奇想突發落銀河

望廬山瀑布^（1）

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。^（2）

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。^（3）

【注釋】

　　（1）廬山：山名。在江西省九江市南，聳立於鄱陽湖、長江之濱。又名匡山、匡廬。相傳周有匡姓七兄弟結廬隱居於此，故名。瀑布：從山壁上或河身突然降落的地方傾瀉而下的水流。遠看如掛著的白布。

　　（2）香爐：指廬山香爐峰。奇峰突起，狀似香爐，峰頂水氣鬱結，雲霧瀰漫，如香煙繚繞，故名。附近多瀑布，為廬山勝景之一。紫煙：山谷中紫色的煙霧。

　　前川：山前的平川。

　　（3）疑：好像是。銀河：晴天夜晚，天空出現的銀白色的光帶。銀河由大量恆星構成。

【今譯】

太陽照耀香爐峰紫煙冉冉，

遠望瀑布懸掛在山前平川。

流水飛騰三千尺高空傾瀉，

好像是九天銀河飄落人間。

【蓊齋語語】

　　李白《望廬山瀑布》詩有兩首，這是第二首。第一首五言二十二句，遠不如這七言四句的第二首更為人熟知。

　　「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。」第一句是寫瀑布的背景：狀似香爐的奇峰，水氣鬱結，雲霧瀰漫，陽光照耀，紫煙升騰，彷彿在給上蒼敬香。第二句則是點題：作者遠望之下，就見在香爐峰的附近，一條巨大的瀑布懸掛在山前的平川之上，無比瑰麗而神奇。這兩句都是寫實，乃眼前所見之景。「日照」句是動態的實景，「遙看」句是靜態的實景——實際情況當然也是動態，遠遠望去則是一副靜態的畫圖。

　　「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」第三句是對掛在前川的瀑布進一步具體描摹：高空三千尺，飛流往下傾。跟前兩句不同，這一句是近望所見的景象。近望所見自然有別於遠望，所謂「欻如飛電來，隱若白虹起」，「仰觀勢轉奇，壯哉造化功」（見《望廬山瀑布》第一首）。於是，感情激蕩，悟性高張，靈感降臨，奇想突發，就有了「疑是銀河落九天」之神來絕唱。「飛流」句也是寫實，乃動態的實景。「疑是」句則不是實景，而是作者的虛擬，是想像中的動態之景。

　　該詩境界闊大，氣象瑰麗，或動或靜，或實或虛，襯托渲染，比喻誇張，煙水交並，天地相接，音節嘹亮，朗朗上口，讀一遍兩遍就記住了。

　　「詩言志，歌永言。」人們讀詩，總要尋求它的內蘊。那麼，李白這首《望廬山瀑布》詩，「言」的是什麼「志」呢？

　　小時候我在語文課堂上，聽老師講這首詩，說，詩人熱愛祖國的大好河山，表現了他的愛國主義精神。那時我想，雖然我不會作詩，卻也很熱愛祖國的大好河山，那我就也有愛國主義精神了，只是沒有表現出來。若干年後，我有幸到外國去了一趟，看到外國的河山也覺得大好很感到喜歡，就記起上述課堂上老師講過的話，不知該怎樣定義我對於外國大好河山的喜歡了。總不能認定我是「不愛國主義」或「愛外國主義」吧？

　　現在我想，江山多嬌，英雄折腰。詩人尤其如此。詩人之為詩人，就在於他們對於大自然的美好景觀和人世間的美好事物，有著更強的敏感性，因而更善於發現其中的美，而且能夠運用多種多樣的藝術手段，集中而精鍊地表現出來，就像李白來到廬山，傾倒於瀑布之美，寫出了這首《望廬山瀑布》一樣，使讀者有身臨其境之感，獲得美的享受，受到美的熏陶。文學的本質是美。如果一定要尋找純然歌吟大好河山詩篇的內蘊，並且以「主義」名之，也許可稱為「愛美主義」。

　　曾聽一位同志說過這樣的一句話，印象深刻：一個喜歡唐詩宋詞的人，是不會成為殺人罪犯的。他是在強調美育對形成一個人正常人格的重要性時，說這個話的。是不是果真如此？我不知道。但是我知道或曰我相信：其一，美育對一個人正常人格的形成，確實重要；其二，像李白之《望廬山瀑布》這樣的千古絕唱，乃極好的美育教材。