【硯田博識】你知道歐陽詢《三十六法》，但你聽說過《九成宮醴泉銘碑》「十二法則」嗎？

06-09

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢書法的代表作之一，也是中國書法楷書系列中的佼佼者，在中國書法史上佔有極其重要的地位。

因此，學習好《九成宮醴泉銘》上可追魏晉、南北朝書法，下可窺唐宋以後書法名家，無論轉向哪種書體都比較方便。

但如何更輕鬆地掌握這其中的規律，是歷代學書者所重視並探求的問題。現有西泠印社出版社出版的《歐陽詢<九成宮醴泉銘>》，系統詳盡地分析了《九成宮醴泉銘》的結字規律，總結出「十二大法則」。這十二種法則包括大部分的共性原則（對比原則）和少量個性特徵。這些原則均出自歷代書論經典著作，歸類總結後集聚起來，根據每種帖的特徵進行舉例講解，深入淺出，可幫助大家臨帖。

1.突出主筆

劉熙載《藝概》曰：「畫山者必有主峰，為諸峰所拱向，做字者必有主筆，為余筆所拱向，主筆有差，則余筆皆敗，故善書者必掙此一筆。」姜夔《續書譜》曰：「每字有一筆是主，余筆試賓，皆當相顧。」主筆就是一個字中起決定作用的一二筆，余筆皆應相顧主筆，筆畫組合應該以該筆為主，並起關鍵作用，一般說，主筆寫好了，整個字就平穩，就有精神。

如「氏、氣」兩字的勾要長而下伸，放縱伸展，此筆不可太彎，否則乏力。「光、九」兩字鉤要舒展，動中求平穩，若寫呆板，整個字就沒有精神。另外，豎鉤往往是一個字的主筆，如「可、事、乎」。「步」字的撇長伸，似斜反正，捺畫向右伸展，常作為字的主筆，如「跡」。「五」字的長橫，「甲」字的中豎，「旬」字的橫折鉤是該字的主筆，形態長且舒展。

2.中宮收緊

字中有撇捺左右對稱分布的，交叉點為字的中宮，中宮收緊則字形重心穩定，如「東、承、蒸、泉、察」等字。

「字有九宮。九宮者，每字為方格，外界極肥，格內用細畫界一『井』字，以均布其點畫。」清代包世臣《藝舟雙楫》有雲，「然中宮有在實畫，有在虛白，必審其字之精神所注，而安置於格內之中宮；然後以字其頭目手足分布於八宮，則隨其長短虛實而上下左右皆相得矣」。如「慮」字，中間「田」部收緊，上面「虎字頭」與下面「心字底」放開，使得中間愈緊上下愈松。

清代劉熙載在《書概》中也指出：「欲明書勢，須識九宮。九宮尤莫重於中宮，中宮者，字之主筆是也。主筆或在字心，亦或在四維四正，書著眼在此，是謂識得活中宮。」如「雜」字，筆畫中間密集，四周發散。如此中宮收緊後，整個字顯得更加得體。

3.疏密停勻

疏密，指結字時比劃安排之寬疏與緊密。元陳鐸曾《翰林要訣*方法》云：「結構，隨字點畫多少，疏密各有停分，作九九八十一分界劃均布之。」疏密相得方為佳作。宋姜夔《續書譜*疏密》云：書以疏為風神，密為老氣。如『佳』之四橫，『川』之三直，『魚』之四點，『畫』之九劃，必須下筆勁凈，疏密停勻為佳。當疏不疏，反成寒乞；當密不密，必至雕疏。」明李淳《大字結構八十四法》云：「疏排之撇須展，不展則寒乞孤窮。縝密之劃用蹙，不蹙則疏寬開放。」又云：「疏，『上、下、士』。疏本稀排，乃用豐肥粗壯。密，『贏、裔、龜』。密雖緊布，還宜自在安舒。」清鄧石如曰：「字劃疏處可以走馬，密處不使透氣，常計白以當黑，奇趣乃出。」明趙宧光《寒山帚調*格調》云：「書法昧在結構，獨體結構難在疏，合體結構難在密。疏欲不見其單弱，密欲不見其雜亂。」

作書時須隨字之形體，調勻其點劃之大小、長短、疏密，務使密處不相犯，疏處不相離，點劃位置勻稱，分間布白協調。所謂排之以疏其勢，疊之以密其間。疏密相得，方為佳作。畫少則疏，如「亥」。畫多則密，如「響」字。「幾、營」兩字上密下疏，「茲、罪」兩字上疏下密。「動」字左密右疏，「循」字左疏右密。「察」字中間密，「當、盛」兩字中間疏。

