釋干支（上篇）-天干

天 干

所謂「干支」，即「天干」和「地支」的簡稱，實際上就是古代計算年、月、日、時和方位的符號。早在殷代就己經並始用干支記日記旬，東漢光武以後就逐漸以干支記年。

我們今天就先來談談「天干」的概念。

「干」有單個的意思，如顏師古注《漢書食貨志》雲:「干，猶個也。」古人最早用干來記日，每天的計算以日出日沒為準，日出沒一次就是一天，所以「干」又叫作「天干」。如《皇極經世》雲:「十干，天也。」天干有十個，依次相數是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其次第先後，並不是隨便排列的。它不等於一、二、三、四，僅僅是指一個數字元號，它還包含著萬物由發生而少壯，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵義在內。根據《史記》〔律書〕及《漢書》〔律曆志〕的解釋（見表1）：

可見，用天干來計算天日演進的次序是對萬物生命發展過程的觀察而得出的，是人類在生活中的體現，是很樸素的。後來由於陰陽五行學說的不斷發展，天干配陰陽五行的應用也產生了。具體內容如下：

《素問·藏氣法時論》云：「肝主春，……，其日甲乙。心主夏，……，其日丙丁。脾主長夏，……，其日戊己。肺主秋，……，其日庚辛。腎主冬，……，其日壬癸。」

但五行之數僅有五，而十干之數則為十，以十干分屬五行，每一行勢必兩干並居，才能如數備屬，即如上述素問所列，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。每一行並居的兩干，究有什麼區別呢?劉溫舒說：「甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰。五行各一陰一陽，故有十日。」（見表2）

十干五行，如此陰陽配合，正如《皇極內篇》所云：「十干者，五行有陰陽也。」《易》曰：「一陰一陽之謂道」，無窮的變化，才能由此而生。

參考文獻：

[1] 方葯中，許家松.黃帝內經素問運氣七篇講解［M］.北京:人民衛生出版社,1984:17-18.

[2] 任應秋.中醫基礎理論五運六氣［M］.上海:上海科學技術出版社,1959:4-5.

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本期美編：夏枯草FMX

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