五運六氣論

五運六氣與中醫

不通五運六氣，遍讀方書何濟？由此可見，中醫的教育臨床，歷來把五運六氣放在極重要的位置。如果僅僅重視經方、千金方、湯頭等驗房、成方，不免生搬硬套，貽誤後來人。

夫五運者，金木水火土也。六氣者，風寒暑濕燥火也。天干取運，地支取氣。天干有十配合，則為五運；地支有十二，對沖則為六氣。天氣始於甲，地氣始於子，天地相合則為甲子。

故甲子者，干支之首也。天氣終於癸，地氣終於亥。天地相合，則為癸亥。故癸亥者，干支之末也。陰陽相隔，剛柔相須，是以甲子之後，乙丑繼之；壬戌之後，癸亥繼之。三十年為一紀，六十年為一周。太過不及，斯皆見矣。然以天干兄弟次序言之，甲乙東方木也、丙丁南方火也、戊己中央土也、庚辛西方金也、壬癸北方水也，以其夫婦配合之。甲與己合而化土、乙與庚合而化金、丙與辛合而化水、丁與壬合而化木、戊與癸合而化火。故甲己之歲，土運統之；戊癸之歲，火運統之。詩曰：甲己化土乙庚金、丁壬化木盡成林、丙辛化水滔滔去、戊癸南方火焰侵。然以地支循環之序言之。寅卯屬春木也、巳午屬夏火也、申酉屬秋金也、亥子屬冬水也、辰戌丑未屬四季土也。以其對沖之位言之，子對午而為少陰君火、丑對未而為太陰濕土、寅對申而為少陽相火、卯對酉而為陽明燥金、辰對戌而為太陽寒水、巳對亥而為厥陰風木。故子午之歲，君火主之；丑未之歲，濕土主之；寅申之歲，相火主之；卯酉之歲，燥金主之；辰戌之歲，寒水主之；巳亥之歲，風木主之。詩曰。子午少陰君暑火、丑未太陰濕土雨、寅申少陽相火炎、卯酉陽明燥金主、辰戌太陽司火寒、巳亥厥陰風木舉。然五運有主運，有客運。六氣有客氣。主運主氣，萬載而不易。客運客氣，每歲而迭遷。然則客運也，有太過焉。有不及焉。太過之年，甲丙戊庚壬五陽干也。不及之年，謂乙丁己辛癸五陰乾也。太過者其至先，不及者其至後。客氣也，有正化焉、有對化焉。正化之歲，謂午未寅酉辰亥之年也；對化之歲，謂子丑申卯戌巳之年也；正化者令之實，對化者令之虛。

假令甲子年，甲為土運，統主一年。子為君火，專司一歲。一期三百六十五日零二十五刻，正合乎周天三百六十五度四分度之一也。一期之中，主運以位而相次於下，客運以氣而周流於上。主運者，木為初之運、火為第二運、土為第三運、金為第四運、水為第五運。客運者，假令甲己年。甲為土運。初之運即土也。土生金；二之運即金也，金生水，三之運即水也；水生木，四之運即木也；木生火，五之運即火也，火生土。每一運，各主七十三日零五刻。

太過之年，大寒前十三日交，名曰先天。不及之年，大寒後十三日交，名曰後天。平氣之年正大寒日交，名曰齊天。一歲之內，主氣定守於六位，客氣循行於四時。主氣者，風為初之氣、火為二之氣、暑為三之氣、濕為四之氣、燥為五之氣、寒為終之氣。客氣者，假令子午年少陰君火司天，陽明燥金司地。太陰濕土為天之左間，厥陰風木為天之右間，所以面南而命其位也。一氣在上，一氣在下。二氣在左，二氣在右。經曰：天地者，萬物之上下也。

左右者，陰陽之道路也。地之左間，為初之氣；天之右間，為二之氣。司天為三之氣。天之左間，為四之氣；地之右間，為五之氣。司地為終之氣。每一氣。各主六十日七十八刻半有奇。申子辰之年，大寒日寅初一刻交初之氣。至春分日子時之末交二之氣、至小滿日亥時之末交三之氣、至大暑日戌時之末交四之氣、至秋分日酉時之末交五之氣、至小雪日申時之末交終之氣，所謂一六天也。巳酉丑之年，大寒日巳初一刻交初之氣、至春分日卯時之末交二之氣、至小滿日寅時之末交三之氣、至大暑日丑時之末交四之氣、至秋分日子時之末交五之氣、至小雪日亥時之末交終之氣，所謂二六天也；寅午戌之年，大寒日申初一刻交初之氣至春分日午時之末交二之氣、；至小滿日巳時之末交三之氣、至大暑日辰時之末交四之氣、至秋分日卯時之末交五之氣、至小雪日寅時之末交終之氣，所謂三六天也。亥卯未之年，大寒日亥初一刻交初之氣、至春分日酉時之末交二之氣、至小滿日申時之末交三之氣、至大暑日未時之末交四之氣、至秋分日午時之末交五之氣、至小雪日巳時之末交終之氣，所謂四六天也。蓋因客運加於主運之上，主氣臨於客氣之下。天時所以不齊，民病所由生也。

每每讀起該篇文章時，總覺文上有所漏，文中有所刪、文末意未完。或許天地本不全、文章有殘篇、醫者有遺憾。沒有寫到的，須醫者大膽推測、小心求證、謹慎臨床，為醫之大者打下良好基礎。

備註：五運六氣簡單就是指：天干：木【甲乙】、火【丙丁】、土【戊己】、金【庚辛】、水【壬癸】，地支：寅卯【風】、巳午【火】、申酉【燥】、亥子【寒】、丑未【濕】、辰戌【暑】。