4.向背顧盼

向，指點劃結構之兩部分相向者，如「尚、功」等。背，指兩部分相背者，如「丹、代」等。無論「向」或「背」均要各有體勢，須相互顧盼呼應，神氣貫通。歐陽詢《三十六法》云：「向背：字有相向者，有相背者，各有體勢，不可差錯。相向如『卯、好、知、和』之類是也。」明李淳《大字結構八十四法》云：「向者雖迎，而手足亦須迴避。如『妙、舒、好』。背者固扭，而脈絡本自貫通，如『孔、乳、兆』。」宋姜夔《續書譜*向背》云：「向背者，如人之顧盼、指畫、相揖、相背。發於左者應於右，起於上者伏於下。大要點劃之間，施設各有情理，求之古人，右軍蓋為獨步。」隋釋智果《心成頌》稱：「分若抵背，謂縱也，『卅』、『冊』之類，皆須自立其抵背，鍾、王、歐、虞皆守之。」

縱向線條之間應有向背關係，包括相向和相背兩種態勢。相向如「尚、高」，左邊豎畫向右，右邊豎畫向左。向背如「成、丹、九「等字。結構的兩個部分之間也有向背關係。「物、功、勒、既、移」等字的左右兩部分相向，「外、代、肌」等字的左右兩部分相背。處理好向背關係，能使結體更有變化，筆畫更有情趣。無論相向、相背，都應該互相顧盼照應。

5.收放有致

《心成頌》云：「回互留放，謂字有磔掠重者，若『爻』字上住下放，『茶』字上放下住是也，不可並放。」《書法三昧*大結構》：「炎、茶，兩捺之字，或上捺或下捺，各宜所重。」須有收有放，或上放下收，或上收下放。如「導」字上放下收。

《九成宮》中收放對比強烈，如「沙」字豎收撇放，「帝」字上收下放，「夏」字中間收上下放。「神」字左收右放，「取」字左放右收。「實」字上收下放，撇收捺放。

6.開合變化

隋釋智果《心成頌》：「間合間開，『無』字等四點四畫為縱，上心開則下合也。」表述的是線條同時並列時，不能平行。「無」字四短豎在中間，呈上開下合之勢，下面四點的形態與之對應，呈上合下開之勢，這種不同的開合變化構建成參差錯落的線條組合，如「取、雖」等字。《大結構五十四法》：「皿、四，四柱之字，左右上開下合。」線條之間的平行給人以呆板、單調之感，不平行即有開合關係，運用開合對比的方法來避免一個字中各種線條的平行，是結字常用的方法。

7.參差錯落

《論用筆十法》中說：「點畫編次，無使齊平，如鱗羽參差之狀。」左右組成的字，要處理成參差錯落方顯逸趣橫生。黃自元《間架結構九十二法》：「點復者，宜偃仰向背以求變，畫重者，宜鱗羽參差以化板。」

劉熙載《藝概》：「字體有整齊，有參差；整齊，取正應也；參差，取反應也。」要在整體中求參差，又當於參差中求整體。

「帶」字的七豎變化豐富，上四豎長短不一，上部參差不齊，互相間呈相背狀分布，下部三豎長短對比明顯，左短豎呈點狀，中長豎上下貫通。

8.縱橫交錯

朱和羹《臨池心解》：「其實分行布白，不外間架；間架既定，然後縱橫變化，無不如志矣。」

字有取縱勢，向上下方向伸展，如「寶」字。有取橫勢，向左右方向伸展。如「池」字。從內部結構看，是取縱勢和橫勢相互組合。「資」字上橫下縱，上部左右結構，向橫勢伸張，下部則處理成瘦長，呈縱勢。

9.左右高低

明李淳《大字結構八十四法》：「讓左，須左昂而右低，若右邊有謙遜之象。」如「助、幼、即、卻」等字。「讓右，宜右聳而左平，若左邊有固遜之儀。」如「晴、績、峙」等字。字頭字腳齊平，方方正正，不符合變化美的原則。在行筆中，應保留並強化漢字結構中本來不齊平的特點，改變結構中齊平的形體成為不齊平。如左右結構的字，右邊筆畫較多而且取縱勢的，有長撇畫向左伸展的，或右邊有橫折豎鉤、豎彎鉤或長豎的，左邊部分筆畫都要向上提，成左高右低之勢。

左中右三部分組成的，各有高低不同，「澈」字中間高，「仰」字中間最低。