，意在對手之先，就已經搶佔先機，即所謂「腳踏中門搶中位，就是神仙也難防」。進可以攻，退可以守，轉換靈活，捨己從人，從人由己。同時攻於中，取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。 中正線是太極拳運動中人體的公轉軸。人體前面上自百會下至會陰經過丹田的一線為「前中線」，背後與之對應為「後中線」，兩側身百會至足心湧泉穴為兩條「側中線」，前後中線和兩側中線所在平面正好在「中正線」相交，此為人體運動的重心所在，同時也是人體重要臟器和諸多要害所在，任督二脈運行於此，如受重創輕則傷殘，重則斃命，因此和式太極拳技擊的主要目標就是「取中」，即進攻對方正中線或側中線。 虛領頂勁，下頜內收，含胸拔背，裹臀吊襠，氣沉丹田，上領與下沉在意念上形成對拉之勢，從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉靈活自如，任督二脈流轉通暢，不會產生絲毫停滯，肢體關節進退反側屈伸過程中可以遊刃有餘。脊椎成反弓之勢，才能使脊柱成為勁之源泉，勁力透過梢節發出，曲中求直，蓄而後發，如皮燃火，水銀泄地。惟如此才能攻於中，守於中，取於中，漸至隨心所欲！
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